撕技训教

撕技训教即撕技的训练和教学,是极为古老、优秀、重要的撕技功夫、技艺、招 法的传递、传授、传承过程。在漫长的历史岁月中，撕技的训练和教学与其他高级动物一样，最初是从最古老的身教开始的，然后从身教升华到言传，从言传升华到图 形表述，从图形表述升华到文字阐述，从文字阐述升华到图文叙述,从图文叙述升华到武术理论体系,从武术理论体系升华到武学，从武学升华到武哲，从武哲升华 到武文化,从此引领中国文化从一个辉煌进入又一个辉煌。一切与武文化相悖、抵 触、对抗的，终将被武家所打到、摧毁、消灭。

当今的武术教学训练，已形成了集文学、哲学、理论、格杀、建设、锻炼、实践、实验、音像、计算机模拟等多位一体的武术教学训练体系。但无论怎样发展，中国武术撕技传统性、真实性、决撇性的教学训练内涵是永远不会改变的。因为中国武术所有的一切,都是立足于人与人对抗的。中国武家认为:“得人者得天下，人的因素第 一，人才是所有一切真真的主宰,人如果离开了人也就不是真正意义上的人了。”

古往今来,中国武术撕技与其他武术技艺的教学训练,均遵守着仿象、知理、求真、悟实;外化、转化、为化、内化;空训、物训、人训、成训等古老而传统的十二训教 进程,既有初、中、高、圣、仙之分（传统的学科级别，是武家的层次分割），又有少、中、上、大、元之别（传统的应用级别，是武家的档次分割）,也有级、段、侠、家、泰之别（传统的术科级别,是武家的境界分割）。是建立在修德、成人、知书、达理、懂情、讲理、守法、识规、立信、大义、敢为、勇为等人文基础教育之上的训教。

一、仿象

撕技教学训练中的仿象,是指通过教师、教练、教官运用肢体语言向学生传授撕技技能的一种古老而传统的教学方法，是以肢体语言为主的教学方法，是以肢体语言进行信息传递的，是建立在修德、尚武、求胜基础上的撕技教学。中国武家认 为:“仿象者,责任之上，求胜之里,斗争之内，动作之间，修德之中,乃武初之少也。” 可以说这是中国武术教学中最为原始、古老、有效而传统的撕技教学训练形式。

二、知理

撕技教学训练中知理,的是指通过教师运用口拧语言、文字语言、图示启迪为体,向学生传授撕技知识、技能、法理的一种传统教学训练方法,是以口拧语言传递信息为主的撕技教学,是建立在仿象、懂事、成人基础上的撕技教学,是建立在机理、格理、的理基础上的撕技教学。中国武家认为:“知理者，仿象之上，撕斗之里，理论之内,生克之间，机理之中,乃武初之中也。”可见这是中国武术教学、训练、锤炼中极为传统的撕技教学形式之一。

三、求真

撕技教学训练中的求真,是指教师通过对实物、教具、陪练等的具体演示，使学生直接感知客观打斗或攻守现象所获得四两拨千斤真谛的撕技传统教学方法，是 以直接感知为主的教学方法,是把知识落到核心之上的教学方法,是建立在知书、谋略、计策基础上的教学。中国武家认为:“求真者，知理之上，观察之里，真谛之内， 进退之间，悟道之中,乃武初之上也。”可以说这是中国武术教学中较为重要的教学环捣。

四、务实

撕技教学训练中的务实，是指教师把学生置身于现实中通过现场的切身体验， 使学生的感觉器官直接感知打斗或攻守现实所获得撕技实践知识的一种传统教学 方法,是以直接感受、实际领略、具体操作为主的教学,是把知识落到实处的教学方 法,是建立在求真、达理、实事基础上的教学方法。中国武家认为:“务实者，求真之 上，实践之里，实战之内，攻守之间，体验之中，乃武初之大也。”可以说这是中国武 术教学中极为重要的教学环捣。该务实训教与仿象训教、知理训教、求真训教共同 构成了中国武术教学训练的实质性主体,俗称武家的四大基本训教。

五、外化

撕技教学训练中的外化,是指教师在学生务实、懂情、知道基础上经过由内向外的系统化建设，使学生在系统演练中获得高一层撕技攻击能力的教学方法。求的是技能升华，要的是技能得道,是建立在悟实、懂情、知道基础上的教学，是由内向外变化为主的教学方法,是对身体格杀动作能量消耗进行调控的教学。中国武家认 为:“外化者，务实之上，人体之里，运化之内，格杀之间，感悟之中，乃武中之少也。” 可以说这是中国武家从意念、胆识、气血向脏腑、筋骨、皮肉向动作、移动、格杀、攻守、格杀转化的一种由里向外运化过程,即中国武术所有格杀、理论、建设的由内向外系统运化的一种武术技法的高层教学形式。这里的懂情是指对武术格杀情形的 了解,也泛指对人间三情的理解。

六、转化

撕技教学训练中的转化,是指教师在学生外化、讲理、得道基础上，经过对格杀表现形式的处理使学生获得随机应变、合理变迁、按需转化等多样化技能的武术撕 技教学。其求的是技能的多样化,要的是技能的文化化,是建立在外化、讲理、得道基础之上的教学方法，是以格杀形式多样化为主的教学方法,是中国武术多元化发 展的教学方法。中国武家认为:“转化者，外化之上,功夫之里,格杀之内，攻守之间，变化之中,乃武中之中也。”可以说这是中国武术在欣赏、娱乐、接轨、创新、探究教 学中最为重要的教学形式。这里的讲理是指对武术格杀理论的依照,也泛指仁德之理。

七、为化

撕技教学训练中的为化,是指教师在学生转化、守法、定性基础上,经过对格杀形式的理论处理使学生获得针对性身体锻炼、建设、维护技能的武术撕技教学。其 求的是技能对脏腑的针对性濡养,要的是技能对筋骨皮的针对性改善，获的是技能 对胆识志的针对性熏陶，得的是技能对意念悟的针对性调和,争的是技能对德智能的针对性挖掘,是建立在转化、恪守、定性基础上的教学，是中国武术锻炼化发展的 方法，是中国武家健康生活的根本。中国武家认为:“为化者,转化之上，开发之里，锻炼之内、建设之间，维护之中,乃武中之上也。”可以说这是中国武术锻炼、建设、 维护教学中最为重要的教学形式。这里的守法是指对武术格杀章法的遵守。

八、内化

撕技教学训练中的内化，是指教师在学生为化、识规、懂行基础上，经过对格杀形式的升华处理，使学生获得针对性保养、保健、保修运化技能的武术撕技教学。其 求的是技能对思想意念悟胆识志的针对性调理，取的是技能对魂魄胆识志的针对性调整，要的是技能对精气神血津液的针对性调捣，获的是技能对劲力能量度的针对性调和,得的是技能对脏腑筋骨皮的针对性调配,是建立在为化、识规、懂行基础之上的教学，是中国武术延年益寿化发展的主要方法，是中国武家健康长寿的根本。中国武家认为:“内化者,为化之上，保养之里，能力之内，保健之间,保修之中， 乃武中之大也。”可说，这是中国武家中级教学中最为重要的教学内容，是中国武家全面得以升华教育中最为重要的教学形式。该内化训教与外化训教、转化训教、为 化训教共同构成了中国武术中级教学训练的实质主体，俗称武家四大核心训教。

九、空训

撕技教学训练中的空训,是指教师在学生务实、立信、构思基础上，经过格杀形式的稳、准、狠打造，使学生在稳准狠训练中获得高一层攻守技能的教学方法。其求 的是稳准狠,要的是快耐确，是建立在务实基础上的教学方法，是以锤训为主的教学方法,是攻守能力上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认为:“空训者，务实之上，标准之里，撕斗之内、动静之间，路线之中,乃武高之少也。”可以说这是 中国武术得空（即对时间、速度、距离的把持）教学中最为重要的撕技训练形式。所 谓锤训即高于一般训练的训练。

十、物训

撕技教学训练中的物训I,是指教师在学生空训、大义、大德基础上经过格杀动 作得物、用物、使物打造使学生在得物、用物、使物训练中获得再高一层攻守技能的 教学方法。其求的是得用使，要的是巧妙绝,是建立在空训I、大义、大德基础上的教 学方法，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物为主的教学方法,是攻守能力再 上台阶、上层次、上境界的教学。中国武家认为:“物训者,空训之上，规矩之里，攻守 之内、进退之间，循径之中，乃武高之中也。”可以说这是中国武术得功（劲力气）教 学中最为重要的撕技训练形式。

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