唐代将策派道教道教为封建统治者月艮芬，除了 迎合他们的 政治需要编造各种神灵故事，制造社会舆论 夕卜，还有两点十分重要.一是举行需醮活动即 做法事，祈祷皇帝和他的一家健康长寿国运长 久,天下太 等等二是为皂帝提供各种养生氏 寿的方法。有的皇帝想不死成仙，道士就得教他 包括服食金丹在内的各种仙术在唐代,皇室 与 道教的关系特别密切所以，所有国家庆典，皇 帝祖先的忌 日 超度皇帝皇后的生 日 祝寿.天旱 时请神下雨，天涝时请神放晴等等,道士都得出 场。皇帝保护和崇奉道教,修建道观，供养道士, 道教也为皇帝出力，成为御用宗教口请神驱鬼,治扁消灾从道教创立时期起就是它的重耍内容。到了后来这一套就更完善 从五斗米道蜕变为天贿道，直包隋唐，专长 这一套的符箓派道士一直很吆舌。除了为翦空 月艮务外，道教宫观还按教内规定,每个月的初 一十五这两天要举行活动,教主祖师魂诞曰、 神仙圣昊纪念 曰 以及其他重要节闩都要举行庆 祝，这些都属于春醯礼仪的内容口唐代将箓派道士为皇室:举行的各种斋醮法 事,场而浩大，仪式隆重。由于这些斋醮法事用 途范围很广，举彳亍频繁，所以唐代道教前醮的 名 目很多，有关仪式规定也很细致不同种类的斋 醮法事所绥椿的神灵名字注有祈求的内咨都 有许充，隆重的宗教仪式，有宏大的群众场间. 有严宙组织和音乐舞蹈力口上香烟缭绕，灯烛推 煌.增力口了人们的神秘感,具有宗教宣传效果 举行法事时的各项仪式及程序和规模.都各有 严格的耍求宥些法事只做 白天或一夜长的 有 个月甚窄几个月的由代流行的各类高醒 法事中，有 种“金策大斋就是专门用来为皇 帝祈神赐福的除帝醒法事外，法箓和经戒传授也是道 教礼仪的重要内容。普通人要当道士十必须逋过一建手续才能取得资格。以后坯要学习各级道 教经书课程，道教叫经法要通过相应的考试步 合格的发给证明，并且授予相应级别的道士称 号学习一定级别的道教经法时相应地有一些 必须遵守的规定.法箓就大致相当于上述的手 续和证明，经戒相当于有关规定。

据唐代道士张万福《传授三洞经戒法箓略 说》和《洞玄柒宝道:土受三洞经戒法箓择口历》 的记载人道的人先学正一经法,再学洞渊或太 玄经法、洞神经法，开玄经法、洞玄经法，最后也 是最高级别的是洞真上清经法口学习正一经法 的叫正一弟子 正 法师最学习太玄经法的叫高 玄弟子、高玄法师；学习灵宝经法的明灵宝弟 子、灵宝法11币等等大概正在工学的口 “弟子,考试 合格的叫法师一定级别的经书往往它要出自历史上某支道教流派。像正一经法主要是早期天师道的 系统，灵宝派和上清派的经法都放在高级位置。 这种划分最初大概出干陆修静之手"且它也反 映道教各流派相互融合、汇流的历史。

经戒 ”法箓的传授通然是十分严肃认真的耍举行一定的斋醮仪式一般说来，想人道的人，只要道教内部有 定权域和地位的法师授予法箓,就算取得了 资 格。像唐代大诗人李白曾经清北海高如贵法师 授法箓才玄宗请司 马承祯授法箓，都属于这种情 况。唐代职业道士可 以享受免征赋税的待遇,因 此,道土出家必须通过以下途径：通过国家 有关考试，当时叫试经 得到皇帝亲自批 准叫恩度手交钱给国家买出家证明书即度 牒,叫进纳推行这套制度的结果"吏道教与国 家政权的联系更加紧密但也带来不少可题比 如进纳，只要有钱就能买至道士身分证,不免使 很多不合格的人也混了进来,基至使一些宫观 教团变成随藏各种人员的处所。遇到政府财政 紧张，大量出售度牒，后果更为严重。皇帝的思 度不是经常有的当时室帝思度大臣 后妃或公 主当道士，是一种特殊的光荣。一些后妃和公主 当道土，皇帝经常特意为她们修建新道观，让她 们当头道教符箓各派中，正一派后来最得势口正一 派就是正一道，也叫天师道口元以后上清、灵宝 和正一等道派逐渐合游,而正-道的弓长天币成 为各派领袖，所以后来把道教符箓各派统称为 正一道。张大师 派在天宝年间曾得到玄宗的 封蝎。玄宗孙赘“后汉天师”弘扬了李家老祖宗 太上老君的“教'正一道是好道派口并命令有关 部门注意在大师子孙中选定合适的继承人.及 时匕报以便封货南匕朝时期一度十分兴隆的灵宝派,在唐 代没有留下清楚的传承记载口以茅山宗为代表的上清派在唐代培力最 太它的传承系统也最清楚.自进入唐代，茅 宗的各代奈师分别为：第10代王远知，第11代 潘步市正第 12代司马承祯，第 13代李含光.第 14 代韦景昭，第15代黄洞元，第16 代孙智清， 第17代吴法通，第18代刘得常亍第19代王楠 重口以上各派在教理教义和宗教仪式等方面， 都表现出苴相融合吸收的趋势特别是在就睢 科仪上.各派遵行的一套都差不多。

唐代遒教炼丹术营勺兴盛唐代出了很爰有名的炼丹家还有很亲专 讲炼丹的书，是历史上其他朝代不能相比 的。白从葛洪大力提倡炼丹以来.有不少道士 都深信不疑"且也有人不大相信一像陶弘景就队 为,月艮食金丹白日升天未必可能,不愿意把全部 精力都花在它上面，北魏道武帝拓跋王圭（公元 386 409 年在位）专门设立仙人博士这个职位，一些道士炼丹。丹炼出来后，自己不敢吃止一些名巳了死罪的人吃，结果得死了不少人口北 齐文宣帝高洋让道士炼出丹后，把它放在匣子 内，说，等临死时再吃不退。无论道教内夕卜,对炼 丹术都有持怀更态度的人于是很第道士就想办法消除丹的毒性有 的把丹沉入井水中孑有的濠入山中的泉水，还有 的性炼丹原料用各种稀奇古怪的方法迸行处 理  比我口用胡椒汤煮,用甘蔗汁蒸干用陈年墙土 的返浆拌搅等等.结果珏是有不少道上中警而 死口所原，珠丹术就受到怀疑和批评口到广隋唐时代.有吉霞子苏元朗这些道士 的提倡，很多炼丹的道士拣起了《周易参同契》 参看金正趟《普化道教夕卜丹  载也历史斫究年第七 期.的理 论,炼丹得到皇帝 的支持，所以.很快 又热 闹起来口唐代炼丹最讲究原料和火候冷艮冬道 1:说、 炼出的丹之所以有毒于毛病就出在原料上面口但 究竟用什么原料才对，道士们的意见颇不一致口 有人说真正的金丹只用铅和泰两种原料口自然 界中的铅，是一种贱金属,它熔点低，冶炼方法 简单，是人类历史上很早被认识和被利用的金 属之一匚铅同醋酸作用，可以得到碱性碳酸铅" 这是一种白色粉状物质，可以用作颜料古代也 常用作化妆品，名叫胡粉，又叫钻粉。钻经过一 定上长加工制炼，还能生成两种氧化物 一种是 一辑化铅，古代叫密陀僧厂一种是四氧化三铅十 古代叫铅丹，汉代已经懂得炼错丹口住铅丹的炼 制过程中，由于温度和氧化程度的不同步它会呈 现出不同程度的黄色和红色口环以，古代的炼丹 家很惊奇，十分重视它, 连《神农车章经》也说， 铅丹炼化还成九光."月艮通神明 乘在古人眼 里也是一种神秘物殡自然界有天然茉"且很少 见，不容易采集。古代用的孟大多是用丹眇炼出 来的。汞在特温下是液体，比重彳及大，但沸点只 有357 加热时容易蒸发散失口汞也容易毙炼 生成红色氯化汞唐代:一本讲炼丹的书《龙虎元 旨》蜕丹砂入火，化为水银（即汞能重能轻干 酢神能灵，能黑能白,能暗能明历 史 上很 多炼 丹家主张炼丹只用铅汞所以，珠丹木又有一个 名称土叫铅关木. 但这样得到的金丹，吃 广还是 不能成仙二千是又有人提出用其他的原料结 果亨因 为关于所用原料的主张不同,分成了 好多 炼丹海别口火候就是炼丹时火势的大小和烧炼时间的 长短口火势扬叫武火十火势小叫文火。有的道士 主张炼丹先文后武，有的主张先武后文口有的主 张烧炼七七四 十九天,还有的说必须一年，丹才 能成功口汪真有人跑进深山，一年四季守着炼丹 炉每日每夜什么时候添火,什么时候退火，一 丝不苟，为了成仙,一点也不怕辛苦。

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