长江以南沿海有众多民族，分布广阔，历史久远，史、称“百越”。早在商殷时期，甲文中即有越族之记载。越人 主要武器为“钺”即宽肩巨斧，新石器时代遗址有大量石 钺出土。商周后发展为铜钺，钺刃阔肩宽，头穿入木柄之 方孔中，是厉害的砍杀武器。越族之名称即来自此武器。越人居处多江河湖海，故越人亦善游并长水战。在古代广西、广东地区，生活着“百越”的两个支系： 西瓯和骆越，史称“瓯骆”。春秋战国时，瓯骆民族与中原 有较多交往。瓯骆族强悍善战。《淮南子•人间训》记秦 兵十万攻越，“越人皆人丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏， ……桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠睢，伏尸流 血数十万”。可见瓯骆族之顽强战斗精神。今广西左江花 山崖壁画，多为战国至秦汉间所绘，壁画内容丰富，也反 映了当时瓯骆民族的武艺活动，其器械有刀、剑、矛枪、手 镖及弓剑等，人物动作近似武术姿态。如呈马步桩，腰佩 短剑，双手上举，或平伸如展翅。1976年广西贵县 古瓯骆族居住区出土漆绘铜盘，盘外周绘有四组共十八 个人物的武术技击之生动形象，有徒手搏击与器械交锋, 反映出战国末至汉初的武术情况。此铜盘可能是汉初流 传至瓯骆，从一个侧面也反映了瓯骆民族与中原的文化 包括武术的交流。四、滇族的武艺活动滇族为“西南夷”之一。生活在云南滇池附近地区。创 造了丰富多彩的民族文化。战国末年，楚国庄跻率数千楚 兵至滇池地区，称“滇王”。滇族与中原文化的汇融,形成丰富的带有滇族特色的武艺活动。盾舞是古滇族较为流行的武舞.与后世的盾刀套路 有类似之处。五十年代，在晋宁石寨山出土古滇王时期的 文物•如铜鼓，腰部绘有大量盾舞、矛舞等武舞。盾舞即干戚舞,舞者头饰羽毛，一手执方盾，一手执斧戚，上身裸 露，下着短裙。此种盾舞在南方各民族中均较流行,滇西 南部阿瓦山区沧源崖画中亦有不少盾舞的形象。剑术亦为古滇族流行的武术项目之一。考古出土了 数百件青铜剑。铜剑多较短小，有平格宽刃及无格剑等形 制。制作精美，装饰华丽。古籍谓“使人用剑，不问贵贱, 剑不离身。可知其剑不仅用于战争、格斗、狩猎，亦为 重要佩（饰，代表英雄气概与武勇精神，与汉族之重剑，并 无二致。考古还出土双人舞铜盘，二人腰佩长剑，舒臂歌 舞，形象生动。此器表明古滇族亦有长剑，或此长剑原为中原之物，尚待研究。秦收天下之兵，在民间实行禁武的方针。秦王朝二世 而亡，因而对武术的发展并未产生太大的影响。汉代是我 国封建社会中一个辉煌的时代，政治、经济、文化都一度 繁荣鼎盛,武术匿这一时期亦随之有了很大的发展。汉、 匈战争导致汉王朝对军事的依赖,更直接促进了军旅和 民间对武术的重视秦、汉、三国时期武术史上最值得注意的是:武术著 作大量出现;武术形成为初期流派;〃渐而取代了剑在军 事舞台上的地位，剑逐渐转移至非军董用途并继续发达； 汉刀、汉代的刀剑之术以及相扑、角抵活动，这时东传日本。秦王政二十六年（公元前221年），秦国灭亡了六国 中最后一个国家齐国，统一了中国，建立起秦王朝。秦始 皇采取了一系列措施来维持国家的统一和专制皇权，其 重大措施之一，便是收缴天下的兵器。如《史记•秦始皇 本纪》载，秦王“堕名城，杀豪杰”，“收天下兵，聚之咸阳,销以为钟镣，金人十二，重各干石,置廷宫中”。收缴天下 兵器的目的是很明显的，实际上就是在民间禁武,“以弱 黔首之民”。秦始皇收缴天下兵器的行动看来是彻底的，秦末农 民起义军开始手中完全没有正式武器，便充分证明了这 一点。陈胜、吴广起义，只能是“斩木为兵，揭竿为旗，天下 云会响应，赢粮而景从”①。当时统治者亦云：“陈涉以戍 .卒散乱之众数百，奋臂大呼,不用弓戟之兵，银稷白梃，望 屋而食，横行天下。”②白梃即木棍，所以又称为“斩木为 兵”，实出于手无寸铁的无奈。故陈世竣在《少林棍法阐宗 •集序》中云:“秦民奋其白梃，胜、广一时首难，安在古兵 法制耶？ ”秦始皇企图“禁武弱民”的最终目的并没有达 到。农民义军手中只有木棍，但秦军却是“阻险不守，关梁 不阖，长戟不剌,强弩不射”。秦王朝终于灭亡。秦王朝军中习武的活动仍在开展。在统一中国的过 程中，秦国曾建立过一支战斗力极强、“带甲百万，车千 乘，骑万匹”的庞大军队③。秦王朝建立后,大将蒙恬亦曾 率领四十万军队屯戍北隆，防御匈奴。1974年开始发掘 的秦皇陵兵马俑一号坑，出土了仿秦宿卫军制作的陶质 卫士俑和掩战车的陶马六千多个,并已探明尚未发掘的 二号坑有武士俑、陶马俑四千个。近万个陶质战士分别组 成步、弩、车、骑四个兵种，手执弓、弩或青铜刀、剑、戈、 矛、戟，雄纠纠地面向东方。通过秦军武器装备，我们可以 窥见当时军中的习武状况。秦以前，北方匈奴就经常攻略内地，秦、赵、燕等国, 都不得不花费很大的精力予以对付。秦王朝建立后.秦始 皇曾北伐匈奴，并沿边修筑了长城,匈奴的势力才暂时受 到了遏制。秦汉之际，匈奴在冒顿单子的率领下，征服了 北方的东胡、楼烦、白羊河南王，击走月氏，使之“尽服从 北夷而与诸夏为敌国”，并一举占领了蒙恬所开拓的河套 南部地区。他们自恃军力强大，号称“控弦之士:三十余 万”°，动辄南下入侵。高帝七年（公元前200年）韩王信 投降匈奴，引兵南攻太原，刘邦亲率大军反击，被冒顿诱 敌深入，围困于平城白登七天，几乎被俘。此后，汉王朝采 取屈辱“相亲”的办法，但仍未换来和平。“汉兴以来，胡虏 数入边地。小入则小利，大人则大利。高后时，再入陇西， 攻城屠邑，驱略畜产。其后复入陇西，杀吏卒,大寇盗”。文 帝时.匈奴更入侵内地，大肆虏掠，长安也数受威胁。面对 强敌的入侵,汉代统治者不得不高度重视武备和军事训练,当时太守掌故晁错曾将汉、匈双方对比分析,指出匈 奴居于主动的原因是：“胡人数处转牧,行猎于塞下”，“以 候备塞之卒，卒少则人”。“陛下不救则边民绝望,而有降 敌之心。救之，少发则不足；多发，远县才至，则胡又已去。 聚而不罢，为费甚大。罢之，则胡又入。则中国贫苦而民 不安矣”。他建议移民充实边区,普遍建立守备，“居则习 民以射法，出则教民以应敌吗，把全体边民训练为“兵民 合一”的常备武装力量。文帝采纳了他的建议。《通考》卷 一五称:“汉初，兵农不甚分。如冯唐吏卒皆家人子弟,起 田中从军。而后汉礼仪志，谓罢遣卫士，必劝以农桑。由是观之，兵农尚未分。”实际是“教民以应敌”的结果。在 1975年成都曾家包出上的东汉一号墓东后室北壁下部， 便有二幅表现“兵民介」'其实也是“教民以成敌”的发展。谥峪关 魏、晋画像砖画面上部为一将官率两行荷载的十兵在行 进，下部则为两人赶着牛仔耕种.俨然兵民,“教民以应敌”,为战胜北方的威胁打下了很好的基 础，然而要彻底解决匈奴侵扰的问题，必须主动出击与匈 奴决战，击溃或歼灭其主力。这就要求组建庞大的常备 军，并努力训练为劲旅。高祖时，即“命天下郡国选能引关 蹶张、材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船。……平地 用车骑，山阻用材官，水泉用楼船”。高祖时，即非常重视 将士的训练考核,“帝以秋后讲肄课试，各有员数”“。《汉 书•高帝纪》张晏注也称:“材官、骑士习射御骑驰战阵。 常以八月，太守、都尉、令、长、丞会都试，课殿最。……边 郡将万骑行障塞。”汉王朝特别重视骑兵的建设，汉高祖刘邦便设置并 健全了马政机构。文帝时，晁错提出：“车骑者，天下武备 也。”于是修“马复令”，即民间养马一匹，“当为卒者，免其 三人，不为卒者，复其钱耳”"鼓励人民养马。这项政策 立竿见影，西汉王朝迅速组建起了庞大的骑兵部队。文帝 十四年（公元前165年），匈奴单于14万骑入侵距长安仅 三百里的甘泉地区，“于是文帝以中尉周舍、郎中令张武 为将军，发车千乘,骑十万，军长安旁，以备胡寇。汉武 帝时，在京城组建了侍从皇帝和警卫京畿的两支部队。

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