四、中国武术技法的根本

中国武术技法是人类开展人与人徒手攻守、运动、调和的理论基础、实践技术、经验总结。其根本的内涵就是黄帝所提出的“修德、振兵、治气”。其中，修德即中国武家乃至所有炎黄子孙首先所必须进行的武德建设，是每一个中华儿女成人的大前提，是每一个中华儿女做人的根本理念，是每一个中华儿女做事的根本准则。是每一个中华儿女做局的主旋律；振兵即中国武家乃至所有炎黄子孙首先所必须学习掌握的攻守斗争所依托的功夫、技术、艺法，是人类主宰动物世界、人类世界的根本，是人类斗争的底线，是人类获胜的本钱，是中华儿女做人、做事、做局的大前提，是中华儿女战胜对手的中流砥柱，是中华儿女消灭敌人的徒手技术，是中华儿女阻止恐怖、制止犯罪、平息动乱的铁手腕硬道理。所以说，离开攻守内涵的武技也就不是真正意义上的武技了，故离开攻守内涵的武术，自然也就不是真正意义上的武术了；治气即中国武家乃至所有炎黄子孙首先所必须学习掌握的攻守教育和训练的打骂、惩罚、制裁，是高级动物的人向文明人转变的必须，是初级的人向高级人转变的必须，是人类成人、做人、为人经验的结晶。

五、中国武术技法的底蕴

中国武术技法是中国武术理论系统工程中的五大主体论著之一，与其密不可分的二十多本专业论著，都是黄帝、姜太公、关公、郭子仪、杨继业等炎黄子孙一脉相承的集攻守、娱乐、保健为一体的中国武术理论系统。其以北路拳为框架，以传统武术运动为基调，以当代中国武术现状为依据，以古今中国武术的科研成果为依托，以未来中国武术发展为蓝图，以陈盛甫、张维康、李志英、董渝峰、王信德等众多武家泰斗的理念、辨证、经验、教训、功夫、技艺、招法、套路为基础，以张氏家族祖上传承的大量医武道等相关抄书、传记、经验总结和《万格一统》为蓝本，历经自己几十年来千辛万苦的研究钻研撰写而成。是古今稀缺且极具科学内涵和武术一统意义的中国乃至世界性的动理、运理、格理专著，具有广泛的实用价值和现实的指导意义以及深远的历史价值。

六、中国武术技法的实质

从历史角度来看，中国武术技法源于中国古人的攻守本能，源于中国古人的攻守意识，源于中国古人的斗争必须，是构成中国武术运动三大要素功、技、艺中的中流砥柱，是中华民族在长期生存、生活、生产斗争中所集累而成的一种徒手攻守运动动作形式。其历史悠久，内容丰富，相继在政治、经济、文化的长期影响和渗透之下，形成了具有浓郁的民族文化特征。其以丰富的徒手攻守方法，植根于武术，贮藏于广大民间，并融防身、健身、强身、修身、养性、克敌、娱乐、康复、锻炼为一体，代代相传，经久不衰，是中国武术所特有的人体徒手运动动作的总和，一直是构成中华民族优秀文化遗产中国武术的三大要素之一。

中国是一个多民族的国家，各种民俗文化对武术技法，均有着不同程度的影响和渗透。原始的武技就是非常直观的踢、打、摔，进而又有了深入性的拿、搏、撕，最后又有了心身性的和、仿、行，最终才形成了今天的九大武术技法。

中华民族的大一统，由于封建社会经济与文化的长期发展、积淀，使中国武术，尤其是武术技法更加思想化、系统化、规范化，最终成了一门人体运动科学，即以武术运动为主体的中国传统文化精髓。为此，我们对中国武术技法不能简单地看成只是攻杀战守，也不能复杂地看成是无往而不胜，中国武术技法就是实实在在的武术运动动作的禀性主体。人类只要围绕武技进行建设，就会身体健康、体质增强、精力旺盛、延年益寿、长生不老，给人类带来无比的好处、财富、利益。

七、中国武术技法的基本构筑

世间的万物在变，中国武术技法的构筑也是与时俱进的。从漫长岁月走过来的中国武术技法，今天的构筑和往昔的构筑及所涵盖的内容和形式，虽说有所差异，但其攻守的本质属性始终是高度统一的，方法技巧始终是一脉相承的，理念思维始终是不断深入的。

武术最初的构筑即修德、振兵、治气，振兵的主体就是以功夫为基础、以艺法为追求的武技攻杀战守。随后武术的构筑即修德、振戎、治气，振戎的主体就是以功夫为基础、以技法为支撑的武艺格杀。最后武术的构筑即修德、振武、治气，振武的主体就是以功夫为基础、以技法为支撑、以艺法为手段、以制止滥杀无辜为目的的武术攻守竞争、娱乐表演、康复保健。今天的武技构筑即以踢、打、摔、拿、搏、撕、和、仿、行等九技为核心的攻守竞争、娱乐表演、康复保健。

第六节中国武术技法史话

自古道“三晋多义士，绍兴多师爷。山东多好汉，山西多英雄。华北多将帅，东北多豪杰。”可见三晋大地自古就是一个诞生义士的地方。而这所有的一切都是用生命、汗水、大忠、大义、大勇、大为换来的。其极具代表性的人物，晋南有人称武圣的关公——关云长，晋中有人称武信的郭公——郭子义，晋北有人称武忠的杨公——杨继业。三位都是中国文化中极具影响的旷世典范。其道出了三晋武技、武术、武学、武哲、武文化的真谛，道出了大义——关公文化、大信一一郭公文化、大忠——杨公文化的精髓，道出了黄河文化、中国武文化、中国动文化、中国文化、中华文明的根本内涵。

一、中国武术技法的龙脉

中国武术技法简称武技，是中国武术、武学、武哲、武文化的最早原始运动形式，一直是中国武术、武学、武哲、武文化的核心主体。其随着炎黄子孙的诞生而诞生，随着中华儿女的成长而成长，随着中华民族的发展而发展。就衍生的龙脉有三：一即传承龙脉，二即文化龙脉，三即发展龙脉。

（一）传承龙脉

传承是人类发展进步根本所在，龙脉是龙的传人所形成的传承脉络。无论是传承还是龙脉，人的因素永远是第一的，矛盾斗争的智慧永远是第一的，攻守作战的技艺永远是第一的。如果作战的功夫、技艺、招法不能脱颖而出、与时俱进、独占鳌头、理论升华、科学尖端，自然会被强武者所统治、奴役、毁灭。也就是说，炎黄子孙的一切文明，如果离开了炎黄子孙的传承龙脉，自然也就不会有今天这样的辉煌灿烂。

总的来讲，老祖宗黄帝的“修德、振兵、治气”理念，一直都是中国武家乃至所有炎黄子孙做人、成人、为人的根本理念，也是中国武术的基本理念，更是武术运动者永远不可休止的灵魂。其次是夏禹，夏禹的“修德、振戎、治气”理念，实质性地提高了武家的战斗获胜能力。其三是周武王，周武王的“修德、振武、治气”理念，使武家的攻守理念达到了迄今都未能突破的止戈境界。其四为姜太公，他撰写了第一本武家论著《韬略》而被后人所顶礼膜拜。其五为三国时期的关公关云长，他的深明大义被后人所顶礼膜拜。其六是大唐中期的郭公郭子仪，他的大德大大信被后人所顶礼膜拜。其七大宋初期的杨公，杨继业，他的大忠大勇被后人所顶礼膜拜。

（二）文化龙脉

在中国古老的传统文化中，文就是文字，是语言的升华。语言就是说话，是声音的升华。声音就是需求的表达，是人类攻守、吃喝、繁衍本能的维护，武就是止戈，是戎的升华。戎就是用戈，是兵的升华。兵就是武装，是人类攻守本能的升华。

在浩瀚的中国文化中，“三经”是中国武家最为古老的三大经书，其中的第一经即包罗攻守万象的《易经》，第二经即对攻守对象进行最早阐述的《黄帝内经》，第三经即对攻守大道大德进行最早阐述的《道德经》。“四典”是中国武家最为古老的四大精典战策，其中的第一典即攻守统筹的《韬略》，第二典即攻守策划的《左传》，第三典即攻守运作的《国语》，第四典即攻守大成的《周书》。“五法”是中国武家最为古老的五大兵书，其中的第一法即攻守实施的《孙子兵法》，第二法即攻守实践的《司马兵法》，第三法即攻守践行的《吴子兵法》，第四法即攻守实现的《孙膑兵法》，第五法即攻守彰显的《尉缭兵法》。它们共同构成了中国武技、武术、武学、武哲、武文化的理论基础。其不仅是中国动文化的根本，也是中国文化的主旋律，更是中华文明永存、永固、永生的脊梁。

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