六、转化

撕技教学训练中的转化，是指教师在学生外化、讲理、得道基础上，经过对格杀表现形式的处理使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化等多样化技能的武术撕技教学。其求的是技能的多样化，要的是技能的文化化，是建立在外化、讲理、得道基础之上的教学方法，是以格杀形式多样化为主的教学方法，是中国武术多元化发展的教学方法。中国武家认为：“转化者，外化之上，功夫之里，格杀之内，攻守之间，变化之中，乃武中之中也。”可以说这是中国武术在欣赏、娱乐、接轨、创新、探究教学中最为重要的教学形式。这里的讲理是指对武术格杀理论的依照，也泛指仁德之理。

七、为化

撕技教学训练中的为化，是指教师在学生转化、守法、定性基础上，经过对格杀形式的理论处理使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护技能的武术撕技教学。其求的是技能对脏腑的针对性濡养，要的是技能对筋骨皮的针对性改善，获的是技能对胆识志的针对性熏陶，得的是技能对意念悟的针对性调和，争的是技能对德智能的针对性挖掘，是建立在转化、恪守、定性基础上的教学，是中国武术锻炼化发展的方法，是中国武家健康生活的根本。中国武家认为：“为化者，转化之上，开发之里，锻炼之内、建设之间，维护之中，乃武中之上也。”可以说这是中国武术锻炼、建设、维护教学中最为重要的教学形式。这里的守法是指对武术格杀章法的遵守。

八、内化

撕技教学训练中的内化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上，经过对格杀形式的升华处理，使学生获得针对性保养、保健、保修运化技能的武术撕技教学。其求的是技能对思想意念悟胆识志的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整，要的是技能对精气神血津液的针对性调捣，获的是技能对劲力能量度的针对性调和，得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配，是建立在为化、识规、懂行基础之上的教学，是中国武术延年益寿化发展的主要方法，是中国武家健康长寿的根本。中国武家认为：“内化者，为化之上，保养之里，能力之内，保健之间，保修之中，乃武中之大也。”可说，这是中国武家中级教学中最为重要的教学内容，是中国武家全面得以升华教育中最为重要的教学形式。该内化训教与外化训教、转化训教、为化训教共同构成了中国武术中级教学训练的实质主体，俗称武家四大核心训教。

九、空训

撕技教学训练中的空训，是指教师在学生务实、立信、构思基础上，经过格杀形式的稳、准、狠打造，使学生在稳准狠训练中获得高一层攻守技能的教学方法。其求的是稳准狠，要的是快耐确，是建立在务实基础上的教学方法，是以锤训为主的教学方法，是攻守能力上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认为：“空训者，务实之上，标准之里，撕斗之内、动静之间，路线之中，乃武高之少也。”可以说这是中国武术得空（即对时间、速度、距离的把持）教学中最为重要的撕技训练形式。所谓锤训即高于一般训练的训练。

十、物训

撕技教学训练中的物训I,是指教师在学生空训、大义、大德基础上经过格杀动作得物、用物、使物打造使学生在得物、用物、使物训练中获得再高一层攻守技能的教学方法。其求的是得用使，要的是巧妙绝，是建立在空训、大义、大德基础上的教学方法，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主的教学方法，是攻守能力再上台阶、上层次、上境界的教学。中国武家认为：“物训者，空训之上，规矩之里，攻守之内、进退之间，循径之中，乃武高之中也。”可以说这是中国武术得功（劲力气）教学中最为重要的撕技训练形式。

十—、人训

撕技教学训练中的人训，是指教师在学生物训、敢为、恩德基础上经过对格杀动作的点化、巧化、较化打造使学生在点化、巧化、较化的训练中获得更高一层攻守技能的教学方法。其求的是识着上，要的是灵活度，是建立在物训基础上的教学，是以高人、圣人、贤人、神人、仙人亲身指点为主的教学方法，是攻守能力更上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认为：“人训者，物训之上，章法之里，招制之内、刚柔之间，疾徐之中，乃武高之上也。”可以说这是中国武术得道（出手、着手、下手）教学中最为重要的撕技训练形式。这里的道指的是与人相斗的具体章法。

十二、成训

撕技教学训练中的成训，是指教师在学生人训、勇为、行令基础上经过对格杀动作的悟化、意化、炼化打造使学生在悟化、意化、炼化的训练中获得最高档次攻守技能的教学方法。其求的是得道、自然、无为，要的是团结、凝聚、捣团，显的是潇洒、大方、谦恭，论的是成人（特指道德上的成人）、成熟（特指心理上的成熟）、成精（特指功技艺上的精到），动的是智慧、谋略、技艺，讲的是低调、和气、夹尾巴，行的是正道、正义、正大，说的是先情、再理、后法（方法、章法、律法），走的是羊、狗、狼、狐、虎，是建立在人训、勇为、行令基础上的教学方法，是以悟化、意化、炼化为主的教学方法，是攻守能力最高台阶、最高层次、最高境界的教学。中国武家认为：“成训者，人训之上，武道之上，自然之里，文化之里，无为之内，哲学之内，虚实之间，成败之间，运化之中，武学之中，乃武高之大也。”可以说这是中国武术得道教学中最为重要的撕技训练形式。这里的道指的是武道，即人与人相斗的超高理念。

撕技成训与空训、物训、人训共同构成了中国武术高级教学训练的实质主体，俗称武家四大高级训教。

第十节

撕技之回简称撕回，是指武术撕技攻守中从原点、起点、战点撕到另一点，然后又从另一点撕回到原点、起点、战点的攻击全过程，是撕技的基本回式、回法、回应。撕技的基本道数。

关于中国武术中的道，有大小之分，大道是指天地间的自然规律，即中国古人运武所必须遵守的天道、人道、地道。小道是指人世间的格杀规律，即中国古人运武所必须遵守的动道、格道、运道。

撕技的基本道数是指人与人进行撕技斗争、对抗、攻守时所采用的具体方法、技巧、手段和具体的章法、办法、制法以及必须把握的尺度、分寸、火候，是中国武术攻守的具体体现。撕技的发展和其他古老的技艺一样，都是从最古老的身教开始升华到言传，又从言传升华到图文，又从图文升华到理论，又从理论升华到今天集图文、理论、实践、实验、音像、计算机模拟制作为一体的武术撕技攻守的核心技术体系。

撕技的基本道数由撕照、撕招、撕制、撕合、撕趟、撕回、撕局、撕场、撕阵、撕段、撕套、撕盘等十二部分构成。在漫长而古老的人类斗争岁月中，撕技的照式、招法、制势、合作、趟行、来回、战局、战场、战阵、段落、套路、路数等攻守形式积累了极为丰富、多样、精巧、实用的内容，是中国武术格杀的核心技术，中国武术撕技攻守所有的格杀动作，无论如何都不可能离开这些核心技术体系，其攻守意图、攻守本意、攻守实质都是第一性的。

一、撕技之照

撕技之照简称撕照，是指武术攻守格杀中试探、打探、探索性的连续两次性的撕技对抗，是撕技的基本照面（即照式）、照法、照应，是对敌的连续两动攻击，是中国武术撕技动作与动作的排列、组合、连接，是中国武术撕技出手、着手、上手的最初形式，是中国武术撕技打探的核心、主流、实质，是中国武术撕技起势、起手、启动的主要内容，是中国武术撕技试验、试当、试手的主旋律，是中国武家了解恶魔的根本、主体、关键，是中国武术绝对不可或缺的部分。其由降照、伏照、逼照、迫照、摇照、卯照六部分构成。

所谓降照即控制性的把持恶魔。伏照即伏贴性的把持恶魔探试。逼照即强硬性的把持恶魔探试。迫照即强制性的把持恶魔探试。摇照即揪、拉、摇、拽性的把持恶魔探试。卯照即手在恶魔脖子处用力向内拨旋的把持恶魔探试。

浏览297次