儒家的“仁义思想”，深深地浸透在古代武术的武 德观念之中，“学拳以德行为先”就反映出了这样的观念。综观我国传统武术 的各个项目，均能呈现出东方文明的气质——争斗而有礼让、有劲而不粗野、 艺纯熟而不玄浮、情饱满而含蓄内向，富于观赏且追求高尚的精神气质。传统 武术所显示出的美，也具有东方文明的特点，以优美为主，与西方文明所突出 的壮烈、惊险，富于强烈刺激性的审美观构成鲜明的对照。可见，传统武术中 “德、艺”的统一，使武术在其本质特征之上，又渗入浓厚的理性因素。

武德是武术的灵魂，崇尚武德是武术界几千年来的优良传统。各家各派 都提倡习武者以修养身心为宗旨，以自卫为信条；反对好勇斗狠，恃强凌弱； 要遵守社会公德、尊师重道、扶危济困、厚德载物；如内家拳有五不传：心险 者、好斗者、狂酒者、轻露者、骨柔质钝者不传，前四种讲的都是有关武德方 面的内容。而少林派有“少林十条戒约”，武当内家拳要求习武者“为天地立 心” “为生民立命”“止戈禁暴”等等。各家又有“未习武，先教德”的说法, 可见武德在武林中的重要地位。

中国武术借助“直觉体悟”的思维观，实现着与自然之道相互通融，衍 生出形态各异、惟妙惟肖的技术技法；中国武术借助"知行合一”的实践观， 使得武术技法得以在扎实的理论基础上日趋完善，形成拳理相通的文化特性， 并在技艺修行的过程中，兼备了道德的教育功能，延续了中国文化教化的文化 属性。

第二节武术的文化的传承

一、武术文化传承

武术有着悠久的历史，是中华民族在长期生活与斗争实践中不断积累和 发展起来的一项宝贵的文化遗产。武术是中华民族得以繁衍昌盛下来的一个优 秀传统体育健身项目。在各个历史时期，有着它不同的作用。在原始社会，武 术随着中华民族为争生存，是与自然、与人的斗争中萌生和发展的，且成为不 可或缺的手段。在冷兵器时代，武术在抗击外部侵略，维护国家主权、民族利 益中，建立了不朽的历史功勋。当今进入高科技现代化武器时代，武术就自然 地退出了战争的历史舞台，但它具有的健身、防身、修身的特色还是不可磨灭 的，且有着广泛的群众基础。武术在长期的历史演变中，逐渐形成了自己的运 动规律和技术风格。其特点有三：一是寓技击于体育之中。武术最初作为军事 训练手段，与古代军事斗争紧密相连，技击性非常明显。搏斗运动集中体现了 武术攻防格斗的特点，目的在于战胜对方。套路运动尽管在技术规格、运动幅 度等方面与攻防技术的原形有所变化，但仍保留了技击的特性，踢、打、摔、 拿、击、刺是套路的技术核心。二是内外合一、形神兼备的民族风格。武术既 讲究形体规范，又追求精神传意，内外合一，练习时要求把内在的精气神与外 部的形体动作紧密相合，做到“心动形随” “形断意连”。三是广泛的适应性。 武术的练习形式、内容丰富多样，有竞技对抗性的散手、推手、短兵，有各种 拳术、器械和对练，还有与其相适应的各种练功方法。它们有不同的动作结构、 技术要求和运动量，分别适应不同年龄、性别、体质的人的需要。

中国武术文化作为一项内容涵盖广阔，表现形式多样，文化内涵丰富， 具有独立体系和多种社会功能的我国传统文化项目，客观地讲，它既是我国传 统文化中一项非常重要的非物质文化遗产，同时又是当下流行的，具有丰富休 闲意义的，依然深受许多人喜爱的优秀运动项目。从整体上讲，丰富多彩的中 国武术文化应该属于现代意义上的体育范畴。然而，武术所具有的完整教育内 容、深层哲学追求和丰富的文化内涵；它所包含的完整武德规范、贴切人生哲 学、修身养性之道；它所具有的爱国救民意识、爱族爱乡思想以及积极参与民 族斗争和国家政治的内容体系和文化情怀等，往往又是当代体育所不能完全涵 盖的。这些具体的问题，也就是早在20世纪90年代，时任国家体委主任的伍 绍祖先生在《中国武术百科全书》编委会上讲话所指出的：“武术属于体育， 但又高于一般体育。”"武术与西洋体育在层次上是不同的，武术应该属于高 层次的科学，高层次的体育。""武术不仅是一种健身技艺，而且是中国国粹、 瑰宝，是一种高层次的文化。我认为它是中华文化、东方文化、东方文明、华 夏文明的一个重要组成部分。”

从概念上，"传承”侧重于纵向的代代相传，而“传播”则侧重于横向 的国内外推广。从武术技术和武术文化的角度，“传承”与“传播”又具有交 融性。武术技术和武术文化在纵向"传承”的同时，也存在着广泛“传播”的 问题。从传播途径上，武术的师徒、家族传承，及武术列入国家非物质文化遗 产、武术教育等，侧重于武术的"传承”；武术竞技比赛、武术商业表演、武 侠文学和影视则侧重于“传播”；武术文献则对武术的“传承”和“传播”都 很重要。

武术融入了中国悠久的文化传统，承载了中国传统文化的思想精华，武 术的练习者和传播者，要继承武术文化，使其进入世界体育、-艺术、文化之林, 必须对其进行大力的传承和传播，使其代代相承。

二、武术文化传承的意义

文化需要传承，传承方能延续。武术的传统需要经过连续不断地传承， 才能防止文化的流失。否则就会形成“文化空巢”现象，即空余文化外壳，而 缺乏文化内容。武术重视传承具有现实意义。顾颉刚曾言：历史的传统不能一 天中断，如果中断了就会前后衔接不起来。文化的蜡炬无论在怎样的环境中总 得点着，好让孑遗的人们或其子孙来接受这传统。武术作为历经数千年而仍具 有生命力的文化形态，其精粹代表是具有历史传承的、固有的武术传统，是需 要传承和爱护的。在其传承和发展过程中，要强调“发现”意识，这是对传统 的"探索和重新解释，是对历史尘埃的拂去，是对被遮蔽的形象的重新清理”。 武术文化传承的意义主要表现在以下方面：

（一）武术服务现实社会的传承价值突出

武术服务现实社会的传承价值突出，传承的现实意义明显。一是健身价值。 近年来，在相关太极拳运动与慢跑、体操等常见健身项目的对比研究中，都明 显地得出太极拳运动优于对比组项目的研究结果。武术运动对场地、器材等方 面的要求较低，不受天气等客观因素的影响；武术运动并没有大起大落的感情 与身体波动，讲究心平气和，除了可以健身强身外，还可以修身调心。二是教 育观赏价值。武术文化内涵丰富，不仅可在练习中培养吃苦耐劳、坚持不懈等 优良品质，提高个体修养、以武养德等文化素养，具有很强的教育价值；同时， 武术运动还是一项动作优美，具有悠久历史传统的民族体育运动，有着较强的 观赏价值。三是超越价值。在当今体坛，体育运动所表现出的高度市场化运作 机制和效益是令人惊讶的，同时，由此而导致的诸如运动损伤、滥用兴奋剂等 实际问题也让人触目惊心。而武术运动一直被公认为“绿色运动”，这项以人 体自身的“和谐”发展为出发点、以达到“天人合一”的终极目标为最高追求、 突出表现以人为本的健身理念的运动，充分体现了武术文化的人文关怀与超越 价值。武术是一种既可以用于健身竞技，又可以用于自身修炼的运动方式。到 目前为止

武术比赛没有出现兴奋剂现象，它必将在我国构建和谐社会的进程 中，发挥巨大的、无可估量的社会作用。总之，中国武术文化在当代的传承价 值是完全可以肯定的。

（二） 武术的文化传承有助于武术拳种流派的发展

武术传承是武术经久不衰的重要原因之一，其意义如下：

（1） 促进武术技术与武术文化代代相传。武术的文化传承可以将武术技 术和武术文化继承并流传下来，并使之得到保存和保护。

（2） 促进武术拳种流派的交流和新的拳种流派的产生。武术传承能够促 进不同拳种流派的技术与文化交流，在这种交流中产生新的拳种或流派。例 如，太极拳在传播过程中产生了陈氏、杨氏、吴氏、孙氏、武氏、赵堡等不 同流派；南拳中蔡拳、李拳、佛拳在传播中形成蔡李佛拳；王琴斋集多家武技 之长创立了大成拳，等等。

（3） 促进武术拳种流派理论和技术的增值。武术传承可积淀和增值文化。 传承时间越久远，文化积淀就越深厚。这种积淀使武术理论逐渐丰富和完善， 使武术技术更加精细和多变，使武术内涵愈加丰富和深邃。这是文化传承的规 律。人类文明成果的积累就是世代相传的结果。但是，文化的传承和沉积不是 一个简单机械而又僵化的传递过程，而是有所扬弃、有所借鉴、有所创造的文 化增值过程。武术在传承中完成了这种增值。

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