汉町有用双戟者。《三国志•魏志•典韦传》云：“军 中为之寤日：'帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。'”东吴 甘宁亦“能双戟舞”④，而孙权曾“亲乘马射虎于痿亭。马 为虎所伤，权投以双戟，虎却废”手戟应是一种短兵。董卓曾以手戟投吕布，“布便弓 马，膂力过人，号为飞将”，“然卓性刚巴褊，忿不思难，尝 小失意，拔手戟掷布，布拳捷避之”⑥。曹操也擅手戟。曹 操“尝私入中常侍张让室，让觉之,乃舞手戟于庭，蹒垣而 出。才武绝人，莫之能害”⑦。太史慈与孙策斗，孙策“得慈 项上手戟，，⑧。《三国志•吴志•孙破虏讨逆传》注弓《吴 录》云:孙策还曾以手戟投击严白虎之弟舆，舆“立死”⑨。 看来，能用以投击，也是手戟一大功能。四、矛（耦、臬）矛是秦、汉除戟外最常见的长兵。秦兵马俑坑中已有 矛出土。《后汉书•百官志》注引《汉官仪》云:“鼓 吏赤幢行滕，带剑佩刀，持楣披甲，设矛戟，习射。”下层准 军事组织训练亦有矛，而且矛、戟并称，说明矛的使用已相当普遍。三国时期，矛大量见于记载，显然已开始取代戟的地 位。三国时吴将程普擅用矛。一次孙策被围，程普“驱马 疾呼，以矛突贼，贼披，策因随之”⑩。蜀国名将张飞也用 矛。《三国志•蜀志•张飞传）云：“先主奔江南，曹公追 之”，“使张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横矛曰: '身是张益（翼）德也，可来共决死！'敌皆无敢近者，故遂 得免”。当时关西人可能用矛最为普遍，所以郑泰曾对董 卓道:关西诸郡，“数与胡戏，妇女载戟挟矛，弦弓负矢.况 其悍夫?”⑪建安十六年（公元211年）曹操欲西征，部下 遗言•: “关西兵强，习长矛,非精选前锋，则不可以当也。”汉代又有号谓“稍，其实稍就是矛,长矛。《释名•释 名»云:“矛长关八日梢，马上所持。”张辑《埠苍》亦云：“矛 长一丈八尺。”如傅立《失题》诗中，便有“弄我丈八稍”之 名。据近人考证:汉魏的一丈八尺,约合今4. 15米，这种 长度并不完全是夸张。因为两军对阵时,双方都挺矛前 刺，矛身长的就可先刺及对方身体,所以古代的矛一般都 在三米以上，春秋战国时期出土的矛，其长度为2. 97 — 3. 72米，秦兵马俑坑出土的最长之矛达6. 7米。由于稍 和蛇音相近，故而丈八之蓿就被讹称为“丈八蛇矛”。绣像 本《三国演义》中将丈八蛇矛的矛头画成长而弯弯曲曲如 蛇之状，就与其本义相差很远了叫《南齐书•垣荣祖传》 云:曹操、曹丕父子都曾“上马横槊”，英武一时，故而后人 多以“横槊赋诗”赞叹之。这“槊”也就是长矛。《三国志•魏志•典韦传》云「韦好执双戟与长刀 等「典韦所擅长，除双戟外，还有长刀。《三国志•魏志•典韦传》云：曹操“延（张）绣及其将 帅，置酒高会，太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺”。1952 年9月在四川德阳黄浒镇蒋家坪出土的汉画像砖，画面 为一驾独马前行的兵车,车中端坐两人，两人之间插立一 柄大钺斧,车尾则斜插两柄槃戟，威武雄壮。汉画像砖中可见到一种特殊的兵器“钩镶”。钩镶两 头带钩，中间有一尖锥，背面有一手握的把手。图42。钩 镶的主要用途是抓推敌方兵器,特别是长兵器。一般应是 左手握持，与刀、剑配合使用，推抓开敌方兵器后，用另一 手持刀、剑趁机进击。钩镶显然是后世的拐、钩等兵器的滥觞。剑盾，后来又是刀盾，是汉军士兵的主要装备。山东 沂南画像石墓的作战图像中，无论是骑兵或步兵，都一手 持刀、一手持盾。鸿门宴上,“（樊）啥即带剑拥盾入军门”， 然后又“持剑盾步走”⑪。从画像石中可见，这种盾为圆 形，形制不大，主要作用应是一手持之抵御敌之刀、剑，另 一手挥刀、剑还击。但汉代似乎还有一种可遮蔽全身、以 防敌之弓箭的大盾，《后汉书•袁绍传》中“兵伏盾下”， “营中皆蒙盾而行”的盾，可能就是这种大盾。另外，汉代 被称为“橹”或“卤”的，实际上就是盾。贾谊《过秦论》中有 “伏尸百万，流血漂橹”之语；《昭明文选》载此文亦作 “橹”。《史记》载业文财卤《汉书•张良传》载七“（张）良尝学礼淮阳，东见沧海 君,得力士，为铁椎重百二十斤。秦始皇帝东游，至博浪沙 中，良与客狙击秦始皇，误中副车。”铁椎即铁锤。战国末年,荆柯剌秦王所用武器即匕首。汉代匕首仍 被人用为兵器。《东观汉纪》便云:“邓遵破匈奴，得剑、匕 首二、三千枚。”山东微山县沟南发现的画像石有双人执棍对打图。汉代开始，日本民族即与中华民族发生关系，从此中 国文化便以各种不同的方式传入日本，中国武术也开始 了深刻影响日本武技发展的过程。《后汉书•东夷传》云： “倭在东南大海中，依山岛而居，凡百余国。”又云：自武帝 “通于汉者，三十余国”。《三国志•魏志•,倭人传》亦云： 倭人在“东南大海之中，依山岛为国邑。旧百余国，汉时有 朝见者，今所译所通三十国”。中国之刀、刀剑之术与角 抵、相扑活动，便是自此时起开始东传日本。又载：日本女 王卑弥呼曾在魏明帝曹锹景初二年（公元236年），派遣 大夫难升来、都市牛利等来魏国通好。魏国报聘的礼物中 便有“五尺刀两口”。同书还载:从公元238—248年间，日 本第一个奴隶制国家邪马台曾先后四次遣使至魏国，献 贡倭锦、弓矢等礼物，而曹魏也大量回赠以金、锦、刀、镜 之类。从对中、日两国出土的汉刀和日本传世的古刀作比 较研究得知，远在曹鹦以前汉刀就流传日本了。末永雅雄 的《日本武器概说》载：日本早期的武器，“特别是通过朝 鲜半岛从大陆移入”的汉刀，“通常出土于日本各地”。梅 原末治《关于铜剑、铜铮》一文认为:博多湾沿海地方大量 发现可能是中国制造的铜剑、铜锦，这些物品多是汉时 “自辽东而来哼。显然,汉代已有不少汉刀流传日本，日 本的刀制显源受中国汉刀的影响，从而成为其祖型。日本 称刀为“太刀”或“大刀”，语源出于中国，如我国汉刀有但棍的使用在秦汉尚不多见。秦末农民起义军“斩双人执棍对打图画像石摹本汉代山东微山出土 木为兵”，使用“铝稷白梃”作战，白梃即木棍。但这是出于 无武器时的无奈。有意地使用木棍作战，今天所见史料最 早始于三国时期。《三国志•吴志•贺齐传》云：“昔吴遣 贺将军讨山贼。贼中有善禁者，每当交战，官军刀、剑不得 拢，弓弩射矢皆还自向，辄致不利。贺将军长情有思、，乃 日：'吾闻余有刃者可禁，虫有毒者可禁，其无刃之物，无 毒之虫则不可禁。彼必能禁吾兵者也，必不能禁无刃物 矣'。乃多作劲木白格，选有力精卒五千人为先登，尽捉白 梧。彼山贼恃其有善禁者，了不严备，于是官军以白梧击 之，彼禁者果不复行，所击杀者万计。”这段文字，又说明 了木棍在当时尚不是正式兵器。然而要具备棍法的技术内涵，正式成为武术器械的一部分，又必须经过这个初始 阶段。“建安六年五月六日造太刀”铭文，隋以前古诗中有“何当 大刀头，知君几日还”②。实际上“太”字与“大”字古代常 通用。这显然也是日本刀与汉刀之渊源关系的一个证明。日本称刀的交手为“击剑”，语源出于中国。如《汉 书•司马相如传》便称其“少好学击剑”。日本称刀法为 “剑道”，语源也出于中国。如《汉书•艺文志》便录有《剑 道》三十八篇。有人研究认为：《典论》自序所说的“中其 臂”，即日本剑道的击中“右笼手”;“突以取中”，就是刺 胸。当时因为曹丕和邓展交手不用护具，所以不刺喉而刺 胸。日本剑道书之称刺为突，语源即出于此；‘中面'和'正 截其颗，，即日本剑道书中所说的击面。研究者认为:“中 日两国剑术的基本相同，绝不出于偶然的巧合。”汉王朝，常用包括角抵在内的各种文娱活动招待外 国宾使。在《盐铁论•崇礼》中，便记录了汉昭帝用角抵 戏招待外宾，而遭到了贤良文学非议的情况。贤良文学 们以为:“角抵诸物，炫耀之物，陈夸之始,与周公之待远 方殊。”东汉时期仍然沿用西汉以角抵戏招待外国使者的 惯例。《后汉书•夫余国传》载“章帝元和元年（公元84 年》,其王来朝京师，帝作黄门鼓吹角抵戏为遣之”，便是 一例。一再目睹角抵表演的日本使者，可能就这样了解了 角抵并将之带回了日本。日本学者今村嘉雄撰《日本体育 资料年表》引用史料表明，日本相扑最早出现于公元前 23年。时为西汉末年。这也似可作为角抵可能于西汉时 期传入日本的佐证。至于为什么日本人没有采用角抵而 采用相扑这一自春秋以来即有的另一名称，有待进一步研究。

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