第四节传统武术功法运动

武术功法具有养身、健身、护身及增强技击能力等作用。其主要特点表 现为：以个体独习为主要锻炼形式，练习方法简便易行，练习难度循序递增， 锻炼效果逐渐提高，似有永无止境的吸引力。

武术功法内容丰富，包括有提高肢体关节活动幅度及肌肉舒缩性能的"柔 功"；锻炼意、气，劲，形完整一体的“内功”；增强肢体攻击力度和抗击能 力的“硬功”；发展人体平衡能力和翻腾奔跑能力的“轻功”，等等。

从目前见到的文献来看，武术功法是随武术的萌生而兴，随武术的发展 而盛，随武术技术的演进而变化的。

―、武术柔功功法

武术功法中的柔功，是锻炼提高柔韧素质的基本手段，历来受到习武者 的重视。明代唐顺之《峨眉道人拳歌》中，说道人练拳时“百折连腰尽无骨”。 戚继光《纪效新书•拳经捷要》中说：“学拳要身法活便，手法便利，•…••腿 可飞腾，……活着朝天，而其柔也。”

柔功是武术功法的一类，泛指锻炼肢体关节活动幅度和肌肉舒缩能力、 提高柔韧性的练习方法。

在武术运动中，不论是要达到一定的拳式规格，表现一定的运动幅度、 速度和力度，还是要在对搏时击中对手和闪避对方的攻击，都直接受到肢体关 节活动幅度的大小、肌肉舒缩能力的影响。因此，柔韧素质是习武者最基本的 体能之一。

柔功功法对肢体运动幅度、速度和力度都产生积极的影响。柔功包括腕 部、肩部、胸部、腰部、腿部、足踝部的柔功，练习中多采用静压和转动两种 方法。

腰部是运动器官中最重要的部分，在武术运动中，腰部柔韧性的好与坏， 直接影响着上下肢的协调配合，影响着攻防技法的灵活运用，影响着功法中的 力量与速度。武术谚语讲：“练功不练腰，终究艺不高。”常见的腰部练习方 法有：俯腰、吊腰、甩腰、涮腰、翻腰等。

随着武术套路技术的发展，柔功愈受重视，不论欲达一定动作规格，还 是提高武术动作的艺术表现力，都离不开柔功。因此，在现代武术中，柔功 得到了较好的发展。长拳基本功训练中的柔功练习，形成了较为系统的内容 和程序。

二、 武术内功功法

武术功法中的“内功"，是武术技法与古代气功结合的产物。宋代已流 行的“八段锦”，采用“左右辟弓”“攒拳怒目”''四面冲击”等武技动作， 进行以气助势、以气助力的练习，简于早期武术内功练法。武术内功在与古代 气功长期融摄的过程中，不断完善。明代天启四年（1624年）问世的《易筋经》， 标志着武术内功已发展成一个能与医疗保健气功并立的武术气功体系。它强调 内壮与外壮统一，追求通过内外俱练，“使气串于膜间，护其骨、壮其筋”， 达到“并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”的效能。各拳种内功，大都以养气、 练气为基本形式，追求以气助势，以气助力、以气为技击服务。内功练习与其 他武术功法结合渗透，使武术功法皆具有气功特点。

武术的内功功法是武术运动中，采用以意领气、以气运身、以身发力为 基本锻炼手段的一种内外兼修的方法。它的目的在于人体运动时，意、气、劲、 形四者一动俱动、一到俱到、一止俱止的能力。通过武术内功锻炼，可以获得 内壮外勇、内外合一以及激发人体潜能的效果。内容主要包括各流派的桩功（如 浑元桩、骑马桩、七星桩、养生桩等）和坐功，以及八段锦、十二段锦、易筋 经十二势、太极筑基功、八卦转旋功、形意三桩五拳功等。

在民间传统中还有武术感知功之说，主要是提高视觉、听觉和皮肤等感 官感知能力的功法。

三、 武术硬功功法

也称“外功”，是指增强身体抗击力度和攻击力度的练习方法。硬功是 以内部的意气锻炼和外部的撞击操练相结合，其内练注重以意领气、意到气到、 气到力发，其外练注重增强肌肤的结实和承受反作用力的能力。硬功锻炼有助 于强筋骨、长力气，即所讲的“内练一口气，外练筋骨皮”。大致可分为抗击 类和增力类。抗击类包括有锻炼局部的铁砂掌、铁头功等，亦有锻炼全身的排 打功、金钟罩等功法；增力类苞括有增强指力和臂力的上罐功、拧棒功等，增 强腿力的石柱功等。硬功以内部的意念、气息锻炼和外部的敲打、撞击相结合。 其内练注重以意领气，意到气到，气到力发，提高在意识的支配下，将全身的 劲力集中从肢体随意部位发放出去的能力。其外练注重增强肌肤的结实和承受 反作用力的能力。这种内外结合的练习，能使人体锻炼成“无一处惧打，亦无 一处不打人"的所谓“金刚之体” o硬功锻炼有助于强筋骨，长力气。但练习 时要严守循序渐进原则，注意预防伤害事故，以免损坏身体。

武术硬功功法中常见的有掌旋球功、推山掌功、合盘掌功、抓绷子功、 抓圆锥功、拔桩功、锁指功、拈捻功、拈悬功、点石功、一指禅功、卷棒功、 麻辫功、揉球功、铁牛耕地功、吊袋功、石锁功、石柱功、铁头功、抵棍功、 戳插功、滚铁棒功、双锁功、霸王肘功、靠臂功、拍靠功、搂贴撞靠功、木人 功、排打功、铁膝功、踢桩功

四、武术轻功功法

武术轻功泛指以步履轻快，纵跳自如，以及攀高走脊为锻炼目的的各种 功法。该练习方法对发展人体的柔韧性、协调性、灵敏性、空间平衡能力、协 调自控能力、爆发速度等专项素质具有重要作用。轻功训练主要是通过逐步增 加跳跃的高度、身负重物（如沙袋、铅衣等）的重量，以及减小载负体重的支 持力等多种手段，提高训练难度，增进自身的力量、速度和平衡能力，促进发 挥人体潜能。传统的轻功功法有飞行功、跑桩、跑缸、走簸算、跳坑、跑板等。

第三章传统武术与传统文化

第一节传统武术文化的内涵

中国武术博大精深，源远流长，在数千年的发展过程中深受中国文化的 熏陶和影响，它已经由一门简单的实用技击术发展成为独具文化特色的民族瑰 宝，如同中医、戏曲、书法、国画一样，是中国传统文化的载体，蕴涵浓厚的 文化特色。

武术文化是中国传统文化沉积的反映，属东方文化的范畴，具有自身独 特的要素和本质特征，是我国传统文化不可缺少的重要组成部分。

武术，因其在发展过程中不断地、广泛地汲取传统文化的某些精华来促 进其发展，所以，使其更具有浓郁的文化特征和民族色彩。武术的拳理体现了 “天人合一"“太极阴阳”“五行八卦”等中国传统的哲学思想。其用武之道 蕴涵着丰富的伦理思想；其基本理论与中国传统医学、养生学有着密切关联； 其套路演练时所表现出的神韵、刚健、和谐、意境等都集聚着美学的内涵。

一、传统武术文化的内涵

(-)武术原本是一种传统技击术

从武术的词义来看，.武术可称为徒手或手持武器用于搏杀格斗的方法或 技艺。它所体现的本质特征显然是攻防技击。纵览武术发展进程，无论朝代更 替、称谓变幻，也无论其他文化形态依附、渗透、派生、衍化，武术这一本质 属性都确立无疑、无法改变。

从这一观点出发，武术作为一种社会形态，首先是一种中国传统的技击术。

众所周知，在古代，部落之间、民族之间、宗族之间乃至人与人之间的战争， 冲突、械斗、格斗时有发生。武术一开始就与战争联系在一起，战争与格斗的 需要促进了武术的发展，武术反过来又服务于战争。习云太先生指出“最早的 拳术套路与技击紧密结合，是训练攻防格斗技术的重要手段之一”。今天，它 的攻防格斗技术依然运用于公安、武警等部分领域。套路中不少动作在规格、 幅度等方面经提炼和升华，已与技击的原形动作不一样，但是动作的方法仍然 保留着技击的特点。

武术最初是作为军事训练手段的，这与古代军事斗争紧密相连。在实践 过程中，其最终目的在于杀伤、制服对方，它常常运用最有效的技击方法，使

对方失去反抗能力。这些技击术至今仍在军警、公安工作中运用。

武术作为一项体育运动，技术上不失攻防技击的特性，而是将技击寓于 搏斗运动与套路运动之中。

搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，在技术上与实用技击基本上 是一致的，但是从体育的观点出发，它受到竞赛规则的制约而进行功力和技巧 等方面的较量，以不伤害对方为原则。如在散手中，对武术中有些传统的实用 技击方法作了限制，而且严格规定了击打部位和保护护具，短兵中使用的器具 也作了相应的变化，而推手则是在特殊的技术规定丁进行竞技对抗的。因此， 可以说武术的搏斗运动具有很强的攻防技击性，但又与实用技击有所区别。

套路运动是中国武术的一个特有的表现形式，不少动作在技术规格、运 动幅度等方面与技击的原形动作有所变化，但是动作方法仍然保留了技击的特 性。即使因连结贯串及演练技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技击意 义的动作，然而就整套技术而言，主要的动作仍然是以踢、打、摔、拿、击、 刺诸法为主，是套路的技术核心。它的攻防技击特性是通过一招一式来表现的， 汇集百家，它的技击方法是极其丰富的，在散手、短兵中不宜采用的技术方法, 在套路运动中仍有所体现。

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