全日本学生剑道联盟从1935年开始，利用暑假时间，从各加盟学校中选 拔出优秀的选手，到各地开办“地方①剑道普及炼成班”，致力于剑道的普及。 炼成班的教师团队由5名在校的学生剑道选手和1名学长②组成，基本是一 组负责两个地方的讲习会，为期三天。由于剑道已经成为正式课程进入中学， 一些地方缺乏指导教师得不到良好的剑道指导，所以各地对这种来自大城市 的学生办的炼成班表示欢迎。东京和京都等大学剑道学生普及的足迹深入到

• 相对于东京、京都等大城市，这时的地方指日本各县。


• 日本人用汉字"先辈”表示，低年级学生称高年级的或已经毕业的原剑道部的学生为先辈，即中国学生称的学长。北海道、四国、福岛、石川县等地。后来成为全日本学生剑道联盟第一代会长的笠森顺造①，1912年携带竹 刀和剑道护具前往美国的西雅图，原来出国是要留学的，结果到美国看到居住 在美国西海岸的日本移民剑道开展非常普及，就暂时搁下留学的目标，通过剑 道到各地与在美日本人进行交流。他前后在美国居住了 8年，可以说是学生 剑士进行海外普及的开拓者。1931年7月，早稻田大学剑道部学生在教练高野佐三郎和领队南里三省 的带领下，到美国与移居美国的日本人进行一个半月的巡回交流比赛。这种 以学生为主体的剑道交流赛，对在美国居住的第二代日本人唤起对自己祖国 文化的兴趣起到了积极的作用。1932年全日本剑道联盟还从全国加盟的学 校中挑选出30名选手，到中国的东北和朝鲜进行表演。1938年日本的外务 省还派遣由柔道和剑道选手组成的学生武道团，到意大利和德国进行“强化亲 善”的访问，在两个月时间里，这个武道团访问了德国和意大利的主要城市。② 各大学从剑道部创建以来，招聘了许多剑道界名流作为自己的师范，③各 自竞相以名师为招牌。这也为剑道名人提升了社会地位，生活上也有了保障。 这对日本剑道传统的继承与发展，起到了重要的作用。学毕业生充满锐气，积极主张剑道界革新，写了不少文章，引发了剑道 界的思考。比如毕业于东京大学的多罗尾光道在《朝日竞技运动》第五卷26 号发表题为《排除所谓的模范比赛》文章，对高段者的演武状态提出尖锐的批 评，“在不以胜负争英雄美名下的模范比赛，让人分不出谁胜谁负，这是武士道的精神吗？这样的比赛既毁坏了武士道精神，也没有费尔泼赖的精神”。④还 有毕业于京都大学的大野熊雄，发表了《以方法激活精神》的论文，文章提出, 有两种剑道的流派，一是以武德会为根源的提倡道德化，淡化胜负的剑道⑤, 一是以京都帝国大学为中心，提倡剑道普及化，加入西洋运动的竞技因素，着眼笠川森造(1886-1976),毕业于早稻田大学，资深议员，年轻时留学美国，被称为 热心的基督教徒，精通欧美文化，是武道哲学、日本思想的权威，又是小野派一刀流第17 代宗家。财团法人全日本剑道联盟：《剑道的历史》，东京：2003年版，第108页”日本武道团体的师范，不是单一的教练和老师，而是带有权威的总指导，不仅是 技术方面的，在道德方面也是，类似我国的德高为范。财团法人全日本剑道联盟：《剑道的历史》，东京：2003年版，第23页。在明治神宫体育大会筹备期间，武德会以“武道不是以争胜负为根本宗旨”为由 不参加。见二木谦一等著:《日本史小百科一一武道》，东京：东京堂出版社1999年版，第 193 页。于争胜负的学生剑道。两种特点的剑道应该互相取长补短，推进剑道的改革。①

三、武道团体的多元勃兴

在明治的后期和大正时期，是日本思想界、文化界比较活跃的时期，欧洲 文化的传入，日本传统艺术与思想的复苏，交织着互相影响，这时武术除了剑、 柔道外，还有其他的武术以新方式产生。这些在传统基础上复兴的武术，在明 治、大正、昭和初期促进了日本武术的繁荣，也为二战以后日本武术的发展打 下了基础。

（一） 铳剑道

日本的“铳剑道”起源于江户的后期，那时西洋的火枪传入日本，与日本本 土的枪（红缨枪）在用于格斗时，使用方法类似而混同。现在，作为日本武道的 “铳剑道”，用长166厘米的木质枪，带上头盔和护具，类似现代军队的刺杀术。 明治政府为了坚守日本的独立，与西欧列强为伍，提出了富国强兵、殖产兴业 的国策。在军队建制与军事装备方面，先是学习法国，如日本的军刀是学习法 国的产物，不是原来日本武士那样插在腰间，而是挂在腰上。1873年（明治6 年），陆军部创立户山学校，第二年5月就从法国招聘陆军军曹来教军队体操， 同时也开展法国式的步枪刺杀练习。1884年，陆军户山学校又从法国招聘两名士官，进一步研究步枪刺杀。但是日本士兵不习惯这种法国方式的刺杀术。 于是学校也开始了日本传统的枪术技法的研究。1890年日本陆军军事训练 科目全部照搬德国式的，法国的刺杀术就在陆军学校中被废止了。这时身份 为户山陆军学校教习的津田受命，尽力研究出日本式的铳剑术（刺杀术），津田是日本传统枪术的津田一传流的名家。1915年《剑术教范》出版，日本式的刺杀术就产生了。到1924年，铳剑术作为剑道的一部分被武德会所承认，第二 年在明治神宫大会中作为正式比赛项目。1941年铳剑术改为“铳剑道”，又成立了大日本铳剑道振兴会，1942年还举行全国学生铳剑道大会。到1945年日本战败被禁止。②

（二） 合气道的形成与发展

合气道是植芝盛平（1883—1969）创立的。合气道早期称为“大东流合气财团法人全日本剑道联盟：《剑道的历史》，东京：2003年版，第23页。同上，第199页。武术”，也称为“合气武术”。植芝盛平年轻时热衷于柔术的练习，学习起倒流 柔术和后藤派柳生流柔术，他创立合气道主要得益于三点：一是1915年在北 海道时，遇到大东流柔术名家武田忽角。武田是个奇人，个子小、力气大、武艺 精、脾气怪。在北海道学习时，得到武田的“秘传奥仪之事”的目录，后来植芝 盛平移居京都府的绫部，武田还在他家住了半年，将大东流合气武术的真本领 授予他，准许他作为教授代理。二是他作为“大本教”的信仰者，拜教主出口王 仁三郎为师，并受教主的感化，跟随出口王仁三郎云游各地，足迹还到中国、蒙古等地。他早期的合气武术学生，基本是大本教的信徒或支持者。大本教让 植芝盛平的思想坚定，也让他的合气武术有浓重的神秘色彩。三是与海军大 将竹下勇的知遇之交。1927年，植芝盛平又从京都搬到东京，通过竹下勇介 绍认识了许多社会名流，这些名流为支持他发展合气武术，成立了名为“相生 会”的后援会，植芝盛平就将大东流柔术改名为“相生会合气柔术"，后又相继 改名为“合气武术”、“合气武道”，到1943年，改为“合气道”。合气道是综合武术，主要技术是踢打与腕关节、肘关节的擒拿为主，从坐姿、跪姿、立姿状态开 始，对敌方徒手或持械攻击，进行防守与反击。以化劲的理论，圆的回转，作为 技术的要领。合气道特别讲究借用对方的力，合着呼吸将对方控制或摔出，所 以称为“合气道”。他在20世纪50年代出版的合气道的教本，从图示到文字说明，明显受中国太极拳理论的影响。后来他的高足，多数自立门户，以“形” 的方式授徒。如“养正馆”的望月稔，“养神馆”的盐田刚三，“气的研究会”的藤 平光一，“万生馆”的砂泊诚秀。合气道是一攻一守的配合演练，没有竞技比 武，只有后来成为早稻田大学教授的富木谦治在早稻田大学独树一帜，从学校体育课的角度，创造出“合气乱取法”的竞赛性运动，在1分30秒内，一人持塑料匕首进行刺或扎的进攻，另一人用擒拿制服对方。合气道在大正期间与昭和前期已经在大学生和社会名流中传播，但是那时远不及剑道、柔道、弓道普及。（三）从冲绳走来的唐手近代日本空手道起点在何处？空手道是冲绳“唐手"传到东京本土而发展的，而冲绳的唐手主要流派的根在中国福建，对此，日本的学者也不会有异议。追溯冲绳唐手传到东京的历史，离不开船越（富名腰）义珍（1870—1957）。 1922年5月7日，根据大日本体育协会名誉会长、贵族院议员嘉纳治五郎的指示，文部省主办了“第一届体育资料展览会”。当时是冲绳县首里寻常小学。

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