清同治七年十二月初七（公元1869年1月19日）, 在距天津市西15公里的小南河村的一幢普通北方民宅里诞生了一个男婴，他就是后来名满天下的著名爱国武术家霍元甲。霍元甲的父亲霍恩弟，是著名“秘宗拳”六 世传人，身怀绝技，赫赫有名。由于霍元甲自小体弱多病，被父亲看作“非习武之才”，但霍元甲横下一条心，苦心钻研霍家武功，并虚心吸取各派所长，终于达到“体软 如绵，骨坚似铁”的造诣，被人称为“霍大力士”。宣统元 年冬（公元1903年），英国大力士奥皮音在上海报纸刊登 广告，辱我中华是“病夫之国”，摆插挑衅。霍元甲毅然挺 身而出，同样以汉英两种文字刊登广告：“专收外国大力士,偶有钢筋铁骨，无所惴焉! ”在霍元甲的威慑下，奥皮 音偃旗息鼓,没敢露面，悄悄溜走了。比武未成,霍元甲留居上海，于1909年创办“精武体 操学校”，校址设在闸北黄家宅。任学校“技艺主任”的霍 元甲打破千百年武术界的陋习，把世代相传的“迷意艺” 公开传授，此举受到了孙中山先生的赞赏，亲笔题写了 “尚武精神”匾额相赠。日渐红火的精武事业，受到了当 时设在上海的日本柔道会的忌恨，精选高手与霍元甲比 武，大败而归，他们变兵为礼，在酒宴中放进毒药，就这 样，一代英雄霍元甲于1911年病逝，享年42岁。霍元甲去世后,精武体操学校日趋衰败,在陈公哲、 姚蟾拍、卢炜昌等人的资助下，“精武体操学校”改名“精 武体操会”，会址迁入万国商团义勇队故址。1915年7 月，上海遭飓风，精武会会址被毁，于是陈公哲捐献地产， 姚蟾伯与陈凤元二人分担建筑费用，于1916年迁入新会 址，且因“体操”二字和建合宗旨不相吻合，易名“精武体 育会”简称“精武会”。精武会迁入新会址后，发展迅速。会 员们每天在早晨出操时必先高唱“会歌”。这首会歌雄壮昂扬，据考是一位叫戴中其的先生所作。歌词是：国不强会报毁灭，人不强会难自主！振我精神，锻我筋骨，充我知能，坚我魄力。百炼此身如钢铁,任何威武不强屈！大家齐步行,厉行三达德。起民疲，培国脉！大家齐努力,发扬“精武式”，卫黄魂,尽天职！精武会成立以后，影响遍及全国，各地纷纷要求派员 办分会，江南分会（1928年）、浙江分会（1911年）、汉口分会（1918年）、广州分会（1919年），四川分会（公元1927 年）相继成立，在此期间，“精武三支”陈公哲，姚蟾伯、卢 炜昌应华侨之邀出访国外，在东南亚一带建立了分支组织。前后十余年间，精武会便由上海扩展至今国内主要 城市，并由国内伸展到南洋诸大埠。到1929年，据不完全统计，精武会有分会57个，会员41万多人。当年,精武会总会和各地分会门前都挂有会旗。精 武会旗又称三星旗，三星由上斜落，第一颗是黄星，第二颗是蓝星,第三颗是红星，分别代表体、德、智，意即炎黄 子孙要以体、德、智三育修身，健身强国、振兴中华。精武会章（会徽），外型如一块盾牌，意为可武者旨在 保身卫国，绝非持强攻击他人。精武会还要求会员严格 遵守“精武精神”，即：精武式之人物:三育训练,文武均能。精武式之人格:公正廉明，尊人重己。精武式之风度:诚实坦白，博爱和平。精武式乏言行:坐言起行，证以事实。精武式之守信:一言一诺，重于订纳。精武式之守时:约会守时,不求原谅。精武式之正义：尊重正义，不讲私情。精武式之服务:非以役人，乃役于人。精武式之福利：乃予于人,非取诸人。精武式之友道:爱己及人，视同兄弟。精神支柱是精武会兴盛的原因之一，虽然并非人人 可以作到，但这种爱国、修身、正义、助人的精神的确是相 当有感召力的。精武会以“提倡武术、研究体育、铸造强毅之国民“为 宗旨，设技击部、文事部、游艺部、兵操部。技击部，主要 负责推广武术，曾推广的武术种类包括弹腿、功力拳、八 卦刀、五虎枪、大成拳等五十多路。文事部，开设文化课 程，所设科目有：国文、英文、图画、簿记、国医、急救、演 讲、书法等。游艺部，主持文体活动,兵操部，传授兵式体操。精武会成立的第二年,就拍摄了 一套“精武影片”，分 三集介绍了操练、比武、社交、精武运动会等内容。当时， 电影在我国尚是新鲜事物，而以练武和比武为内容的影片更是稀罕，大概是我国电影史上最早的“功夫片”了。 这部影片引起观众的强烈兴趣，观众空前。精武会还团 结各地高手，在教学切磋之余，编著出版了一大批武术著作，如《弹腿十二路》、《弹腿卦图》、《达摩剑》等，对介绍我 国武术，起了重要作用。1931年“九一八”事变后，精武会积极从事抗日活 动，引起侵华日军仇视，1932年，日军一人闸北，就彻底 捣毁了精武会总会会所，精武会多年收藏的典籍和文物 毁于一旦。抗战胜利后，精武会在上海重建，但影响已不如前。 新中国成立后，由于种种原因，各地的精武会逐渐停止活 动，但南洋各地的精武会一直延续到20世纪50年代中期。由霍元甲初创的精武体育会，是我国近代武术史上 一道亮丽的风景，精武会的成立以及所开展的各项活动， 促进了武术运动的普及和传播，精武会所倡导的尚武精 神，是在中国历史上最黑暗的时期里，它鼓舞着麻木、孱 弱的国民起来抗争。徜徉在松柏环绕的霍元甲墓，曾在一本资料中看到 的精武会的一件轶事:当年精武会曾筹集铸制了一 口 “黄钟”，钟高三尺许,顶上钟耳如皇冠状,铸时将黄金三十两 投入铁水之中，故全钟呈淡黄色。此钟悬挂于“精武公 园”内供游人观赏。1928年，日军攻占上海后，“黄钟”被 毁，尸骸无存。铸钟人的誓言如在耳边：“黄钟若不毁弃， 瓦鼓焉教雷鸣？”——我想，尚武精神是中华民族需要大 加弘扬的一种精神。张之江（公元1882—1966年），字子姜，号保罗，河北 盐山县人。自幼熟读四书五经，练过太极拳、八卦掌。后 入东三省讲武堂学习，曾受业于陆军大学将官班。在军 阀混战的世纪之初，以军事才能官至国民军总司令。蒋 介石曾派孔祥熙到张之江家中，就聘其任国民政府军政 部部长,却被张之江婉拒,他说：“我提倡武术比当部长更 能表达我的爱国之心，因为武术能起到救国卫民的远大 作用J这位出生于武术之乡河北沧州地区的热血男儿, 出于对武术的热爱和洗雪民族耻辱、强健国民体魄的宏 图大志，文志尚武图强毅然肩负复兴中华武术的重任，在 近代武术史上留下了光辉的一页！张之江挚爱武术是因为他的经历使他深知武术可以杀敌自卫，可以治病强体。当年戎马生涯中，他部下武功 高强的大刀队，杀得日本鬼子人头满地、尸横遍野，著名的板桓师团近半数日寇都成刀下之鬼，以至于以后作战 中每个日本兵脖上都戴上一个铁脖领。张之江本人指挥 作战时，由于操劳过度，患半身不遂症，疗养过程中接受 一些武术家的建议，每天练习武术，从不间断，半年后病 情好转，继而完全康复。1927年，张之江向国民党中央申请改“武术”为“国 术”，获批准，从此，“武术”便改称“国术”。为了将武术这 个国粹、国宝发扬光大，张之江筹办了“国术研究院”，向 国民党政府教育部申请备案，未获批准。张多方奔走呼 吁，在国民政府常务委员李烈均先生支持下，由国民政府 直接领导、财政部下拨经费的“中央国术馆”成立。1928年3月15日，《国民政府公报》第41期载第174号公文正 式批准备案，批文云：“吾国技击诸法,渊源久远，传习寝 微。设馆研究,具见提倡精神，裨益青年体育。查阅（国术研究馆）简章亦尚妥协，应准备案。”3月24日，国术研 究馆在南京内桥金陵大舞台召开成立大会，租借韩家巷 基督协进会的数间房屋为临时办公地,冯玉祥任理事长， 张之江任馆长，李景林任副馆长。中央国术馆建馆初期，设理事会和监事会,负责议定 重大馆务事项，教学组织为少林门、武当门，将太极拳、八 卦掌、形意拳等列入武当门下，其他拳种列少林门下。少 林门长是王子平，武当门长是高振东两门组成后，传统的宗派门户恶习，使彼此互相鄙 视、攻击,不断发生矛盾,激化到一定程度,两门便提出比武较量、一决高低，双方选天主教大会堂为比武现场。比 武当天，全馆师生都到场观阵，请了一位裁判，规定门长与门长比、科长与科长比，双方刀出鞘弓上弦，气氛紧张。 首先出阵的是双方门长王子平和高振东。少林门长王子平，虎背熊腰，臂力过人，打倒过俄国大力士康泰尔，被称 为千斤王大力士，拳、刀、剑、枪、棍样样精通，是当代少林派杰出代表。高振东，精通形意、太极等内家拳法，刚柔 相济，身手不凡。双方战斗异常激烈。高振东首先使招， 向王子平首先几个迎面劈拳,王子平先防守后反击，高振东被招招命中，双方越战越勇，十几个回合不分胜负，但局势逐渐恶化,双方都存有不取胜不罢休的势头,裁判当即宣布，双方比武平局，为了避免引起群斗，张之江下令停止比赛，各自归队，从而平息了一场风波。

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