武术教员养成所修业年限为一至三年。是否毕业由术科成绩判定，剑术 成绩达到四级，柔术达到二段者方可毕业。1910年11月，基于“私立学校 令”，武德学校的设立申请得到批准，并于第二年（1911年9月）举行开学仪 式，入学的学生专修剑术的9人，专修柔术的13名。至此，“武术教员养成所” 停办，学生转入武德学校，到1912年，共有27名剑术、31名柔术的学生从“武 术教员养成所”入学，从“武德学校”毕业。这批学生中有持田盛二、岛谷八十 八等后来昭和时期日本剑道界的著名人物。由于不同规格学校的毕业生待遇差别很大，武德学校开办同时，就向文部 省提交申请书，改为“武术专门学校”。1912年1月23日，武术专门学校得到 文部省的认可，武德学校废止，刚入学的一年级22名学生，全部编入武术专门学校。从武术专门学校课程表得知，学校不仅是学习武术，而是同时学习人伦道 德的要旨、国民道德要旨、教育学、教学法、各种武道及各流派的历史、武士道史，还有讲读、文法、作文、国语历史、中国文学史等。

表3-4武术专门学校学科课程表①

科目 年级	伦理	教育	国语 及汉文	历史	生理 卫生	武术 及体操	英语	数学
预科	人伦 道德 要旨		讲读 文法 作文	国史		剑术 柔术 兵式体操 普通体操
周学时	1		3			22	3	3
本科 一年	人伦 道德 要旨 伦理学	教育学 教学法	同上	武德 及武艺 有关的 历史	生理 卫生	同上

① 财团法人全日本剑道连盟：《剑道的历史》，东京：2003年版，第215页。《培育海辛格的男人》①这篇文章，记载着道上伯云②当年在大日本武德专 门学校学习的情景。到1916年（大正5年）3月29日，根据文部省第8号令，在体操教员的资 格证书中将“体操分为体操、击剑、柔术三种”，这是从制度上确立独立武术教 员的诞生。在这种背景下，武术专门学校对学校培养计划进行了大幅度的修 订，课程延长一年，从预科开始改为四年制。1918年日本文部省又将武术专 门学校列为毕业生免检学校。这时这所民间的大学成为名副其实的与东京高 等师范学校体育科（四年制）可以比肩的培养武术教员的学校。到1919年，改 为大日本武德会武道专门学校，修学年限改为四年，同时在1921年3月24 日，根据先前的免检学校的准许，第一届毕业生得到“武道学士”的称号，这是第一批“武道学士”。到1926年，学校获得“担任中等学校国语科、汉文科教师 免检”的资格。这所武德会创立的武术教员专门学校从开办到1945年被美国占领军强令解散为止，一共有33届毕业生，第一届是1914年（专门学校毕业 生）剑道8名，柔道11名。其余每届毕业生是20〜40余名，一共有1048名 （其中剑道专修是540人），最后两届1945年以后的学生共158人，因学校被 封闭，转入京都文科专门学校并获得毕业证书。从武术技术上看,1935年开 始，有殖刀专修的毕业生，12年培养了 280名。武专毕业生多数成为中学的 柔道、剑道、国语或汉文教师,还有担任警察或各地方武术指导员，分布在全国格地。 1934年，昭和萧条的恐慌.尚未消失，大学毕业找不到工作的人还不

• 载于日本综合性杂志《文艺春秋》2002年。


• 道上伯云是武德专门学校柔道专修毕业生，后来到英国和南美传播柔道，在1964 年东京奥运会夺得柔道无差别级冠军的海辛格，是道上伯云一手发现并培养的。海辛格 是荷兰人，在英国打工，工余到道上伯云的柔道道场练习，被他发现并培养成专业的柔道 选手。晚年道上伯云被授予柔道十段。少，但那时同时具备柔道、汉文、国语教师资格的大学毕业生，被看成是 “生活不用愁”的时代宠儿。当时称为“东（东京）有高师，西（京都）有武 专武道专门学校与东京高等师范学校并举，吸引着全日本最优秀的青 年。据记载，当年参加考试的中学毕业生有65名，仅录取20名，竞争相 当激烈。当时武专学生上学的情景是“戴着嵌有武专两字徽章的角帽，上 身是和服、下身是着衿①，穿着袜子拖木屐。这是从全国挑选出来的最优 秀的武道俊杰，被京都市民所敬佩。武专的教育非常严格，稍有瑕疵就被 开除。因此，武专学生礼仪端正、助人为乐，行为规范，看上去就觉得舒服，受到京都市民好评”。对武专学生来说，不仅是武道的实际技能训练 严格，其他考试也非常严格，作为任选课的英语，道上伯云每周要上5〜6 小时的课。包括星期六，每天都要上9小时的必修课，还有在道场上永无 尽头的武术练习。考试最低50分，平均60分以上算合格，没有补考，二 次不及格就退学。所以入学时20名，4年后毕业的只有11人。②

五、小结

明治维新是日本近代史上的大事件，封建的日本一跃成为东方的列强，它 一心想“脱亚入欧”成为亚洲的霸主，而成为欧洲的成员，但是欧美列强并不接 纳它，后来与它结为联盟的德国皇帝，在20世纪初，对兴起的日本则有“黄祸” 之论，让日本人十分尴尬。但是日本的明治维新则是用数十年时间，完成了欧 洲数百年未完成的工业革命，在工业革命完成的同时，社会组织、思想文化也 经历了翻天覆地的变化。明治维新中，日本人彻底地扔掉传统的包袱，鲸吞西 方文明。德国的陆军、英国的海军、法国的教育到美国的教育，民主主义、社会 主义等都是日本模仿的榜样。大正时期的日本各界思想自由与活跃，在亚洲一般合气道、剑道、弓道练习时穿，按日本人审美观认为造诣深的武士穿这种裙 子走路的姿态，优雅中透着威武。白崎秀雄著的《阿部谦四郎传》则记载着武德专门学校的另外一种景象。阿部是 1931年（昭和6年）入学，武专学生的宿舍是二层楼的钢筋水泥屋，在平安神宫里武德殿的 后面。柔道练习用的250叠道场，武德殿中还有400叠大道场。上午有课，下午从一点半 到三点，由老师指导进行柔道练习，当时老师都是名家，但如果被学生摔倒，老师反而高 兴。有时从早晨六点练到七点半。自由稽古时，老师让你不停地与10人或15人连续摔。 训练的艰苦如同在地狱中煎熬。可是一到周六晚上，学生到处游玩，喝酒，还有去逛妓院的。见松原隆一郎著:《激活武道》，东京：NTT出版2006年版，第42页。也是空前的，日本武术在这样的社会激荡中，经历了种种的变革，这变革有主 动的，也有被动的，包含着许多日本人的智慧与努力。明治、大正时期放眼看 世界的日本武道界人，虽然是站在自己民族利益上思考与实践，但他们的经验 无疑是值得中国武术借鉴的。（一） 这一时期日本武道的发展，从明治维新到1941年日本人发起太平洋 战争，经历70余年的历程。如果说，日本武术在江户时期完成了从“术”到 “艺”的发展，那么在明治①、大正②、昭和初期③，日本近现代历史发展的过程 中，随着全面欧化、民族自觉、侵略战争三个过程，武术经历了“几近毁灭”、“稳 步复苏”和“走向疯狂”三个时期，这三个时期也可以称为日本武术从“术"至 “道，，再到“狂，，的过程。（二） 社会的变迁严格限定了传统文化走向。即使被称为“以武立国”的日 本，在政府全盘欧化的政策下，高傲了几百年的武士也无可奈何地堕入社会的 底层，为了生存也只得街头卖艺。作为武士高贵修养象征的武术，一度几乎彻 底灭绝。时势造英雄，英雄只能助时势，武术无法逆时势而起。但是明治初期 的击剑演出（街头卖艺）有三层的意义：一是原来高贵的武术，已经成为时代抛 弃的废物，这点武士自身也不得不承认，从此不得不开始摸索新的生存方式。 二是由于武士们摸索新的生存之路，就在大众面前公开了武术，而且允许外来 人参加比赛，打破了流派与宗家之间封闭不交流界限，对武术大众化有促进作 用。三是采用类似相扑表演的方式，给作为大众娱乐的职业体育表演尝试开 了先河。④但是从高贵的武士到以卖技为生的演艺人，对日本人来说，是武术的堕落。那时日本人的观点与现在不同，现代的艺术家是社会上层，那时艺人 是任人摆布的、供人玩弄的阶层，没有地位。这是日本武术发展低落期的象征、

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