徽州剑术高手吴成晋，“尝客楚，一日，有垂髻女从一叟造门，请 较剑。吴问姓名，不告，惟约于郎官湖上。及期，吴往。女已文服捧 剑立。吴令更剑妆。曰：无庸也。语次，白光已及吴顶。吴亟出剑敌 之。一剑又起，飒飒有声，女隐约白光中。吴益退，剑益迫，大惧，奋 身跃八九步外，曰:神技也，无过逼。女乃止，微笑曰：君能敌我，亦大 不易，宜吾师之谓君为高足弟子也。吴大愕之，则授女术者，固即 吴之师耳”。这则关于吴成晋较艺活动的记载，传奇色彩浓厚。

记述徽州武人在江湖中的行侠仗义明休宁人吴虎文的武术事 迹，在《寄园寄所寄》《休宁碎事》中均有i己载。吴虎文在金陵看戏, 被同在看戏的西北辽人踩了一脚，辽人赔笑，并给吴虎文擦泥。吴虎 文一声恶语,招致辽人拳殴。“虎文随以手挥之，其人辄仆。而其党 公忿，成群来殴虎文，虎文声色不动，触之无不伤者。其党充营军者 愈集，圈虎文数层，虎文谈笑应之有余”。吴虎文与强暴的辽人交手 获胜，名震金陵。他的武术水平，也得到了著名文人钱谦益的认可。 《歙事闲谭》中记载了汪雨苍在杭州为救故人,一人独挡数十百人的 事迹;还记述了他于钱塘江中，身入巨浪，左右腾跃.从江中救起落水 众人的事迹。这两则事迹充分反映了汪雨苍的高超武艺，他也因此 而以拳勇闻名当时。“（时人）皆以为神人，于是人争传君材武，有愿 奉千金请授技者”。

记述在徽州发生的武侠故事民初胡怀琛所辑的《虞初近志》中 辑录了清人何曰愈所撰的《甘疯子传》。该传记载了甘凤池人生中的 三件行侠仗义之举。其中有一件是记述其在游黄山途中助女除贼的 侠义之举：

甘疯子，江苏上元人。逸其名，有神勇，力能斗虎，逾高绝 远，捷疾如飞。淡嗜欲，不事家人生产。遨游名山，足迹半天下， 性任侠，道遇不平，辄为人排难解纷，故人以“疯子"名之

游黄山，喜其幽邃，虽人迹所不至，肆意冥搜，必穷历乃已。 至莲花峰，峰高数丈，四面陡削如壁，上平如砥。疯子遂飞身登 其颠，见梵宇一区，类落成者。疯子喜，以为斯峰獴狄所不到，必 非人居，自诧为武陵之遇。遂整衣入殿宇，虽不甚华藻，而幽敞 精洁，花木萧骚，鸟声上下，落英粽径，草碧无尘，迥异人世。步 至禅房，见床帐几案，陈设焕烂，颇怪之。乃偃息榻上，见帐隅悬 小木鱼，一戏击之，俄闻门声呀然，二丽人自屋后出，修眉皓齿， 雾鬓云鬟，见疯子，惊顾错愕，却行欲避。疯子趋前揖曰：“某东 西南北之人，不意唐突，幸示迷途？"二女曰："君何人，乌得至 此？"具告之，女曰：“余本良家子，被恶僧掳至此，同难十余人，皆 幽闭窟室中，已数年矣，不能自脱，故强颜偷生。悯君孤旅，宜速 行，迟则赤粉矣疯子诘其故，女曰：“贼膂力绝伦，猛兽不敢

近。 朝出暮归，上下如集，行且至矣，君宜疾行。”疯子哂曰：“某虽惊， 若欲归，请为若除之。”女曰：“君得毋夸乎？倘能相救，是起死而 肉骨也。虽然事若不济，是祸君也。”曰：“若无我虑，贼往来径 路，若为我告之，某自能办。”女乃引疯子出，指峭崖曰："贼往来 皆道此，君当慎之，勿视为等闲也。”遂退。疯子乃翳身丛薄间， 凝神以俟。少焉，红曰衔山，杳无踪兆。潜探首下视，遥见一人, 缘溪而来，行且近，谛视之，僧也，熊腰虎体，躯干修伟，背负一 囊，步履如飞。及崖下，乃紧带撩衣，耸身而上，疯子出其不意， 腾足踢其胸“僧颠，略一喘息，乃解其囊，复贾勇而登。立未定， 疯子又飞足蹴之，僧以手力格，僧颠而疯子亦仆。有顷，疯子起， 僧亦抖擞跃上，疯子俟其甫登，竭力踹之，僧两手握其足，二人遂 俱坠崖下。僧伤已重，而互相挽结，犹兽斗山足。疯子坠时，幸 僧为之垫，伤稍轻，乃乘间击其要害。僧瞋目曰：“某称雄数十 年，未逢其敌,今遇子，命也。"乃三跃而卒。疯子复跃而上，为女 贺曰：“幸不辱命，贼已毙矣。”于是尽出窟中女子，燔其舍宇，缱 诸女子下，讯诸里居，一一送之归。自兹疯子之名益震。

这则人物传记，传主虽不是徽州人，但是其与恶僧在黄山巅上一 战,可谓惊心动魄，惊险场面迭生,显示出高超的武艺。这是发生在 徽州名山黄山上的武侠故事。关于其斗恶僧事迹，在清末桐城人许 奉恩的《里乘》中有一篇题为《剑侠》的文言小说。文中通过韦氏所 述，记述了韦氏与黄山山中恶僧格斗一事。韦氏喜好行游，“少遇异 人授秘术，日可行千里”。所以他在做宁国府司掌书记时，将周边的 山河名川游遍。他在游黄山时，就听说甘凤池除山中恶僧一事，于是 就想登峰一访其遗迹。兹录如下：

某太守由部曹出守吾皖宁国府，途中遇一少年，美皙，弱如 处女，口操秦音。问其邦族，自言齐产，韦氏，弦佩，固应京兆试, 下第南归者。试与谈论今古，博闻强识，无所不晓。太守大悦， 款洽甚殷，因聘为司掌书记。韦至署中，镇日下帷焚香静坐，不 甚出户。同幕诸友偶过访其室，蔼然可亲，却无询施拒人之意， 人以是乐昵就之。觇其室中，寒暑只一布帐、一布衾。

一藤席，一 皮匣为枕，案上唯设笔砚，此外别无长物。月必出游数日，佥问： "何往？"谓：''少嗜山水。今客游至此，如皖北之潜霍，江右之匡 庐，浙江之西湖、严潮、四明、天台，池州之九华，新安之黄山、白 岳，皆近在咫尺，不得不次第遍揽其胜。”佥谓：“君所言名胜之 地，近则百里，远则千里，欲遍揽其胜，谈何容易？”韦笑曰：“仆少 遇异人授秘术，日可行千里，何难之有？”佥窃异之。一日游归， 神色皇遽。人叩其故，谓：“昨游黄山，登天都峰绝顶，遇一野僧， 欲与角艺，以空拳难敌，急驰而遁。渠蹑迹穷追，不日行旦至 矣。”佥问："如何？”曰：“黄山唯天都峰最高，峰腰细削，如壶庐 之有颈，人迹罕到。近时闻甘风池曾陟其巅。见上有席棚，一少 妇掩泣其中。甘问知为山下村妇，被妖僧飞劫至此。问僧何往， 曰：’朝出募斋，暮则来归口幽妾于此，待死而已。’甘慰令无恐， 乃急负妇人驰送其家。复自登峰，胴僧暮归，乘其不备，反肱力 麾之，僧遽挽甘臂，相将俱坠。幸甘压僧上，出死力描其吭而殖 之。僧技固出甘右，脱压甘上，危矣。盖僧恶贯满盈，天故假甘 手以诛之也。仆素耳其事，而窃慕甘之为人，故欲登峰一访其遗 迹。不谓甫至其巅，又有席棚在焉。比胴棚中，一僧枯坐炼气， 见予至，侧目微睨，意予非常人，口出青气一道，将先发以制。予 知为剑术，急驰遁以避之，倘非善行，要领殊矣！计此僧不日且 至，逼人已甚，予不得不一挫其锋。诸君如有胆略，可作壁上观 也。”越日，僧果至，声言请韦角艺。韦笑谓诸人曰：“野衲不自度 德量力，予不能再恕之矣！”遂订约：夜漏二下，相会于敬亭山之 阳。有好事者偕往觇之，于时新月上弦，蟾影西斜，疏星交映。 既至其处，见韦与僧左右相向而立，僧口吐青气一道，韦口吐白 气一道，互相激射，盘旋天际，夭矫闪烁，如电交掣。少选，青气 渐弱，白气益锐，者然一声，响若裂缗，将青气划为两断，堕地顿 灭。白气直射僧顶，僧惶惧投地膜拜，稽颓乞命。韦笑曰：“吾戏 汝耳，胆何弱也？汝如捐去故技，从事正道，吾贷汝矣。”乃吸白 气于口，以手麾令僧去。僧稽颓再拜，以袖障面而窜。观者咋舌 失色，叩问何术。韦曰：“皆剑术也。彼所炼青气为雌锋，是谓邪 道；吾所炼白气为雄锋，是谓正道。雌不能胜雄，实邪不能胜正。 彼挟此术，横行江湖，已称无敌，惟予足以克之。今既折断，已成 废刘东山，世宗时三辅捉盗人。住河间交河县，发矢未尝落 空，自号“连珠箭"。年三十余，苦厌此业。岁暮，将驴马若干头， 到京师转卖，得百金“事完，至顺城门雇骡，归遇一亲近，道入京 所以。其人谓东山：“近日群盗出没良^间，卿挟重资，奈何独来 独往？"东山须眉开动，唇齿奋扬，举右手拇指笑曰：“二十年张弓 追讨，今番收拾，定不辱寞。”其人自愧失言，珍重别去。

明日，束金腰间，骑健骡，肩上挂弓系刀，衣外于两膝下藏矢 二十簇。未至良乡，有一骑奔驰南下，遇东山而按辔，乃二十左 右顾影少年也。黄衫毡笠，长弓短刀，箭房中新矢二十余“白马 轻蹄，恨人紧辔，喷嘶不已。东山转盼之际，少年举手曰：''造次 行途，愿道姓氏。”既叙形迹，自言：“本良家子，为贾京师三年矣。 欲归临淄婚娶，卒幸遇卿，某直至河间分路。”东山视其腰缠，若 有重物，且语动温谨，非惟喜其巧捷，而客况当不寂然，晚遂同下 旅店。

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