5.动仿的康复特性

高级动物的康复建设大都是令人非常震撼的，大都会根据自己身体的具体情况来合理开展饮食活动的，这便是以经验科学为主体的中国医药的根本所在。中国武技的动仿就是炎黄子孙五千年来对食草动物、食草肉动物、食肉动物等康复特性的努力模仿，为炎黄子孙的身体打造、攻守支撑、保健康复、长寿修炼有着非常积极的指导意义，是中国武医学最基本的起源。其中极具代表意义的就是华佗的五禽戏等，就是运动医学、康复医学、武术医学的集大成者。

6.动仿的保健特性

人类的保健是人类得以延年益寿的关键所在，是炎黄子孙导引、养生、健身集大成。中国武技的动仿就是炎黄子孙五千年来对食草动物、食草肉动物、食肉动物等长寿动物的习性所开展的保健模仿，为炎黄子孙的心理保健、身体保健、肢体保健有着非常积极的指导意义，是中国武家保健最为基本的组成部分。

二、动仿之法

动仿之法简称动法，即武家开展动物模仿的基本方法，是中国古人即神话时期之前来到中国这块土地之上的先民们为适应极为惨烈的动物生存斗争所开展的对动物世界的模仿性探索、认识、了解、掌握、应用，是所有新生动物赖以生存、发展、延续的必然，是人类独立自主、适应动物世界、主宰动物世界的必须。

（一）动仿之法的基本构成

动法在武术仿技里为君，是中国武家在模仿动物攻杀战守过程过程中所积累的经验、教训I、知识，是模仿动物浴血拼杀的具体实施，是对普通动物与普通动物之间生死存亡斗争功夫、技艺、招法的模拟打造过程。就其基本构成，按运动特征可分为走动模仿、跑动模仿、跳动模仿、跃动模仿、攀动模仿、爬动模仿等六仿；按六路攻守可分为上面模仿、下面模仿、左面模仿、右面模仿、前面模仿、后面模仿等六仿；按运动性质可分攻动模仿、守动模仿、进动模仿、退动模仿、疾动模仿、徐动模仿等六仿；按运动方位可分为子午方位模仿、丑未位模仿、寅申方位模仿、卯酉位模仿、辰戌位模仿、巳亥位模仿等六仿；按九路分割可分为上三路模仿、中三路模仿、下三路模仿、左三路模仿、正三路模仿、右三路模仿等六仿；按攻守形式可分为也摸模仿、尾随模仿、猛追模仿、猛扑模仿、粘贴模仿、用毒模仿等六仿。

（二）动仿之法的攻守构筑

中国武家对动物的模仿，首先是对以走为主体动物的走动模仿，其次是对以跑为主体动物的跑动模仿，其三是对以跳为主体动物的跳动模仿，其四是对以跃为主体动物的跃动模仿，其五是对以攀为主体动物的攀动模仿，其六是对以爬为主体动物的爬动模仿。其统称为中国武术仿技攻守的六大基本构筑，是武术仿技攻杀战守的基本部分。

在上述功夫的鼎力支持下，首先开展咬死性的攻击特征模仿，其次开展摔死性的攻击特征模仿，其三开展缠死性的攻击特征模仿，其四开展窒息性的攻击特征模仿，其五开展撞击性的攻击特征模仿，其六开展毒死性的攻击特征模仿。其统称为中国武术仿技攻守的六大实质性构筑，是武术仿技攻杀战守的核心部分。

在上述功夫的鼎力支持下，首先开展娱乐性的攻守特征模仿，其次开展保健性的攻守特征模仿，其三开展康复性的攻守特征模仿，其四开展益寿性的攻守特征模仿，其五开展延年性的攻守特征模仿，其六开展长寿性的攻守特征模仿。其统称为中国武术仿技攻守的六大超越性构筑，是武术仿技攻杀战守的升华部分。

（三）影响动仿之法的基本因素

武技运动中的动仿之法与所有的其他仿技一样，在动物模仿过程中受着很多因素的影响。其首先是自身身体结构与所模仿动物体形的差异问题。其次是自身能力的大小问题。其三是自身劲力、柔韧、耐力、战机、战法、战术、方法、技巧、招制、胆识、谋略、计策等的建设打造问题。其四是功夫、技艺、招法的变通问题。其五是自己武道、武德、武术、武学、武哲、武力、武文化、武文明的修炼问题，都是影响动物模仿实现的基本因素。

要知道，对动物的模仿，只适应于对动物的攻杀战守，是人类生存生活的必需。 其对任何单一动物的攻杀战守模仿都是极为直接、有效、现实的，与人类攻杀战守相比绝对是原始、幼稚、初级的，毕竟人类是这个地球上所有动物的主宰者。

第三节动仿内涵

在仿技运动中动物模仿是中国武术仿技的主体，是武家攻杀战守的重要组成部分，是炎黄子孙得天象之灵气、天物之精髓、天事之奥妙的必须，是炎黄子孙得动象之灵气、动物之精髓、动事之奥妙的必须。若与武术其他的仿技相比，那是最为直截了当的攻守方法、技巧、手段。这也正是普通武家高度关注动物模仿而或略植物、天体、地球、矿物、人类的根本所在。但对高级以上的武家人士来讲，要想全面战胜人世间的所以对手，就必须的开展对植物、天体、地球、矿物、人类等宏观世界的模仿、了解、掌握、应用，这是普通武家要想成为高级、超级、尖端人才的必须。

一、动仿的基本构筑

从直观的攻守获胜角度来讲，动物模仿绝对是第一性的，是仿技的核心体，一定程度上比其他所有的攻杀战守都要具体、现实、直观些，都要复杂、巧妙、精湛些，都要机智、勇敢、果断些，都要柔和、虚无、空道些，都要凶狠、歹毒、惨烈些，是中国武家直接攻守对抗所必须具备的基本技能。任何人只有建立在完备的动物攻守的基本技能基础上，并应用人类所特有的攻守意识、攻守智慧、攻守计策、攻守谋略、攻守点子、攻守心计来武装自己，才能在神话动物斗争中立于不败之地。

中国武术仿技中的动仿，其实是一个非常宏大的系统工程性模仿。其内容丰富、技巧充实、方法详尽，归纳起来由仿兽、仿禽、仿畜、仿介、仿虫、仿鳞等六大模仿构成。就其原始的科学归属，中国武学家认为:“仿兽者，属木，归为太阳，强灵之习，乃熊、虎、狮、豹、猴、象也。仿禽者，属小木，归为少阳，飞檐之习，乃鸡、燕、鹰、鹤、鸵、鹤也。仿畜者，属金，归为阳明，牲畜之习，乃牛、羊、猪、狗、马、驴也。仿介者，属火，归为厥阴，从容之习，乃龟、蟹、鳖、螺、蛤、贝也。仿虫者，属土，归为少阴，灵便之习，乃蜂、蚕、蛭、蚣、螳、蛛也。仿鳞者，属水，归为太阴，鳞游之习，乃蛇、蜥、龙、暨、鱼、豚也。”这便是中国武家在武术仿技动物模仿中所最为常见的三十六种动物的攻杀战守技能模仿。

二、仿兽与仿兽间法

仿兽即中国武家对野兽的模仿，是指中国武家为了使自己的兽性得以消除、野性得以控制、勇性得以把持、猛性得以把控、威性得以拿捏、对性得以得道、攻性得以提升、争性得以加强、斗性得以充实、杀性得以超脱、吼性得以震慑、德性得以辨别等十二性得所采取的兽性攻守模仿。这是动物世界求活、生存、繁衍的必须，是人类斗争、攻守、对抗的根本性支撑，是所有适应弱肉强食、适者生存、优胜劣汰、物竞天择的必然，是兽性模仿、野性模仿、勇性模仿、猛性模仿、威性模仿、对性模仿、攻性模仿、争性模仿、斗性模仿、杀性模仿、吼性模仿、德性模仿等十二大兽性模仿的集大成。

（一）仿兽的主要内容

野兽模仿，是中国武家开展野兽模仿的集大成，是动物模仿的基本支撑，具有极为普遍的支持、支撑、支柱意义，是人类攻守灵性开发的基础，主要由仿熊、仿虎、仿狮、仿豹、仿猴（泛指所有的灵长动物）、仿象等六大动物攻守的仿真性模仿构成。 其中，仿熊俗称熊形，是在吸取熊类动物攻守动作特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿虎俗称虎形，是在吸取老虎攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿狮俗称狮形，是在吸取狮子攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿豹俗称豹形，是在吸取豹子攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿猴俗称猴形，是在吸取猴子攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。 仿象俗称象形，是在吸取大象攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。

 

 

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