第四节兵械武艺
我国古代的武艺器械至宋代已经发展成具有多品种样式，可以说是千姿百态。 宋•曾公亮著《武经总要》一书，说明各种兵器，其长兵中如长杆铁枪近二十种，长柄刀近十种，短兵刀、剑、斧、棒、锤等亦二十余种。
辽、金与宋对峙，双方的武艺器械必然有相互的影响。如著名兵器史专家周纬所指出的：“宋代长兵沿袭隋、唐遗制，以枪为主，长杆大刀次之，并有钩竿、叉竿等杂形长兵，显带胡人色彩；各式长枪中，更杂有外族形制说明从宋代兵器中可看 出辽、金、西夏等民族兵器的影响。辽、金、蒙古诸族皆长于骑射，精于兵械，长短兵器均犀利精锐。契丹兵制，正军每名备马三匹，备铁甲“九事”（弓四、箭四百、长短枪、铅银、斧钺、缱锥、小旗、火刀石等器），可见契丹战士武器装备之丰富多样。
辽、金骑兵于马上多用长枪，另备短刀，以枪为主，必要时刀、枪并用。金著名武将挞懒，亦名骰英，武艺超群，善使长枪。他“出河店之役，太祖欲亲战，挞懒控其马而止之曰：“主君何为轻敌，臣请效力。”即挺枪前，手杀七人。已而枪折，骑士曳而下者九人。太祖壮之曰：“诚得此辈数十，虽万众不能当也。”枪折之后，竟徒手把9个骑士击拉下马，可见其武艺的确不凡。金兵善用长枪之例颇多，如金世祖与桓赦军作战，世祖执剑身先士卒，亲临指挥。“桓赦步军以干盾进，世祖之众以长枪击之，步军大败二金军将士以矛枪著名者不少，如“谋衍，勇力过人，善用长矛突战:“海里，娄室族子，体貌丰伟，善用稍工金将常刀、枪并用，如名将蒲察士杰常常“摆甲佩刀，腰箭百支，持枪跃马，往来军中。敌人见而异之，曰：“真神将也。”一次与宋军作战，“宋将三人挺枪来刺士杰，士杰以刀断其枪，宋兵乃退”。勇将毂英亦善用刀，有次战斗中，“一卒挥刀向拔离速，鼓英以刀断其腕，一卒复从旁以枪刺之，骰英断其枪，追杀之”。
西夏时代，由于党项羌族与汉文化有较多的接触，因而西夏的许多方面受汉文化影响更多。西夏已是以农耕为主，农业、衣着及冶金等均发展到较高水平。据现存西夏珍贵文献西夏文字典《文海》反映：西夏社会生活，金属制品有刀、剑、戟、矢、 斧等，其兵械冶炼制作品种较多。据史料载，西夏制造的弓弩很有名，曾进献北宋王朝。宋人沈括《梦溪笔谈》载：“熙宁（公元1068—1077年）中，李定献偏架弩，似弓而施干蹬，以蹬距地而张之，射三百步，能洞重扎，谓之神臂弓，最为利器。”西夏所制甲胄亦精良坚韧，一般弓矢不易穿透。但在武艺器械之中，西夏宝剑最为有名，谓之“夏人剑”。夏人献剑给宋朝，宋帝王甚喜爱，常佩带。《宋史，王伦传》：“汴京失守，钦宗御宣德门，都人喧呼不已，伦乘势径道御前曰：“臣能弹压之。”钦宗解所佩夏国宝剑以赐。”可见宋钦宗佩带的是西夏所制宝剑。宋人晁补之曾作诗咏“夏人剑”，有句云：“螺旋芒铐波起脊，白蛟双挟三蛟龙。试人一缕立褫魄，戏额三招森动容描写了夏人剑之精美及剑上之花纹特征。1975年西夏墓帝王陵曾出土长达一米之铁剑，印证了西夏善制宝剑的史实。
元代蒙古族以武力横征亚欧，除凭极精锐有力之骑射武功外，亦擅长多种兵械武艺，短兵以剑、刀、斧、锤为主，长兵则以枪为主，间亦有使棍棒者。《元史》一四九卷载：“国宝，一名黑梓，少击剑学书。”《元史》一八八卷载，王英：“膂力绝人，善用刀，号之日刀王J从这些记载中可知当时常用短兵仍以刀剑为主。据意大利旅行家马可波罗所记，当时蒙古军队作战，除骑射外，近战肉搏多用刀、剑、锤：“所有的箭皆放射以后”，“拿起他们的刀和锤、矛，互相砍杀。用这些刀、锤，他们起始用重力打击，最凶恶、最可怖的厮杀开始了。有的用尽全身气力去砍杀，有的受到这重砍，把手和臂砍落了:“当双方的箭都射完了，许多人马死在地上。他们就拿起剑和锤、矛，冲向对方，开始个残酷而又凶猛的战斗”（《马可波罗游记》四卷）。周纬《中国兵器史稿》引用印度史等典籍关于蒙古军在印度作战的描述，亦表明蒙人近战常用剑、斧等：“蒙军一齐上马，向敌冲出，斧、剑齐下，杀声震野”。“铁木耳等蒙王之军队，除极少数有火枪外，多数均带弓箭及斧、剑,间亦有带刀者”，“其下士称红把戏者，加服钢网衣（即连环锁子甲），称黑把戏者，加持锤、棒；称明把戏者，则加带钢盔，并持大棒”。应说明的是当时蒙军所用兵械与汉族传统兵械多有不同，蒙皇兵械受欧洲、西亚影响，制作多精良锋利。该书引文又谓：“大蒙古皇帝曾召集波斯及印度等地之良工名手，制造并装饰其各种兵器，备极一代之盛，举世无匹。巴白耳战士所用兵器之最堪注意者，厥为夏西帕尔之瓜锤，手掷之长箭（形同标枪）， 小斧，宽体大斧等”；“蒙皇所用兵器，均各有名称，其所喜用之干将短剑，常有三十具之多，其制每月易一剑送往宫闱中悬挂。又有柯迈尔异形剑四十具”；“又有短宽剑四十柄，小宽剑四十柄”；“其余兵器如锤、斧、枪、刀之类，不计其数，均由随从武官于蒙皇出征时抬之执之，以随往焉”。写蒙军作战是“两军交绥，炮战开始，弓手继而发箭，终则双方白刃相向，斧、剑、刀、枪从事，是以两军之最后胜负，仍以刀、剑短兵及武术决其雌雄”。这里对蒙军作战情况的描述，与前引马可波罗所述是一致的。可知蒙人更多使用的是刀、斧、剑等短兵。因元代兵器为钢铁所制，易生锈不存。但清廷藏有清代蒙古王公所献名贵兵品，有长剑、短剑等，精美绝伦，可知其兵械之精良。蒙古所用之长枪较少，《中国兵器史稿》记有三种：其一，名“期胡大”，其体甚长，向前之刃作三角形，杆尾之刃作花瓣形，两头均可刺敌，亦可投掷杀敌；其二, 名“巴尔恰”，体亦长，向前之刃近于斜方形，杆尾之刃作圆头钉形，两头可刺，亦可掷杀敌人；其三，名“三尾掷枪”，杆尾有三尖刃，虽亦可在马上刺敌，但其作用纯为抛掷杀敌之远刺器。可知蒙人使用之长枪与汉族之枪，形制有较大的差异。而蒙人用枪，更多的是掷出，马上枪术似用得不多。
值得特别说明的是蒙古族战士还有一种利害的暗器名叫“轮圈”，据《中国兵器史稿》所引文献载：“蒙古战士所用之兵器甚多，其中一种，名为“轮圈”，蒙人呼日“恰加儿拉力”或“恰克拉姆。此种“轮圈”甚小，每一武士之左腕上，常套带七八具之多，而以右手手指套圈摇而远掷敌，可以深入敌人之头颈等部”（当时华语呼之为“阴阳刺轮”，后又称“乾坤圈这种在民间武术中带着几分传奇色彩的远掷武器，却是蒙古战士战场所用，表明它有着久远的历史渊源。古代武术中有“日月乾坤圈”、“日月风火轮”、“日月雁翅轮”等，皆为铁圈上加不同形制之利刃。此种颇具杀伤力的暗器，在宋、元时期才有较多的使用，它源于蒙古族或来自其他民族，有待研究。
蒙古族崇尚武艺，且武器精良、技艺高超。但元朝建立之后，为加强民族统治，采取严禁民间习武的政策。元初即多次严禁民间私藏武器。因而元代民间武术的发展受到较大影响。但元代文艺戏剧却有极大发展，在文艺戏剧的表演中，民间武术得到了演习与传播，可武术的实战性不免减弱。但通过舞台的表演、宣传，武术也得到一定的普及。元杂剧中，有不少武戏。据《太和正音谱》对杂剧所分十二类中，有“钱刀赶棒（即脱膊杂剧）” 一类，即指武打戏。元剧中如“关大王单刀会”、“单鞭夺槊”、 “三战吕布”等剧目，有不少武打的情节。当时的“蓝采和杂剧”述一流动戏班，“持着些枪、刀、剑、戟、锣板和鼓笛”，可见武术器械是戏班演出常用道具。当时还有 一类“绿林杂剧”，多演绿林盗贼豪侠故事，其武术较技的场面当更多。总之，在元代，武术在舞台艺术方面发展到一个新阶段，客观上为明、清舞台武术的巨大成就奠定了基础。

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