克敌求真：临阵攻杀战斗中的克敌求真法则，是中国武家攻杀获胜的重要法则之一，特别 是在某些复杂、重要、高层的攻杀战斗，务必应该掌握克敌求真的关键所在。其既不能被主次而迷惑，也不能被正反所左右,更不能被缓急所影响，必须根据临阵实际所显现出来的攻守特征为真谛，作出恰到好处克制攻杀，这才是克敌求真的本意所在。中国武家是最讲唯物、最讲辨证、最讲实际的，尤其在临阵的攻杀战斗中更是如此。因为，作为武家不讲唯物、不讲辨证、不讲实际,就意味着疼痛、伤残、死亡，就意味着流血、牺牲、失败。所以在中国武术的攻杀运动中，任何不切实际的过分强调、过度克制、过余死板教条,都是有违攻守理论之本意的。中国武术家认为:“凡克敌者,过假则真,真则真，求真者实,实事求是则多胜。过真则假,假则假，假则务虚, 论虚作假则多败。”所以说，在中国武术的攻守运动中，无论反攻还是正攻，其克敌求真永远是中国武家临阵攻杀获胜不可或缺的重要法则。攻求要害：临阵攻杀战斗中的攻求要害法则，是中国武家攻杀获胜的重要法则之一，特别是某些复杂、重要、高层的攻杀战斗,务必应该掌握攻求要害的关键所在。其既不能被舞花而迷惑，也不能被假象所左右，更不能被歪门邪道所影响，必须根据临阵实际所显现出来的瞬间攻击机会切中要害,作出恰到好处的着手、打入、下手，这才是攻求要害的本意。中国武家是最立竿见影、一针见血、一锤定音的，尤其在临阵的攻杀战斗中更是如此。因为，作为武家做不到立竿见影、一针见血、一锤定音,就意味着虚张声势、 没完没了、浪费一切。所以在中国武术的攻杀运动中，任何华而不实的着手、入手、 下手,都是徒劳、劳而无功、出力不讨好的,是有违攻守理论之本意的。中国武术家 认为:“凡攻击者，攻求要害，得知则有的，有的则功而取之。攻取要害,能取则有门， 有门则技而取之，故攻求要害者正,攻取要害者明，华而不实者邪，误入歧途者恶。” 所以说,在中国武术的攻守运动中，无论反攻还是正攻，其攻求要害永远是中国武 家临阵攻杀获胜不可或缺的重要法则。

三侯原则：中国武术的三侯即天时之侯、地利之侯、人和之侯,三侯原则即武术攻守运动所必须的因时、因地、因人而攻，是指攻克对手应根据季节、地区、环境以及人体的体质、性别、年龄等不同因素所制定的适宜自己的攻击方法。这是由于打斗的发生、 发展、转归，均受着多方面因素的影响，如体重、体质、性别、年龄、时令、气候、地理环境等，尤其是打斗双方的个体体质因素，对打斗的影响则更大。因此，在打斗攻击时,必须把这些方面的因素考虑进去,对具体情况作具体分析，实施三侯性的区别对待原则，方能在临阵临阵攻杀时按既定方案拿出比较适宜克制对手的攻击方案。因时制宜：中国武学中的时即天时即天象、天利、天力、天势、天气（武家五人）之意，均彰显于四时之中。其四时气候的变化，对人体生理功能、动理功用、运理功夫,均产生着一定的影响。中国武家根据不同季节气候的特点来考虑攻击功夫、技艺、招法（武术三根）使用的原则，就是“因时制宜”，是武家根据四季人们所必须的穿着打扮和气候特征以及节气轮主所实践而出的武术三根锻炼、锤炼、修炼（武家三炼）,是武术运动与地球运转与天体运行三位一体的高深写照，是事关重大且又常人所不知的武家三炼内涵。如“冬练三九，夏练三伏”等。客观地讲，一年四季中的春夏季节,气候由温渐热，阳气升发，整体媵理疏松开 泄，最适宜发展、完善、调和。故武家武术三根的锻炼、锤炼、修炼，多以发展、完善、 调和为主,所以是武术和技运动俗称太极拳运动大显神通的季节。在这个发展、完 善、调和、酝酿、布局、起步的重要季节里，即使有外来干扰，也多以外交斡旋为主， 是不宜大动干戈，而多余地进行针锋相对的超级、超量、超标准攻杀，以防人体、族 体、国体的燥热伤阴，即以防止整体内部发展的过于空乏而伤及静安。秋冬季节，气 候由凉变寒，阴盛阳衰,整体嗪理致密，阳气内敛，最适宜调整、改革、整顿。故武家 武术三根的演练、锤炼、修炼，多以调整、改革、整顿为主，所以是武术行技运动俗称 北路拳运动大显神通的季节。在这个调整、改革、整顿，提高、攻击、作战的重要季节 里,如果民族斗争、阶级斗争、社会斗争有大闹之象,就当针锋相对、恰到好处、势不 可挡的进行超级、超量、超标准攻杀，以防人体、族体、国体的苦寒伤阳，即以防止整 体内部过于堆积而伤动。故中国武家说:“四季三修三杀者，用寒则远寒，用凉则远 凉，用温则远温，用热则远热，当辨证而为,万不可一意孤行,乃非一意所能及之事 也。”就是这个道理。

具体而言，在一年的春夏秋冬四季中，春季风温，有明显的季节性。中国武家认 为:“春困无常，生机四起，受冬天之敛，得冬天之藏，故春之三根三炼，应由阴到阳 而行，切忌大困而无味硬行。”也就是说，春季武术攻击的三根三炼，应该遵守由柔 到刚、由软到硬、由弱到强等循序渐进的基本法则，是忌讳在极度困倦、困惫、困顿 情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。夏季风湿，有明显的季节性。中国武家认 为:“夏长无常，长势凶猛，受春天之启，得春天之发，故夏之三根三炼，应由阳到阳 而行，切忌大长而无味硬行。”也就是说，夏季武术攻击的三根三炼，应该遵守由刚 到刚、由硬到硬、由强到强等强强合璧的基本法则，是忌讳在极度初学、初练、初长 情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。秋季风燥，气候干燥，有明显的季节性。中 国武家认为:“秋乏无常,润泽深足,受夏天之昌，得夏天之盛，故秋之三根三炼,应 由阳到阴而行，切忌大乏而无味硬行。”也就是说，秋季武术攻击的三根三炼，应该 遵守由刚到柔、由硬到软、由强到弱等逐渐收敛的基本法则，是忌讳在极度乏味、乏 力、乏术情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。冬季风寒，有明显的季节性。中国 武家认为:“冬藏无常，仓储盈满,受秋天之润,得秋天之泽，故冬之三根三炼,应由 阴到阴而行，切忌大藏而无味硬行。”也就是说,冬季武术攻击的三根三炼，应该遵 守由柔到柔、由软到软、由弱到弱等缓和悠慢的基本法则，是忌讳在极度藏能、藏 量、藏劲情况下进行攻击、攻克、攻杀硬性三炼的。这充分说明攻击性的三根三炼必 须因时制宜，是中国武家从事攻守自卫、娱乐欣赏、康复保健、延年益寿、长生不老 等武术三炼座右铭。因地制宜：在七大洲四大洋即五湖四海和五岳以及广袤土地上，蕴藏着无限的动静、动 象、动机，其对人体的生理功能、动理功用、运理功夫，均产生着根深蒂固的影响。中 国武家就是根据武者不同地理环境的特征、质地、险逸来考虑攻击功夫、技艺、招法（武术三根）使用原则的,这便是武家攻击中的“因地制宜”原则，即武家根据自己所 处地理、环境、位置以及不同地区、区域的特点来考虑攻击三根应用的。地的基本内涵：中国武学中的地即地理、地利、地力、地势、地气（武家五地）之意。其中，地理就 是指大地上的条理、道理。大地上的事物丰富多彩,有自然的山脉、河流、森林、湖 泊、草原、沙漠，还有人类创造的城市、乡村、农田、道路、关隘、战场等。地利就是指 大地给人类带来的利益、利害、便利。地力就是指人类在攻守三杀中可利用的大地 力量、力道、力气。地势就是指大地所特有的势能，就中国地势而言，即西高东低，呈 三级阶梯,由西向东逐层递减。地气就是指大地所特有的气味、气色、气势,是万物 生长的根本动力。中国武家就是利用大地给人类带来的地理、地利、地力、地势、地 气来不断武装自己，以使自己在动物斗争中、人类斗争中、与地斗争中领先,永远立于不败之地。

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