劈挂拳术的风格独特、别具一格，主要表现在套路运 动中身法的巧妙应用和攻防技击中的闪避巧取和应势变 换上、劈挂拳的身法有起落钻伏，伸收开合，拧转暴发,巡 环蜿蜒，纵横闪击等，其表现如：惊涛巨浪、起伏跌落，暴 风疾流、一泻千里之势。在技击对抗运动中表现出虚实 变化、闪赚巧取之法的实用能力；可谓“不招不架、只打一 下，犯了招架连环击发”。劈挂拳套路繁多，在演练上各具特色。如劈挂拳一 路劈拳（抹面拳）有快套与慢套之分，快套表现出狂劈硬 击,起落钻伏，瞬间转折变换，突出一个“快”字;慢套表现 出动作连环叠出，转折蜿蜒不断，突出一个“密”字。劈挂 拳一路的技法特点是“抹面”直接性迎面攻击，主要体现 “劈击”的攻防技法。运动中是以劈、砸、斩、击等招式组 成。劈挂拳二路挂拳（青龙拳）运动中形如大鹏展翅，凌 云遨翔，势似青龙入海，巨浪翻滚，突出一个“展”字。技 术动作以挂、挑、采、插等招式组成,运动中两臂如同车轮 一样连环应用。劈挂拳三路行拳（飞虎拳）如同猛虎越涧 飞跃过，疾步高跳似闪电，突出一个“捷”字。劈挂拳四路 功力拳（太淑拳），朴素深厚、刚劲有力，突出功力性的 “健”字。通备大架子，是劈挂拳术之母拳，是六合相济、 贯通一气的内功拳，运动中以动而重阳，静而养阴，中呼 玄技，刚泰圣参的柔化练法综上所述，劈挂拳在风格上 是气势猛烈，潇洒大方;吞吐明显，翻转灵捷，大开大合； 势势相承，一气贯通的拳术。其技术特点：是猛劈硬挂、 速攻快打、横拦斜击、闪赚巧取、纵横交织的拳术。运动 中快活多变，劲脆力沉，舒长实用。快如鹤子穿林，行如大鹏展翅，势似巨浪翻滚。是对劈挂拳技术风格的高度 概括和真实写照。形神兼备的象形拳象形拳类，是模仿人和某些动物的形态动作、搏击特 点并结合武术的攻防技法而编制成的拳法，如猴拳、醉 拳、鹤拳、鸭拳、螳螂拳、蛇拳鹰瓜拳、武松脱铐拳等，其特点以形为势，以意传神，不拘于模仿, 动作生动活泼，风格独特,栩栩如生。这类惟妙惟肖的拳种，有着悠久的历史。《尚书》中 已有“百兽舞”之说。《庄子•刻意》中记载「吹呵呼吸，吐 故纳新，熊经鸟伸,为寿而已矣”，说明春秋时期古人已能 模仿熊攀树自悬、鸟飞翔伸脚等动作。《淮南子•精神训》 有“凫洛、暖攫、鹏视、虎顾”之说。汉代民间流行“沐猴 舞”、“狗斗舞”、“六禽戏”、“五禽戏”。1973年出土的长 沙马王堆三号汉墓《导引图》中，绘有四十四个人物运动 的图像，其中便有熊经、鸟伸、鹘背、猿淳、龙登、螳螂、鹤 口等图形。晋代葛洪创编的龙导、虎弓、熊经、龟咽、莺 飞、蛇屈、鸟伸、猿据等导引名目，与后来的象形拳术套路 有不可分割的渊源关系。象形拳术的套路和拳术中的象形动作十分丰富。除 了上文列举的拳套外，其他拳种中的象形招式不胜枚举。 太极拳中有：“白鹤亮翅”、“野马分鬃”、“金鸡独立，“白 蛇吐信” 八卦掌中有：“鹤子钻云”、“猿猴摘果”、“飞燕 抄水”「大鹏展翅”。通臂拳中有：“孤燕出群”、“猿猴出 洞”、“燕子钻云”等。象形拳种中「源于南少林的鹤形拳，是极有影响的， 风格独特的武术门派。鹤拳基本形态飞、鸣、宿、食，主要 流派有长枝鹤、短、枝鹤、太祖拳、游鹤、醉鹤、少鹤、独脚 鹤、纵鹤等。其中最典型的福建少林鹤拳之源流，据传人 李刚先生提供的手抄拳谱载「所传之法，自方掌光，浙江 处州府丽水县人，家富,为人侠气,性好武艺,广交天下豪 杰，凡所问贯精，高手名师多从学之，朝夕勤劳，无法不 通，遂乃心手灵机,变化神历，心中暗想,自以为无敌于天 下。一日，适有老翁相访，谈及艺中，掌光竟快然尽其所 学之法,一序学,老翁亦赞美之，日：善则善矣，但未至 精微沉细，筋骨坚固，神化纯粹之士，若不相信，任其所 考。掌光亦欣然与其一试，而手足俱无所指，因留翁以师 待之。翁乃夜来晓去,不知其何许人，及佳法既备，五肢 练成，将欲显机别归，每晓外出而门户依旧不开，掌光异 之,不解其何出入，因留心欲观其情由,乃一早先起候之， 见翁在帘前化鹤腾空而去,学光窥觉之，曰:此仙视也,信 其真法矣。曲是倍加工夫，而艺益精，名益著。故有同安 县叶晋溪,虽未深化,然亦名著于外,锋有永春县颜起庭, 慕见其艺，亦来同安，从晋溪学之，归遂成教师，眼空一 也，邀其徒曾四，动游外省，所向莫比，游至丽水县，寻访 方氏故居，而方氏无有徒授，仅一女名七娘，掌光徒之最 深，意欲以徒其婿陈对墀，岂知乃负义之人,一去而不回。 七娘以对墀不来成婿，素有贞静之念，持节投寺为尼。 颜、曾师徒房间到寺中，拜谒叙及本派来历，七娘知是本 派，因留待之，而起诞乃刚性躁率之人，其学问则粗硬之 士，犹无谦逊之气。七娘以言讥之，而起诞不悦，心念七 娘小小女流，虽然至精，岂能胜我盛壮哉：心中便欲与其一试。方氏也欣然应许，遂一手擎起，两足并立，以待来 势，起诞以左手擒拿单鞭势攻之,七娘只食指一转，颜氏 倒地受伤而归，药至不灵，知不能起,谓曾四曰：我所学皆 粗硬浅窄之功，未至精微神化，汝当诚心往拜之。遂率曾 四到寺再谒，对方氏目：余虽死无憾，是自作自为,但怜小 徒聪慧可教，望能收留提携，投其法行于世，不负先人之 功夫。方氏于是徒于曾四，将遍身舒骨手足、身躯四肢练 成一块，沉寸弃除，变化莫测之功，悉皆授之。曾氏徒授 数人，皆成高明，徒续其子绿使，绿使徒于李元卿、林泮 叔、辜喜叔、陈佳郎、张居叙、染布兄史、辜班郎、辜助兄, 然徒之最真*得之至诚,惟郑礼叔工力心神，奋练不忘,筋 骨周身，沉寸之势，如若虚若实，从博归约，随气呼吸，使 千门万户归一路也。郑氏徒人不可胜数,仅举其最善而 记之:刘降叔、郑养叙、郑笼叔、林添叙、卢益叔、李昱叙、 蔡熙叔;郑笼叙徒技大田县。笼叔、添叔、降叔，俱皆心神 工力，精微博约之人，帝讲游四方，其所住乃高明豪杰之 家,非解ffi庸劣之徒,凡从学者，皆文雅子弟,无有狂妄之 辈。以此观之，自古至今，习艺于三人者，不单艺精，且学 问可称雍雅礼貌，故高良儒雅之传，皆众而学之。余亦私 叔诸人也,素聆其教导，恐后来不能记忆，而徒说不明宗 派渊源，以为无稽之谈,使法失其实,故将三夫子平索之 口徒，集而记之，为之留鉴云耳。另同安县叶晋溪，徒牛 山场郑碧叔、泉州郑桶叙,后传流于世”。由这段史料可知，自郑礼而后，才衍化出飞、鸣、宿、 食四大类型，不仅流传于福建一代，在台湾、东南亚也广 为流传。螳螂，面呈三角形，颈项细长,腹部臃肿,实在丑陋之 极。但拳家却从这种小小昆也中，别开洞天，创造出了象形拳种的另一大门派——螳螂拳。螳螂拥有一双坚实锐利、灵巧无比的“大刀”（名拒斧），如同人的双臂，若以革 杆戏之，则粘连蹦朴、勾挂锯挫、跃耸距、骇然奋臂，行动 矫健敏捷。一举一动，机警异常，遇敌则镇定自若，安若 泰山，寻机突发，闪展腾挪,迅雷不及掩耳。螳螂的这些 本领，确是练武之人梦寐以求的，武林前辈依螳螂形象和 角逐技能创编螳螂拳，也可谓慧眼独具。蟾螂拳主要有七星、梅花、六合三大流派。七星螳螂 拳是最古老的奉派;史称老架子、梅花、六合皆是从七星 老架中衍化而成。七星螳哪拳发源于山东，据说是由山 东即墨人王朗所创。传说中的王朗自幼喜爱武术，曾投 身少林学艺，少林遭火焚后回到家乡。固身材矮小，与师 兄比武，屡被击败，心中十分郁闷。盛夏一日，走过深林 避暑户忽见树上一只螳螂挥舞“刀斧”与一只大蝉争斗，几 回合后，大蝉死于螳臂之下。王朗见螳螂攻防有角度，拎 纵得法,刚柔相济,大受启发，最后终于在模拟的基础上， 揉进少林拳法精华，创编出螳螂拳法。当然，这种说法只 是民间演义，史料王朗何时何地创拳均不得详考。著名 螳螂拳师梁学得遗世拳谱《入门全解》也只记:“昔老王朗 老师,做为分身八肘、乱接、秘手，但论虚实刚柔，其妙无 穷”。其实，在马王堆汉墓中已经发现有三十二手“螳螂 手”导引术图，说明螳螂学历史更加久远，只是无据可凭。

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