(二)中国武术能为人们提供健康的生活方式

健康是人类永恒的话题，现代社会的人们需要一项张弛有度的活动来调 节身心，以消除生活的快节奏带兔的精神紧张和竞争加剧造成的身心异化现象。 在“天人合一” “五行生克”"形神统一”等思想滋养下的中国武术所具有的 健身、养生手段对人们的健康无疑是一剂良药。生命存于运动，当今的体育运 动大都具有健身功能是不言而喻的，值得指出的是西方倡导的大部分体育项目， 是从解剖学出发，肢解人的每一部分，强调了每一部分关节、肌肉的运动与功 效。中国武术则是以整体运动观为指导，首先强调的是人的整体在运动中与自 然和谐，追求与自然的辉映与统一。从而达到锻炼身心的目的。奥林匹克运动 实现地球村友谊、和平与进步，是无可置疑的，而西方的竞技运动方式追求的 超越与竞争，实现“更高、更快、更快”，从对人的健身角度看，未必有益， 甚至有所损害。当竞技运动中出现兴奋剂等舞弊丑闻时，人们开始倡导兴起一 种“大众体育”，追求健康之路。从武术的运动特点来说，它更适应于

这一''大 众体育”，它的修炼方法讲究既炼内又炼外，既注重筋骨的锻炼，又强调心神 意气的结合，尤其重视运气、营气，这些恰恰是西方体育项目所不具有的，另 外它对人在精神上、情感上的调节，尤其面对西方现代社会节奏紧张的工作和 淡漠的人际关系，诸如太极拳在悠悠然然之中，能够以适中的运动强度形成良 性的刺激、太极拳可视为一种高情感活动，使人们不仅在肢体上，而且在心理 上、道德上获得健康。这正是武术给人类带来的福音——健身魅力之所在。 中国传统武术内容和形式丰富多样、功能独特多元、内涵哲理精深，满足了人 们不同的价值取向和追求，为人类提供了一种丰富业余精神生活的休闲活动手 段，现在已有越来越多世界人民倾向于把中国武术作为一种巳常健康生活方式 的选择，这种实用理性的价值观为武术国际化传播提供了广阔的空间。

（三） 中国武术能促进人类社会的和谐

中国武术一方面通过向外传播可以使中国武术文化与世界其他民族的体 育文化碰撞，实现智慧与信息的交流与共享，有助于培养价值认同、增加理解、 达成共识，促进民族间的和谐；另一方面，中国武术讲究“内外合一” “阴阳 合一"“天人合一” “形神兼备”的练功方法，通过武术形于外的动作操练， 可以使人的身心与自然相融合，使练习者在习练武术中感受到和谐，同时借助 武术“武道”（即伦理道德和价值观）的传播，来强调人与人之间、人与社会 之间的行为规范，给人以潜移默化的影响，这有利协调人的社会实践活动，保 持人类社会的稳定平衡，促进人类社会的文明进步。

（四） 中国武术能促进武术发展现代化

当今社会是一个开放的、文化多元的信息社会，信息传播的高速发展以 及经济、文化全球化趋势已经成为不可阻挡的时代潮流。如果一个民族还坚持 封闭的文化发展模式，不与其他民族的文化进行沟通和交流，那么这个民族会 难以保持自我更新和自我发展的生命力，也不可能获得世界性的文化价值和文 化意义。

自我国实行改革开放以来，经济快速增长，国际地位日益突显，西方国 家开始重新审视东方文化，希望通过对东方文化的了解来为自身发展提供一种 参照。在这样的国际背景下，开始了东方文化的"东学西渐” 中国武术是几 千年来中国传统文化的积淀，是东方体育文化的典型代表，具有西方体育不同 的特质。向世界推广传播中国武术，主动寻求与异质文化“碰撞”的机会，可 以加强东西方体育文化的交流与沟通，扩大中国武术在世界的影响，形成国际

性的广泛共识和共存，从而加快中国武术进入奥运会的步伐。同时也可以接受 西方体育文化中先进的东西，加强整合、推陈出新，使中国武术能够不拘泥于 传统，重新获得新的繁荣和进步，树立起中国武术在世界体育文化中地位。

（五） 交流技艺，增进友谊

武术运动蕴涵丰富，技理相通，入门之后会有“艺无止境”之感。群众 性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随着 武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好 者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东 方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民的友好交 往中发挥着越来越大的作用。

（六） 武术能够培养道德情操，锻炼意志，培养品德

练习传统武术不仅是为了锻炼身体，还要升华人们的道德情操；不仅要 劳其筋骨，还要苦其心志；未曾习武先修德，习武的终极目标是提升个人的道 德修养。学习传统武术时，除技术学习之外，还要学习门规戒律等，在潜移 默化中影响着人们的精神价值和思想情感。如少林有“练功十忌”：“一忌荒 惰，二忌矜夸，三忌躁急，四忌太过，五忌酒色，六忌狂妄，七忌讼棍，八忌 假正，九忌轻师，十忌欺小。”“洪门”昭告成员：“吾宗之练习此术（指洪 家拳），乃有爱国思想存于其间。诚肯筋骨废弛，不能报国；东海可移，此志 莫易；磨练筋骨，留以有待。"《芸氏武技书》说：“凡是恭敬谦虚，不与人 争，方是正人君子。”等等。

武术在长期的发展中，继承和发扬了中华民族重礼仪、讲道德的优秀传 统。“习武先习德”-，说明武术练习历来十分重视武德教育。尚武崇德的精神 可以培养学生尊师重道、讲理守信、宽以待人、严于律己等良好的心理素质 和高尚的道德情操。同时，在武术的练习过程中，特别是追求技艺提高的过程 中，需要吃苦耐劳、坚持不懈所精神，这不仅能培养坚忍不拔、自强不息的意 志品质，还能修身养性，有利于人的全面发展。

练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨炼“冬 练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯 燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关， 锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻 苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。

“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学礼，未曾习武 先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵 延的历史中，一向重礼仪，讲道德，“尚武崇德”。包含了深刻广泛的道德内 容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为，不凌弱逞强等品 德。激烈的攻防技术和人生修行结

合起来，是中国武术传统道德观念的体现。 在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶 冶情操，还会大大有益于社会精神文明建设。

（七）促进经济发展繁荣

武术的经济价值体现在多个方面。首先增强体质的本身和陶冶情操的内 涵就为社会提供了优质劳动生产力，武术的内容丰分丰富，适合于不同年龄、 性别和健康状况的人进行锻炼；武术锻炼可以全面地提高人的身体素质，并 不需要复杂的场地、设备，这种体育器械的投入远远少于产世，在一些条件较 差，其他体育项目开展较少的地方，武术就更加体现了它的生命力。

发展体育运动的最终目的是为了促进社会的全面进步和发展，而经济的 繁荣又是社会发展的基础。随着社会的发展和进步，武术作为一种精神产品， 受到越来越多爱好者的欢迎，人们需要学武术、练武术、了解武术、观赏武术 表演和比赛，这都是对武术这种精神产品需求的表现。随着武术的传播越来越 广泛，武术正在拥有越来越多的外国武术爱好者，这也表明了国际上对武术这 种精神产品的需求。当武术以精神产品提供给社会的时候，提供这种精神产品 的人也就提供了劳务。这种劳务可以创造财富，具有价值，可以进行交换。指 表现为进行武术的教学、训练可以收取学费，举行武术比赛、表演可以出售门 票，武术咨询、辅导也可以收费，个人办武术馆、武术学校，则要按规定收费 并向国家缴纳税金，对外国人进行武术教学、训练，还可以为国家收取一定的 外汇，都是因为在进行这些活动的时候提供了劳务，以劳务进行交换所致，所 以这种交换就为社会创造了财富同时随着武术运动的发展,与武术相关的器材、 服装等用品的消费也随之增加，虽然这不是武术本身所创造的价值，但是和武 术的发展有着直接的关系。

武术在经济方面的潜力尚有待开发。根据多年来武术发展的经验，我们 需要把握国际有利环境，抓住机遇，善于在市场上“推销”自己，在不断走向 世界的过程中，开拓新市场，创造更大的经济效益。郑州少林武术节的“武术 搭台、经贸唱戏”和浙江省的“公司支持了武术，武术宣传了公司”等都给我 们提供了有益的经验。虽然这不是武术本身所直接创造的价值，但和武术的发 展有直接关系。

浏览301次