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的两个基本 来源。这要求武术人既要根据自己所处时代的要求去理解、优选武术前辈们 遗传下来的传统武术文化，又要在继承传统武术优秀文化成果的基础上，去 反映自己所处时代的社会状况和发展要求，在这两者互动中形成新时代的传 统武术文化在场形态。为了使传统武术能够持续发展，就必须进行不断地超越。传统武术超越的途径是通过传统武术的“生产”和“消费”来实现一方面，传统武术是由前代人所生产的、凝聚着先辈们智慧的产物，对后人 来说，它是一种客观的存在形式，是传统武术超越的前提和起点；另一方 面，后人通过“消费”传统武术，将传统武术转换成为现实力量，进而在主 体创造性活动中获得传统武术新的内涵。可以说，传统武术之所以拥有强大 的生命力，主要是因为它在历史的“旅途”中不断地“新陈代谢”，并根据 时代发展的要求不断地重新选择出场路径和创造新的在场形态。确切地说，每一时代的人想要开始自己的活动，都必须对前人的实践成 果进行继承，并把前代人的实践力量纳入自己的活动之中，以强化自己的实 践能力。对于前代人来说，传统武术是一种生存技能，并将其传授给后人； 后人在继承前代人传承的传统武术生存技能的同时，结合自己时代的实践活 动、目的要求对其内容进行淘汰、继承、创新和发展，以提高自己的实践能 力。传统武术就是以这种不断超越的方式世代繁衍生息的。因此，每一时代 的传统武术既有过去的武术传统，又有结合自己当代实践的时代特色。任何传统武术形态都不是永恒不变的，从传统武术不断超越的内在品质 的角度上来看，任何一种传统武术形态都离不开当时的时代历史语境，人们 追求“正宗”或“原汁原味”的传统武术的行为与传统武术内在的超越品质 相悖。了解传统武术的概念和特点，有助于我们进一步对传统武术进行更深 层次的探究，探寻传统武术的理想，同时也便于我们探究传统武术当代的文 化模式和发展走向。
第二节传统武术的源起与发展
一、传统武术的源起
对于传统武术来说，其起源主要经历了萌芽与形成两个阶段。下面就这 两个阶段进行论述。
（一）萌芽阶段
武术从孕育到形成，经历了一个极其漫长的历史过程。它的产生与人类 的劳动过程密切相关，是人类为获取生活资料而同大自然进行斗争的过程中 萌芽的，即原始社会末期的部落战争对武术格斗技能的形成有着重要影响， 但武术产生的根源是劳动。原始社会的生产力水平非常低下，自然环境十分恶劣，人类为了生存，不得不与野兽进行斗争，依靠群体的力量与自然界战斗。人类在狩猎的生产活动中，与野兽搏斗时不仅靠拳打、脚踢、躲闪等徒手动作，还需要拿起石 头、木棒与野兽抗争，在这些过程中逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这种基 于本能的、自发的、原始形态的搏斗技能是还没有脱离生产技能范畴的低级 技能，但逐渐形成了一定的击刺技巧、攻防姿态与动作。但是，这种在人与 兽斗争的过程中积累起来的技巧与方法，不能称为武术的萌芽。因为只有人 与人的搏杀格斗，才能使攻与防这一对矛盾体的技术不断演化与提高，才符 合技击的逻辑本质。传统武术最初的相互搏杀技能为其形成奠定了物质基础。旧石器时代晚期，打制石器等生产工具有了较大发展，尖状石器、石 球、石手斧、骨角加工的矛等器具也开始不断出现到了新石器时代，由 于人们的不断创新，大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭链，甚至铜钺、铜斧等都被人们广泛应用到生活中，在使用技术经验上也得到了很大的 进步。这时，武术的雏形已初步显现，主要是以创造锋利工具的能动性、使用工具方法的主动性、运用格斗技术的自觉性为标志的。传统武术通过战争启发而真正萌芽。在原始社会末期，人们开始为了自 己的信仰、土地发起战争，在一些古书中都有记载，如《吕氏春秋•荡兵》 记载：“未有蚩尤；时，民固剥林木以战矣。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。”战争使得人与兽斗的工具和技能开始向人与人搏杀格斗的工 具和技能化，战争同时有力地促进了器械的制作以及技击技术的产生和发展。如《世本》记载："蚩尤作’五兵’，即戈、棒、戟、酋矛、夷矛。” 不断创新的兵器也带动了技术的不断丰富和发展。正是因为斗争才促使了兵器的不断进步，兵器的使用技能逐渐从生产技术中分离出来，成为一门独立 的社会技能。对传统武术形成的影响除器械的发展创新这一因素外，还有当时人们 的一些传统观念和行为这一关键因素。如在原始社会狩猎、战争等活动之前 或之后，一般要跳“武舞” 据史籍记载：大禹时期三苗部族多次反叛，屡 次征伐也未能使之降服，后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请 三苗部族的人观看“千戚舞”，结果三苗部族被“千戚舞”雄浑的力量所慑 服，立即臣服于大禹。“千戚舞”是古代武舞中的一种。武舞主要是模拟狩猎或战争场景，人们在武舞中幻想以这些击刺杀伐的动作来产生一种超自然的力量，以战胜对手和敌人。从实际效果来看，武舞与现在的军事演习的意 义具有很大的相似性。武舞融知识、技能、身体训练和习惯培养等为一体，将用于实战格杀的经验按一定程式来演练，为后来武术套路的形成奠定了基 础，是古代武术由感性认识升华为理性认识的表现。在很多原始社会的风俗中，我们也可以看到原始武舞的影子，如云南纳西族的祭神武舞“东巴跳”，数十上百人手持武器而狂舞。从现代出土的一些原始岩画、器具上也可以看到一些当时社会的真实写照。上述这些因素对传统武术的形成起着举足轻重的作用，也为传统武术的形成奠定了坚实的基础。
（二）形成阶段
传统武术在原始社会的斗争中开始萌芽发展，并构成了原始文化的重要组成部分，但它还没进入有目的、有计划、有组织的体育活动范畴，因而进 入阶级社会以后，真正的武术才开始逐渐形成。在阶级社会连绵不断的战争、家族的私斗中，人们逐渐开始模仿、传 授、习练击、,—刺、拳、一腿因此，战场上的搏斗经验得到不断总 结，武术进一步向实用化、规范化方向发展，兵器和武艺也都有了较大程度的变化，武术体系开始逐步形成。奴隶制的崩溃打破了奴隶主、贵族在军队 和教育方面对武技的垄断。“士”阶层和“游侠”的出现标志着武技开始走 向民间。军事武艺逐步流入民间，武术技艺开始以个体性为基础向多样化发 展。为了提高武术技能，习武者比试武艺时很讲究攻防技巧，进攻、防守、 反攻、伴攻等打法也不断开始出现。此外，武术理论也随着武术技术的发展 与完善开始形成。
二、传统武术的发展
传统武术的发展可以从多个角度研究，如武术理论、武术教育体制、武术竞赛体系等。
（一）武术理论体系的构建
对武术理论系统的深入的研究是武术发展的一个重要方面，也是判断其是否成熟的重要标志之一。随着武术科学研究蒸蒸日上，学术成果大量问世，一些论文还登上了亚 运会和奥运会的科学大会学术讲坛，多学科、多层次的立体型研究使武术理 论研究更加深入，武术的理论体系框架和技术体系的理论建设初见成效，武 术学科体系正在逐步走向科学、严密。值得提出的是，由于武术基础性理论 十分薄弱，理论研究的起点较低，加之研究队伍相对其他学科整体素质有待提高等原因，武术理论研究仍远远落后于实践的需要，在许多方面，现有的武术理论还难以做出应有的科学阐释和理论指向。
（二）武术教育体制的发展
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