其实，所谓义和拳，并不全是梅花拳拳民。事实上，义和拳是以 梅花拳为主，融合一些八卦拳、红拳拳民在内的拳会组织。光绪二十 四年以前，梨园屯“十八魁”曾向赵三多梅花拳求救，要拜赵三多为 师,请其出面领导斗争。阎书芹等原习的都是红拳。梨园屯等十八 村虽与沙柳寨相连，但是没有习梅花拳的。当赵三多把梅花拳的名 称改为“义和拳”后，梨园屯习红拳的几十户都加入了进来，在威县 第三口等处也有一部分红拳弟子加入赵三多的队伍,就在赵三多的 家乡沙柳寨村，也有几户练红拳的拳民,跟随赵三多的义和拳辗转斗 争于各地。无论从梅拳的历史还是从当时的现实活动看，把梅花拳 看成是义和拳的主体，是符合历史真实的。义和拳起义是梅花拳反教会斗争发展成为义和拳运动的标志。 赵三多将梅花拳改名“义和拳”不久，就发动了起义。导火线是姚文 起等因闻山东地方文武衙门出示批票，逮捕拳民。拳众疑系山东临 清小芦等处教堂指使所致。这年二月，就有谣言说有德兵来攻。据 赵三多文书郭栋臣回忆录载：光绪二十四年八月十八日（1898年10 月3日），在冠县十八村之一的蒋家庄马场聚众，祭旗起义。但耶酥 会法国传教士的记载则是在10月25日上午10点，地点在何处并没 有说明。这两个不同的记载都提到了此次起义的旗帜，前者记旗书 “助清灭洋”，共三千多人;后者记旗书“顺清灭洋”。旗帜是镶有黑边 的黄幡。起义者头裹手巾，脚穿长靴,武器是快枪和长矛。他们同官 吏妥协，只攻基督徒。此次起事是受到民族危机刺激并汇合其他因 素所致，义和拳运动已突破了原有的反教会斗争的局限，转向更有组 织、更大规模的斗争。万； “ , 自可浮义和拳于10月25日起事后,27日在冠县红桃园和邱县柳瞳等 处聚集二三百人,28日在曲周大寨邀人借马至临清州龙上烟集四、五 百人,31日在龙上堰、杏叶村等处聚集近千人，转往曲周白果树、辛 庄，起义队伍共计二千多人,得马四、五十匹。来镇压义和拳的大名 练军，对此十分惊慌。大名道台除向直隶总督请速添拨练军人马、盛 军马队，加强武装镇压外，还约冠县、邱县设法防抚集团、联教互卫， 也要威县极速“集团互卫，晓解拳民”。大名镇吴殿元也亲自率马队 前往弹压。并饬威县县令戚朝卿会同山东冠县署令曹倜、邱县县令 李子芳以及委员高式桎、张承寿等五人，同时又谕饬威县、冠县、邱县 三县团总、耆绅陪同前往，共同向赵三多开导劝散。与此同时，天主 教会更是惊慌，赵家庄本堂还筹划武装布置，以防义和拳来攻。10月 •27日，赵家庄总舵号召教民，立即组织武装，由魏村、潘村等四个教民 村组成一支民团，齐集枪械大炮巡夜，威县也派来兵弁帮助防守。到 11月1日，一支教会武装正式形成，共计477人。一,据《总署收北洋大臣裕禄文》称，赵三多接受了“劝谕”，“遂向姚 洛奇（即姚文起）阖拳众当场叩头，亦请解散。该拳民等深知悔悟，即 于十八日（11月1日）纷纷解散回家”。可是姚文起并没有向五官员 妥协，仍率200拳民继续斗争。姚文起是义和拳起事中最具反抗性 的人物，他是曲周县西留善固人（后属邱县管辖）。其实，所谓赵三多 接受“劝谕”，也并不意味着妥协。姚文起率200余名拳众经过红桃 园村时，遭到教民打击,拳众于11月2日夜焚红桃园,3日，又焚了第 三口教堂和教民房屋。第三口是属于赵家庄本堂区的一个重要堂 口，教民势力较大。赵三多率众来攻时,适值这一带红拳拳民聚集， 为其会首石廷干出殡，由于石的弟子提出请求,赵三多答应出殡时不 攻打，待石的棺材一出村外，义和拳便在一片喊杀声中冲入村子，焚 了第三口天主教堂。随即又与前来增援的教会武装和官兵进行了激 烈的战斗。然后回旋在侯魏村、沙柳寨一带。11月4日，姚文起在沙 柳寨、侯魏村同官兵交火时被捕牺牲。拳民队伍亦被打散，义和拳起 事活动遭到严重挫折°大名道立即电饬威县县令，将未随赵三多起 事的“安分拳民编入民团7,以图悉善联络。 一，二赵三多得知姚文起牺牲的消息后，又率义和拳余众，转到西留善 固一带。为了继续有效地展开斗争，他解散队伍，将力量掩蔽积蓄起 来。自己带一些徒弟转到枣强卷子镇，继续同各地梅花拳联络，各地 梅花拳也纷纷邀请他转移他处，他从枣强到武邑、晋州、正定，顺着漳沱河北上的运粮河两岸各处游走，又到了沧州立坛开场。朱九彬、刘 化龙等也在保定以北、京城以南奔走，联络固安、良乡等各地拳众,与 赵三多形成一气世—油 光绪二十五年四月初八（1899年5月17日），同赵三多有联系的 各路梅花拳师傅，在正定大佛寺秘密聚会。赵三多讲述了义和拳起 义失败的原因，主要是各路配合不够。大家商定，今后各地一定要配 合斗争。为了便于同其他教门、拳社联合,决定将义和拳改名为“神 助义和拳”，广泛地同其他拳派、秘密教门和会社联系。如分布于静 海、青县、东光等地的红门和在畿南几县的白门和黄门，使这些教门 会社以义和拳的名义公开亮拳，合法活动。 士在义和拳重新酝酿斗争的同时，一支大刀会也在直隶大名府的 成安县展开了反教会的斗争。光绪二十五年五、六月（1899年6、7 月）间，已有会员六千多人°会首刘胜先，他领导大刀会的反洋教斗 争，惊动了天主教直隶东南教区。耶酥会把他看成是与义和拳有密 切联系，并危及他们生存的可怕力量。后刘胜先被戮于乱枪之下。 刘胜先的死使大刀会在成安一带的斗争遭受严重挫折。成安县令企 图将这些大刀会成员编入自己的团局之中，但大刀会众都投奔顺德 府沙河县和河南省武安（后邯郸）去了，与当地的义和拳汇合，攻打 教徒村。这支反教会力量在耶酥会传教士 1898年报告中被称为“大 刀会”，但到1901年,其报告中已改称义和团了。

从1899年夏秋起，直隶、山东的义和拳又开始活跃。1899年夏 秋至1900年春夏，直隶、山东大旱，不少农民只好贱卖土地,一亩地 只值四吊钱，有的甚至用一亩地换一斤粮食。在严重的灾情威胁和 土地兼并下,贫民无以为生，争相附和拳民。义和拳开展了普遍的均 粮斗争，而且把均粮与仇教相结合，把贫困看成与帝国主义有关。他 们在揭贴中道:“天无雨，地焦干，只因鬼子止住天”。由于农村社会 危机同民族矛盾相交织,各地民怨沸腾，群情激愤，对赵三多、阎书芹 的义和拳再次开展大规模的斗争提供了有利条件。

赵三多在流沱河和运粮河两岸联系各地拳众和其他民间秘密教 门，进行新的斗争酝酿时。阎书芹仍率众活动在梨园屯与邱县十八 村之间。这期间，义和拳也在各地纷起,悟修和尚为首的义和拳活动 在景州、阜城一带;王庆一为首的义和拳活跃在枣强、景州和故城一 带;德州齐家桥大师兄李金荣、郑德茂为首的义和拳活跃在吴桥、德 州一带。阎书芹所部义和拳在得到威县拳首王玉振支持后，同邱县十八 村的常家屯拳首牛九州、孙汉章汇合，再返梨园屯，同驻扎在那里的 官兵决战。光绪二十五年十二月初九日（1900年1月9日），阎书芹 下令,各村义和拳到常家屯集合。十一日，阎书芹联系王玉振等带领 拳民500多人的队伍攻打梨园屯。驻梨园屯的官军用炮轰击，义和 拳有所伤亡，退到干集东时,又遭官军伏击，损失很大。阎书芹率部 分队伍北上渡沱河，与赵三多汇合。

光绪二十六年四月，赵三多在景县、阜城再度立起“兴清灭洋”旗 号后，先攻打朱家河教堂，并有官兵暗中相助。临清、武城、威县、南 宫各县义和拳都往朱家河汇集，教民死亡近4000人。由于人多，吃 饭困难，又分开三股，一股留在原地,归乜某指挥;一股归阎书芹、“十 八魁”带着，由运粮河东经恩县攻打武城县十二里庄;一股归赵三多 带着，由南宫、威县进攻临清小芦。赵三多攻下小芦教堂后，便回到威县大宁,这里是梅花拳的一个 重要据点。赵三多与这一带的梅花拳、义和拳拳首汇合后，聚集了 七、八千人,开始攻打魏村、赵家庄。教民们在外国传教士的指使下， 由魏村教会长李老明，潘村教会长、大地主张老蕊为首，组织洋枪洋 炮装备的武装队伍,以对抗义和拳。由于威县县令派兵来助，义和拳 在这次战斗中失利,退至张家屯。外国神甫带领教民武装一直追到 张家屯，抢走村里的牲畜、衣物，还打死了一些村民，没有逃走的拳民 被逮住以后，统统把辫子栓在门槛上，用斧子将脑袋砸烂，叫做“砸杏 核”。教会还要张家屯出钱重修魏村教堂，名曰"包洋债”。赵三多在 此役后退回冠县十八村与威县沙柳寨一带。

阎书芹的义和拳队伍在王玉振的配合下，联系了李玉可、莹和尚 等所部500多人，于光绪二十五年十二月十一日（1900年1月11日） 回攻驻梨园屯的防勇。在取得了以郝洛有、任王氏（又称任寡妇）为 首的夏津义和拳和以戴大木为首的武城义和拳合力支持后，乂于7 月16 口开始，同十二里庄的教会势力展开激烈战斗。有拳民1000多 人，声势浩大，各地拳民也纷纷响应。十二里庄教堂号召全县教民壮 丁来此集合，地方官员也向教会势力妥协。阎书芹在攻打十二里庄 的战斗中未能取胜。阎书芹攻打十二里庄虽然失败，队伍却不断壮大,因为他的反侵 略正义斗争赢得了直隶、山东交界各地拳民的支持，其战斗力也越来 越强。同时，还与队伍中几个骨干人物有关。一是王玉振，号老金, 是威县拳首之一,阎书芹1900年在梨园屯战败退据常屯后，就是由 于他的协助,又邀集卫运河两岸拳民前来报仇。阎书芹队伍中之所 以有山东博平来的大刀会、神拳和武城、夏津的义和拳，主要是靠王 玉振联系。王玉振最初与清河某庄有仇，谋往报复，遂纠同山东在平 的神拳、大刀会首领徐福和尚及朱西松、朱士和等部分拳民，于光绪 二十六年二月攻打在平、博平司家营一带教堂。随后又在清河县许 庄、高唐县袁王庄、夏津县堤庄、武城县杨家庄等地活动。袁世凯饬 令武卫右军先锋后路东字军前营、左营集中兵力兜剿。面对清军的 围攻，王玉振率众列队，开枪抵抗，使东字军前营、左营到处奔走，疲 惫不堪。

二是宋全海,号赤子，人称宋狮子，直隶深州人。他经常来往于 常家屯和梨园屯之间，同赵三多也有联系。据说赵三多起义队伍中 的揭贴多由他书写。那时他40多岁，是神拳拳首，属于红门，自己坚 信能避火炮，刀枪不入，他带了几百人来援助阎书芹,三是任王氏，又称任寡妇，她带着四、五十人来援助阎书芹。传 说她能变幻，神秘莫测。阎书芹对她极为尊重。此外还有牛九州（号 老海，又叫壑子，常家屯人）和李裕珂（冀州人）等。阎书芹未能攻下十二里庄教堂,便将队伍退回梨园屯一带。这 时,梨园屯已成为拳民和官兵拉锯战的中心。光绪二十五年七月二十二日（1900年8月16日）,清军四路人马连夜包围梨园屯。次H黎 明，官军吹号逼近村来。义和拳缺乏枪械,终于抵敌不过，损失惨重。 阎书芹也因叛徒告密，随同31名拳民一起被捕。只有赶来增援的宋 狮子、高元祥等率部分拳众突围而出。阎书芹被解往临清杀害，时年 41岁。临刑前大义凛然，威武不屈。

阎书芹牺牲后，突围出来的义和拳余众分为三股，辗转活动于直 隶、山东交界各地。高元祥率一部同红桃园、小里固的拳首项得胜、杜一山汇合。当 年九月，梨园屯、红桃园的教民从外面逃回来后，杀害拳民十几人，激 起拳民愤恨。高元祥、项得胜等回梨园屯传帖聚众。冠县闻报，连夜 派防勇包抄梨园屯。项得胜战死，高元祥被杀。红桃园教民在教会 长孙明山的带领下占据民房，强割民田。10月11日夜，杜一山率众 袭击红桃园,处死孙明山等18名教民。官兵赶来镇压，杜率众出走， 后亦被官府逮杀。郝洛有在八月十七日梨园屯突围后返回夏津张堤，与任王氏等 组织群众，继续斗争。并传帖周围各县,约定于十月初一日在张堤聚 义。因消息走漏，夏津城汛把总率兵兜围，郝洛有战死，任王氏等人 被捕,在夏津遇害。

宋狮子部从梨园屯突围后，转到曲周、元城一带展开斗争。光绪 二十五年八月十五日（1900年9月8日）,他联络李洛好、韩九等率众 攻打邱县桃寨，遭官兵伏击，损失多半。宋突围后不知去向，李洛好、 韩九等组织百余人仍在邱县一带活动，是年十一月被官兵打散。至此，冠、威一带的义和拳斗争力量已基本被消灭。地方官府向 教会势力彻底屈服。赵三多在义和拳运动失败后，转移到广宗、巨 鹿、南宫一带活动。1902年初，直隶爆发了景庭宾的抗捐赔款斗争, 赵三多率部参加了景庭宾的“扫清灭洋”起义。景庭宾的起义队伍达 10万多人，在巨鹿起事有4万多人，广宗300多庄得3万人,威县起 事得2万余人，还有1万多义和拳民来附。景庭宾起义队伍主要来 自乡团，其中也有不少梅花拳拳民来附。其时，赵三多的义和拳仍不减当年的战斗力，是景庭宾起义队伍 中战斗力最强的一支。赵三多曾参与景庭宾的核心机密。赵三多在 东召村战斗后，突围转到南宫、巨鹿等处，后被人告密，囚于狱中，他 在狱中绝食数日，滴水不进，从容就义，终年64岁。

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