有人说,一个民间流传下来的弓箭技艺,也不是什么涉及国计民 生的大事.它的生与灭无足轻重，不要把事情看得那么严重嘛！但是. 专家、学者不这样看。他们认为中华民族的传统弓箭非同小可.可不是 简单的体育项目，而是涉及中国的传统射艺，属于宝贵的非物质文化遗 产，是亟待保护的项目问题真有这么严重吗？让我们先来了解一下中国的传统射艺究竟是 怎么回事，回眸昨天曾经的辉煌对于射箭艺术，千百年来,中国历史的记载浩如烟海，先人们颇 有心得。笔者曾经读到这样一段文字：“夫射之道.身若戴板，头若泪 卵，左蹉右足横。左手若附枝,右手若抱儿。举弩望敌,翕心咽烟。 与气俱发，得其和平。神定思去,去止分离。右手发机，左手不知。一 身异教，岂况雄雌。忑正射持弩之道也。”《吴越春秋•勾践阴谋外 传》这样的记述.若非亲身体验,是无论如何都很难得到如此深切的感 触的。

从实物上看.箭是以弓发射的具有锋刃的一种远射兵器,古代军队 使用的重要武器之一。英国著名学者、前香港知识产权署署长谢肃方先 生指出：“我们英国人还在投掷石块时，中国人已经将弓箭用在了战场 上。”这说明，中国弓箭在当时是全世界最先进的武器了所谓弓，是由弹性的弓臂和有韧性的弓弦构成：弓者，揉木而弦之 以发矢。现在看来，是再简单不过的曲射武器或工具而已，但在古战场 上，则是不容怀疑的一种常规武器。这种武器可大量用于射程较短、精 度要求较高的场合。

根据考古发现和历史文献记载，中国弓箭的制作与使用具有明显的 民族特色。我们的祖先认为，弓箭的起源有“弓生于弹”的说法。因为 弓箭在狩猎中具有重要意义，远古先民对弓箭赋予了某种神圣性历史上，善射的人往往成为民族尊崇的英雄，得到极高的礼遇，受 到热血青年的崇拜。很多人对搭弓射箭充满憧憬，产生了丰富的想象。 千百年来，中国古代曾经产生了许多关于善射英雄的传说。这里不妨略 举一二“羿射九日”的故事至今依然在民间广泛流传“羿是一个很高明的 弓箭射手。他射艺精准，百发百中。尧的时候.天上出了 10个太阳，造 成天下大旱，地上的庄稼都枯死了。一些凶禽猛兽也出来危害百姓，于 是尧派人请羿来，让他用强弓利箭射下了天上9个太阳，解除了人间的 旱情，又射死了各种危害百姓的野兽，使百姓得以安居乐业。大家都称 赞尧的功德,举尧为天子。羿当了一个部落的首领。这个神话反映了古 代人们的心理：弓箭的威力可以战胜一切自然灾害除了 “羿射九日”的神话之外，古代还有“逢蒙学射” “纪昌学 射”的传说羿的射法出了名，就有许多人来跟他学射，逢蒙是羿门徒中学得。

最好的一个。逢蒙是个心术不正的小人，他以为除去羿,射箭英雄就数 他了，于是一心想把羿除掉。一天，他躲在树林里，趁羿打猎回来， 一连向羿放了 1()支暗箭。羿躲过了9支，等最后1支箭射到喉前时，羿一 低头咬住了箭锹，使逢蒙知道羿的本领确实比自己高明。据《列子》记 载：飞卫是个著名的射箭教师，纪昌投到他的门下学射。他先教纪昌练 注意力，锥尖刺到眼前也不眨眼，又教他练眼力，能视小如大，视微如 著。纪昌很快就掌握了射箭技术“逢蒙学射”和“纪昌学射”的故事，反映了我国古代很早就有了 射箭教师,懂得提高身体素质和掌握技术的关系，春秋战国时期,射箭运动普遍开展,射箭能手也比较多,以楚国 的养由基“百步穿杨” “射穿七札”最为出名。据《左传》记载，养 由基是楚国的一员〃酒,在晋楚鄢陵的战役中,他一箭射死晋国的大将 魏锚，遏止了晋军的进攻，受到楚共王的赏赐。楚军中另一员小将叫潘 党，也是一个神射手。他不服养由基的本领，便找养由基比赛射箭。在 射圃中立了靶子，站在百步之外,两人各射了 10箭，都是箭箭中的，分 不出输赢。有人想出了个主意，在靶场边的杨树上，染红了一片叶子， 让两人都来射这片叶子。结果.潘党没射中，养由基却一箭射中杨树 叶。潘党又提出第二项比赛：射胸甲。潘党叠了五层甲，一箭洞穿。养 由基又增加了两层，射穿了七层胸甲。百步穿杨需要射箭的准确性，既 要有足够的力量，又要有精良的器械二养由基射穿七札的箭法，不但显 示了春秋时代射箭技术的进步，同时也反映了当时社会生产力的提高。

射箭还是军事作战的重要技能.为历代军事家所重视。《汉书•艺 文志》记载了各种射法23篇，唐代以后记载射法的书更多，历代以射法 闻名的高手，更是层出不穷，如汉朝的李广“射石没羽”，北齐的斛律 光“射落大雕”，北周的长孙晟“一箭双雕”,唐朝的薛仁贵“三箭定 天山”，宋代的岳飞可以“左右手射”等。这些英雄射手.是在广大人 民群众广泛开展射箭运动中产生的。北宋有“弓箭社”的组织，蒙古、 女真等少数民族“忙则农耕，闲则射猎” o上述事实都说明射箭在我国 有广泛的群众基础。

古代战争常以军阵对垒的形式展开,弓箭在军队中的作用和地位 相当重要c唐代《太白阴经•器械》中记载：唐一军编制125。。人时， 装备“弓一万二千五百张，弦三万七千五百条，箭三十七万五千支”。 弓箭手们于战阵前一字排开，控弓发箭，千弓同张.万箭齐发。霎时之 间.矢如雨注.箭若飞蝗古时作战常由为数众多的弓箭手齐射才能给对方构成威胁,形成 战斗力。弓箭手通常身着轻装，没有盾,但有简易的自卫武器，如匕首 或者短剑；弓箭手大多是列成横队.阵地前埋设木桩，用以阻止骑兵的 突击。当箭射完，他们就退居二线了。《三国演义》中描述的“赤壁大 战”，诸葛亮“草船借箭”，就是抓住了弓箭手的这个弱点，以其人之 箭，还治其人之身。

杨福喜对传统弓的力量给予了解释：我们管拉弓力的单位叫“几个 劲儿”.：像清乾隆皇帝用的就是“五个劲儿”,相当于英制的50磅,大 概45斤.的样子。用大拇指戴着扳指拉45斤的弓弦，大致相当于右手水 平伸直提着45斤的重物，否 则驾驭不了这张弓。(奥运 会女子射箭是47磅，电视上 能看到女运动员拉着弦纹丝 不动,相当不容易° )相传过去有人能拉开 1()。斤的弓，有人对此有怀 疑"其实不会有假，不过那 不是射箭的弓，而是纯粹练 臂力的硬弓，射箭的弓到6。 斤就是顶级的。过去科考， 习武之人要考武状元,起步 标准就要拉16()斤的硬弓， 不然下不了武科场。因为武 科场里什么护具都不让戴

非物质文化遗产丛书◎杨福喜在测试弓的力量◎◎杨福喜在测试弓的数据◎所以选手私下里练时，最大需达到200斤弓的力度是怎么调节的呢？依靠弓弦伸长缩短自然就可以，但力度 是不能变化的，是多大劲儿就多大劲儿。观众看比赛中运动员有时在一 点点拧弓弦，误认为运动员在调这个劲儿，实际不是。运动员调的是弓 弦到手腕的距离，一般是21厘米左右，过长过短都不好。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第❷节

耳标业而祖•

三百六十行，行行有来头，行行有始祖。那么,中国传统弓箭行业 的祖师爷是谁？很多人猜不到。杨福喜告诉笔者，轩辕黄帝被奉为弓箭 行业的祖师爷。

轩辕黄帝是中华民族的祖先,怎么成了弓箭行业的祖师爷呢？杨福 喜从父辈口 口相传的故事中给笔者作了转述，

据说，当年轩辕黄帝出外办事，走在路上，碰见了一只下山的老 虎。这老虎饥饿难耐，下山觅食，见到轩辕黄帝当然不肯放过。老虎对 轩辕黄帝紧追不舍，眼看就要追上了，恰巧前面有一棵大树,轩辕黄帝 急中生智，连攀带爬上了大树。老虎上不了大树,但是不甘心，就在树 底下转悠,迟迟不肯离开。这可怎么好呢？用什么武器把老虎赶走呢？ 轩辕黄帝左顾右盼，猛然看到缠着树干生长的藤蔓,于是有了办法c他 折断树枝，拽下弹性很强的藤蔓，以树杈为弓.以藤蔓为弓弦，以树枝 为箭，创造出最原始的弓箭，以此击退了老虎

轩辕黄帝回到家里，寻找更合适的材料，进一步完善弓箭的功能， 终于制作出具有一定杀伤性的新式武器。多年以后，制作弓箭的工匠形 成了一个行业.这个民间传说在弓箭艺人口中代代相传。当世上开始流 行祭拜祖师的活动时，弓箭行的艺人们便将轩辕黄帝奉为了祖师。

为此,笔者又翻阅了相关历史资料。

《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载，范蠡复进善射者陈音。音，楚 人也……曰："臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。"越王日：

“孝子弹者奈何？”音日：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死 则裹以白茅.投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之. 绝鸟兽之害。故歌曰’断竹，续竹，飞土，逐夫’之谓也。于是神农、 黄帝弦木为弧，炎IJ木为矢，弧矢之利，以威四方。”

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