点招:中国武学中的点，即武家对人体攻击之劲点（使劲点）、力点（使力点）、能点（代谢点）、枢点（思维点）、围点（传导点）、纽点（活动点）、动点（动作点）、感点（感知点）、觉点（觉知点）等九点攻击的总称,是人体攻守之的的主要组成部分。点招即围绕攻击点所设计的招法，是炼就重点攻击、难点应对、要点下手、关键受力点、关键吃劲点、关键能量点攻击的随机招法设计性攻击，是具有枢纽破坏、环节中断、釜底抽薪功用攻击方法所组合而成的招法，是以点为的、以点为据、以卫为攻所展开的一种攻守性技术招法。由于武术攻守运动中的点招作战，是人体攻守运动环节的随机设计，是有章可循、有法可依、有序而循的,所以,武家必须根据对手攻守运动的对抗核心、关键问题、轴心环节而突破性、针对性、制裁性地进行相应的点招设计,并在运动中一针见血、立竿见影、速见分晓的战胜对手。一般性的点招攻击，都是非常有效的，故往往在突击时候、最后时刻、攻坚阶段才应用点招攻击，力使自己在最需要的时候一举战胜对手。故中国武家说:“凡野路攻击者，点而攻之， 点而战之,点而格之。”常招:中国武学中的常招，即武家武术三杀中所使用的常规、常见、常用、常备、常识、 常套招法的总称，是武术攻守招法的基本组成部分，是武家攻击修炼的基础性对抗,是人与人习惯性打法的排列组合,是人与人惯用打法的秩序规范,是最原始、最有效、最直观的人体习惯性攻击,是以习惯出手、常规攻击、直观冲刺来适应打斗需求的一种三常性招法。中国武家认为:“狂妄者,必被治，杀戮者,必被诛，故长存者， 不爱红装爱武装，反对杀戮尚止戈。”并认为“武卫（肢体）者强，武械（冷兵器）者彪，武器（热兵器）者悍。”还认为“人之初性本善，故世人要文斗而不要武斗，不爱 武学而爱文学，但为了文学还必须地热爱、崇尚、锤炼、修炼武学。因为，武学是武术升华的结果，武术是人类能力、智慧、文明的集大成，是人类社会最根本之主宰者的首选必须。"中国武术的常招，就是在如此的人类生存斗争中、人类社会斗争中、人 类矛盾冲突中积累而成的。正因为武术攻守运动中的常招作战，是建立在六常招法基础上的，所以，武家必须模仿禽兽与禽兽厮杀、牲畜与牲畜冲突、人与人打斗的基本特征来开展生存性、主宰性、止戈性武术常招学练、训练、锤炼、修炼，并以此来立身护命。一般性的常招应用,多在武术初级教学、训练、培训以及武术初级比赛中实施。故中国武家说:“凡初格者，常招而动，常招而运,常招而攻。”化招:中国武学中的化，即武家武术运动动作中内化、外化、禀化、动化、运化、对化、 格化、舞化、背化、求化以及化除、化合、化解、化境、化生、化外、化险、化形、化育、化 内、化智、化谋等二十二类化为招法的总称，是武术攻守之化为招法的主要组成部分。化招即围绕化的（化的对象）所设计的招法,是武家攻击修炼中的化为招法,是人与人习惯性周旋的排列组合，是以化险为夷、化被动为主动、化相克为相生以及内运化来打破格局的一种运化性招法。由于武术攻守运动中的化招作战,主要是在险情、失手、被动、手背、难受（武家五逆）情况下发生，所以，武家必须为随时可能出现的攻守五逆来准备好化解所必须的一系列化招修炼，以应时突如其来的攻守五逆发生。虽然说，化招大多都不具备直接攻击的功能,但在所有的武术攻守、娱乐、保健运动中，几乎都离不开化招的鼎力支撑，尤其在武术的表演娱乐中更显得神道。故中国武家说:“凡攻击者，化而撑之，化而变之，化而顺之,化而靓之。”

排招:中国武学中的排,即武家对武术攻守功夫在武术运动动作中的合理（机理、格理、的理）排列演练，泛指武术运动套路的编排,是排列、排演、排解、排架、排险、排 击、排泄、排放、排除等九排武招的总称,是武术排招的主要组成部分。中国武家认为:“排者，武始之学，武初之练，一曰武现（攻守重现），二曰武展（运动性施展），三日武对（攻击对练），四曰武斗（作战实践）。”并认为“凡武动者,运动锻炼为首，运 动制套为次，运动格式（身段、形式、架势）为三，运动功技艺为四，运动移动（走跑 飞）为五,运动软功为六。”还认为“凡武运者，运动冲刺为首,运动劲力为次，运动招制为三，运动架势为四,运动运形为五，运动进退为六,攻守柔韧为七。”还说“凡武形者，运动击打为首,运动动作为次,运动套路为三,运动亮相为四，运动把子为五，运动连环为六,运动软硬为七，运动腰腿为八,运动倒行为九。也就是说,武术运动动作的学练是从排招练习开始的，是传统、因材、因敌的编排性训教，尤以表演武术、戏曲武术、影视武术、学校武术（健身武术）为多。排招即由武术功夫的排列所形成的武术运动招法，是重表演、藏攻守、讲审美的运动套路编排，是武家学习、练习、传教的基本练习，是人体九卫极具表演的传统动作排列，是人体九卫原始攻守运动动作的排列练习,是将单一功夫、单一动作、单一运行进行排列所形成的一种排列性招法俗称动作编排。由于武术运动中的排招演练,都是单一功夫、单一动作、单一运行的随机、有机、传统排列。所以,武家必须根据武术套路运动的特征、拳种的运动特点、门派的运动特性来进行合情、合理、合法的排列演练。一般多在表演武术的教学训练中应用排招。故中国武家说:“凡演武者，排而学之，排而练之，排而展之,排而现之。”组招:中国武学中的组，即武家对武术攻守功夫在武术运动动作中的合理（机理、格 理、的理）组合演练，是组合、组装、组建、组功、组技、组艺、组织、组照、组招等九组武招的总称,是武术排招的主要组成部分。中国武家认为:“组者，武始之对,武初之格，一日武着（对峙性接触），二日武攻（攻击性演练），三曰武格（攻击性对局），四曰武仗（作战性攻守实践）。”并认为“凡动武者,攻守本钱（身体素质）为首，攻守制套为次，攻守格式（身段、形式、架势）为三，攻守功技艺为四，攻守移动（走跑飞）为五, 攻守软功为六。”还认为“凡运武者，攻守冲刺为首,攻守劲力为次，攻守招制为三, 攻守架势为四，攻守运形为五，攻守进退为六,攻守柔韧为七。”还说“凡形武者，攻守击打为首,攻守动作为次，攻守套路为三，攻守亮相为四,攻守把子为五，攻守连环为六,攻守软硬为七,攻守腰腿为八，攻守倒行为九。也就是说，武术攻守运动的学练是从组招对练开始的,是传统、因材、因敌的攻守组招训教,尤以格打武术、散打武术、传统武术、竞技武术为多。组招即由武术功夫的组合所形成的攻守招法,是重攻守、藏格杀、讲运化的运动动作组合,是武术功夫、技法、艺法的传统经典组合,是人体九卫极具攻守的传统动作组合,是人体九卫精湛攻守运动动作的组合练习，是将单一功夫、单一动作、单一运行进行攻守性、运化性、格杀性组合所形成的一种古老且适用的攻势作战招法俗称动作组合。由于武术运动中的组招演练,都是单一功夫、单一运化、单一运行的随机、有机、传统组合，所以，武家必须根据武术攻守招制对抗的特征、拳种的对打 对抗特点、门派的格斗对抗特性来进行合情、合理、合法的组合对练。一般多在格打武术的教学训练中即传统中国武术的核心主体打斗中应用组招。故中国武家说： “凡格斗者，组而格之，组而攻之,组而击之。”

绝招:中国武学中的绝，即武家在武术攻守运动中所提纯的攻守成功经验的攻守动作配伍，是绝招、绝妙、绝命、绝密、绝艺、绝响、绝杀、绝灭、绝门、绝伦、绝境、绝世、 绝迹、绝技、绝活、绝对、绝顶、绝地等十八类绝招的总称，是武术绝招的主要组成部分。中国武家认为:“绝者,格之巧合,杀之妙成，攻之精对,击之湛取，战之玄获,斗之灵得，武之根本,术之灵魂。”所谓武之根本是说,在中国武学中，武的本意是止戈 即制止人间的滥杀无辜,而武的止戈关键就在于武之绝招的发挥。所谓术之灵魂， 是说在中国武学中,术的本意是点木即告知世人，攻守对于人类乃至所有动物永远是第一性的，所有不学习止戈、不练习止戈、不践行止戈、没有得到武家点拨、没有得到武家点化、没有得到武家指点的人，就是武盲、就是木头、就是任人宰割的活体，而术的点木关键就在于武之绝招的完整系统识知。绝招即武术前辈在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中所获得的奇效招法，是武家训练、锤炼、修炼的重点，是武家高级修炼的主体，是在频繁重复的单打独斗、几 人相格、团队作战中所提纯出来的一种具有绝对性取胜可能的招法。由于武术攻守运动中的绝招作战，是具有架势、样式、动向、劲力、环境、境界等要求的。所以，武家 绝招的应用，必须具有足够的针对性、把持性、操控能力、驾驭能力、运化水平、化为水平，才能有效调度对手，进入绝招施展空间，使自己的绝招得以发挥。一般性的绝招，多在高层武家对局中、难以取胜的格局中、势均力敌的战斗中得以使用、施展、 发挥。故中国武家说:“凡高对者，绝而格之,绝而斗之，绝而擒之,绝而获之,绝而攻 之,绝而胜之。”

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