撕技技法对析

撕技技法对析,是指对武术徒手攻守撕技技法相互对抗所进行的动理分析,是传统武术撕技秘籍的核心，是中国武术格杀的真谛，是中国武学的重要组成部分。 中国武家认为:“百技撕为靠,精撕威自生,被撕多残休，撕击自分明。”其主要内容由分化论对、间化论对、技法检验等三方面组成。

一、撕技技法的分化论对

撕技技法的分化论对，是指撕技技法在攻守对抗格杀中分化而成的基本对抗形式，是传统武术撕技最常见的撕斗对抗。在武术徒手撕击中，撕技技法的分化论对问题，是一个极其复杂的问题。中国武家认为:“对敌之撕，直撕要害，非死即伤，休克为尚；对犯之撕,直撕要害,非残即伤,撕定为尚;对赖之撕,直撕要害，非伤即痛，制服为尚;对陌之撕,直撕肢捣，非痛即疼，降服为尚;对抗之撕，直撕要害，非 即败,得分为尚;对熟之撕，直撕厚实，非锻即炼，健身为尚;对友之撕，直撕厚实，非健即康，热闹为尚;对亲之撕，直撕厚实，非亲即爱，得和为尚;对后之撕，直撕厚实， 非教即育，得知为尚。”在这里我们只进行敌我撕击技法的分化论对分析。

（一）敌强我弱

撕技中的敌强我弱是指在撕技技法攻守对抗格杀中恶魔的重量、功力、招法等实力明显高于自己。在此情况下如果我们死撕硬击一定是败多胜少,该怎样撕，结果会如何,是否能撕胜,怎样才能击败恶魔，这才是我们首先应该分析的问题。作为武家只要在撕击作战中能撕败自己的敌人，那无论做什么都是无可非议的。因为武 家是只讲道情、规矩、保毁而没有理、法、该不该的0当然对于撕击比赛而言，那就的遵守比赛规则;对于撕击交流而言，那就的遵守交流公德;对于撕击切磋而言，那就的遵守情理规矩。

小心应对撕技中的小心应对，是指在敌强我弱的情形面前绝对不和恶魔进行正面攻击、死撕硬拼、速战速决。这不是怕与不怕、畏与不畏、惧与不惧的问题,而是一个战略、 战术、战法的问题,只要能确保安全、斗志不减、终得胜利，就是一个合格的中国武家人士。

在敌强我弱的临阵撕技攻守中怎样才能确保自己的安全，怎样才能永保自己的斗志，怎样才能保障自己的最终胜利,这是武家首先应该考虑的问题，其他一切 的一切都是第二性的，甚至是百害无益的。现在我们就撕技中敌强我弱的临阵撕击,作一全面剖析，其主要包括主征、兼征、征象、循象、对析、对法、战策、实践、调配等九个方面。

(1)主征:首先自己必须正道、正德、正胆,并认识恶魔的撕击路数、架式、势拧，了解恶魔的撕击习惯、优势、弊端，把握恶魔的撕击规律、章法、技巧，把持恶魔的撕击尺度、速度、力度。一般的攻守比赛有规则、有裁判、有间隙,如果是对敌的生死撕 斗是没有规则、没有裁判、没有间隙，且非常缠手、劳神、费力的，一下失手就可能满盘皆输，一时疏忽就可能迅捷败北，一次手软就可能一塌糊涂，一念慈悲就可能伤 损残废，甚至是致命的。何况是敌强我弱的生死较量,只要正对、硬拼、死扛就等于是自毁、失败、送命。所以必须围绕主征各个击破，集中优势攻击恶魔的致命弱点， 在骚扰中麻痹、搅和、疲惫恶魔，以求耗尽恶魔的精气神而最终取得胜利。所谓路数 即进行攻守的基本途径、招数、手段。

(2)兼征:首先必须认识恶魔的撕击技术，是一般的、特殊的、奇怪的，属那一 门，归那一派,是那个拳种,就会心中有数。然后了解恶魔撕技攻守的照法、招法、制 法。其次把握恶魔撕技攻守的基本循道、劲道、力道以及撕技五辅间的基本运化。再次把持恶魔撕技攻守的特点、特性、特征。最后，围绕主征做出撕案，力争五致的实 现。

(3)征象:首先必须搞清恶魔撕技攻守的基本特征和表象。其次必须搞清恶魔 的架、式、样以及架、式、样的真实性、牢固性、坚韧性，即恶魔所体现出来的架、式、 样是糊涂，还是精到,还是高度精到，还是难得糊涂;是原本无为,还是有为,还是大 有作为，还是难得无为;是原本自然,还是机械，还是高度规则，还是难得自然。

(4)循象:循象即恶魔在撕技进攻中所体现出来的挺进途径、撕击路线、撕斗走向。在撕技攻守中必须首先搞清恶魔的撕击途径、路线、走向是否合战情、合战理、 合战法(俗称作战三合)以及是否得劲、得力、得势、得法、得道(俗称攻守五得)。中国武家认为:“三合五得者精，大合大得者神，中合中得者圣，小合小得者高,少合少 得者会，无合无得者盲。”也就是说,循象的合与不合、得与不得、顺与不顺是衡量一 个人撕技高低的重要指标。

(5)对析:在敌强我弱的撕技对抗中，撕击的关键是对恶魔骨骼、肌腱、关节的 损害性攻击。如果恶魔人高马大,必须巧妙应对、先手把持、快速借势行招,并立足 于对其下盘和可撕局部的撕攻。如果恶魔低矮粗胖,必须低势应对、主动把持、稳妥 行招，并立足于对其的失重撕攻。如果恶魔瘦小玲珑,必须强行应对、绝对把持、迅 速行招，并立足于对其的颠覆性撕攻。如果恶魔机灵古怪，必须安稳应对、铁手把 持、随即行招，并立足于对其的控制性撕攻。如果恶魔普普通通,必须合理应对、正 手把持、随势行招,并立足于对其的全面撕攻。如果恶魔诡计多端，必须扎实应对、 正道把持、迅疾行招,并立足于对其的无理撕攻。

(6)对法:在敌强我弱的撕技对抗中，相互撕对的方法、技巧、手段是层出不穷 的，但万变不离其宗，一般均遵守着以下六种情形。

当恶魔正面主动降、伏、拢、靠、贴(俗称撕技五进)等挺进时，首先自己必须做 好躲闪、逃离、避撤的准备，然后选择自己得力的相克势子.精选自己得手克制恶魔 的招制，慎选自己得道克制恶魔的技巧,伺机猛烈攻撕恶魔的弱点要害，人手、得 手、下手即撤,不得手时亦迅疾撤离恶魔，以挑逗、捉弄、扰乱为前提，乘机收受,直 至取得最后胜利。

当恶魔肆无忌惮地来撕攻时，首先自己必须做好迅捷躲避、逃跑、撤离的准备, 然后骚扰恶魔，并伺机猛烈攻击恶魔的弱点要害，得手即撤,不得手时亦迅疾撤离 恶魔，以挑逗、捉弄、扰乱为前提，乘机收受，直至取得最后胜利。

当恶魔猛然快速来撕攻时，首先自己必须下套、设障、损进而迂回躲避、逃跑、 撤离,要在迂回躲避、逃跑、撤离中伺机猛烈攻击恶魔的弱点要害，得手即撤，不得 手时亦迅疾撤离恶魔,以挑逗、捉弄、扰乱为前提，乘机收受,直至取得最后胜利。

当恶魔慢慢腾腾来撕攻时，首先自己必须在快速躲避、逃跑、撤离中挑逗、捉 弄、扰乱恶魔，要的是在躲撤挑扰中伺机而猛烈攻击恶魔的弱点要害，得手即咬定 不放，致恶魔于败局之中。不得手即随即迅速撤开，直至取得最后胜利。

当恶魔步步紧逼来撕攻时,首先自己必须做好有计、有谋、有毒的躲闪性、逃离 性、避撤性游击，然后伺机猛烈攻击恶魔的下盘,并乘机挺进撕击恶魔的弱点、要 害、弊处，得手即咬定不放,不得手即随即迅速脱离，直至取得最后胜利。

当恶魔规矩正道来撕攻时,首先自己必须做好无章无法、歪门邪道、攻无定数 的逃跑性游击，绝不和恶魔正面开战、按章撕对、沿法对局,必须让恶魔人不到位、 抓不得法、摸不着边，然后伺机猛烈攻击恶魔的弱点、要害、痛处，得手即咬定不放, 不得手即随即迅速逃离,直至取得最后胜利。

(7)战策:在敌强我弱的撕技对抗中,其作战的基本策略首先是:绝不和敌人决 一死战，绝不和敌人死拼烂撕，绝不和敌人进行实质性的正面拼杀,绝不和敌人进 行实质性的正大对抗，绝不和敌人进行实质性的纠缠。必须集中优势采取灵活机 动、避重就轻、神出鬼没的策略，进行挑逗、捉弄、扰乱、搅和、周旋、骚扰，并伺机进 行要害攻击、根基攻击和支撑攻击。必须做到在战略上要重视敌人,在战术上要藐 视敌人，在战法上要正视敌人。中国武家认为:“凡死战者，仁者毙，义者死,礼者消, 致者灭，信者亡，胜者为王，败者为寇，一切竟在胜败之间。”还说:“武家求胜无情 理，武家为赢无规法，武家图利无对错，武家获得无歹毒，为胜利无论做什么，无论 怎么做都是无可非议的。因为，消灭敌人、安邦定国、惩治犯罪是武家的天职。”

(8)实践:要在逃跑、游猎、警觉中骚扰恶魔的阵脚系统，刺痛恶魔的薄弱环捣， 损毁恶魔的格杀系统，破坏恶魔的正常运行，捣毁恶魔的动力机制,损毁恶魔的感 觉器官。生死关拧可切实切中要害,直致恶魔昏厥、休克、死亡。

在撕击实践中，如果一旦得势则闪电般的猛烈撕击恶魔的弱点要害，并做好迅 疾撤离的一切准备。在躲闪、周旋、咋呼中破坏恶魔的感觉系统，损害恶魔的身体支 撑，并乘机撕击恶魔。如果一旦得手则闪电般的猛烈攻击恶魔的弱点要害,必须咬 定不放，并做好不得手时的迅疾撤离，然后在游击、迂回、撤退中猛烈攻击恶魔最薄 弱的营穴,彻底伤损恶魔最薄弱的格杀环捣,再乘机撕定恶魔。如果一旦得劲则闪 电般的猛烈狠击恶魔的弱点要害,并做好迅疾撤离的一切准备，然后在哄骗、诱惑、 隐蔽中坚决残废恶魔最关键的格杀枢纽，坚决打垮恶魔最关键的感觉器官和劲力 系统，再乘机撕击恶魔。如果一旦得力则闪电般的猛烈攻击恶魔的弱点要害，并做 好迅疾撤离、寻求再来、反复逗攻的一切准备。

(9)调配:调配是指自己对撕技攻守设计所进行的随机加减、调整、匹配，是撕 击实践所忌讳的，也是撕击实战所必需的。虽然说不变可应万变，但一味教条也是 不可取得。在临阵实战中，比如按自己的设计撕击恶魔的扯、足、踝,如果恶魔只顾 自己的下盘而上盘暴露，就可随机加入对上盘的猛烈撕击。如果在按自己设计撕击 恶魔掏、摘、腕时，恶魔只顾自己的上盘而下盘暴露，可随机加入对下盘的猛烈攻 击。如果在按自己设计撕击恶魔目、颈、裆时,当恶魔只顾自己的正盘而四肢暴露， 可随机加入对四肢或某一肢捣薄弱穴位的猛烈攻击。如果在按自己设计撕击恶魔 拧部时,当恶魔只顾自己的拧部，可随机加入对躯干或四肢或某一肢捣薄弱穴位的 猛烈攻击。如果在按自己设计撕击恶魔的躯干时,当恶魔只顾自己的躯干，可随机 加入对拧或四肢或某一肢捣薄弱穴位的猛烈攻击。虽然在撕技临阵作战中定性、定 力、定调是至关重要的,是不可轻易、随便、任意动摇的，但该变不变也是绝对不可 取的。

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