商代,在北方部族的征战中，人们利用北方常见的藤条，经过泯泡,使之变得柔软而坚韧，将其编成一大圆镜似的圆牌。在作战中, 一手持兵器，一手持藤牌，为的是在有效地杀伤敌人的同时，更好地 保护自己。后来,随着生产力的发展和技术手段的进步,人们开始把 编好的藤牌用桐油浸泡，涂上生漆，然后在两个圆形藤制品中间塞上 棉花之类的物料，尖顶部罩上画有虎头的牛皮。应该说，藤牌是中国最早的军事盾牌。

商代以后的历代战争中，藤牌被不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的“藤牌战法”。戚继光在他的重要军事武术著作《纪效新书》中就有“藤牌总说”。戚家拳的刀法就是以“藤牌总说”中 的八式，编排了单刀三套，有断门刀、三叉刀、夜战刀；双刀有正行和斜行两套；大刀以马上刀为主。盾牌在冷兵器时代始终是军事征战中的重要身体护具，藤牌在冷兵器时代的军事武术和战 法中始终占有重要地位。“藤牌战法”在今天的沙河市十里铺村真真切切 地完整保留了下来。

明朝末年，李自成攻打北京溃败后南退。南撤途中，一将领秘密逃遁 于十里铺村，长期隐姓埋名。此人为人忠厚老实, 不善言辞，偶遇邻人欺侮，只以微笑还之。村人 送其绰号“老拙”。老拙, 生卒年月不详，但十里铺村人知其卒于清顺治年间。一日早上，老拙拾粪村北，见四、五个马弁放马啃食村民麦苗，遂上前论理，马弁仗势欺人，破口大骂，并抡马鞭抽打老拙。忍无可忍之下，老拙左手执粪 梦头,右手用粪叉进行还击，三五下就将几个马弁打倒在地。此事一 经传开，在当地引起很大轰动和纠纷，并经县衙论理。村邻见闻后, 无不惊叹老拙武艺独特，纷纷请求老拙教授防身之法。坚辞不过，老 拙便将“藤牌战法”传授给村民，用于护村、防身，并留下此战法“只传男，不传女，传里不传外,谁传外谁死”的训诫。300多年来，村民谨遵训诫，代代相传。至今十里铺村的藤牌技艺已传至第十二代，常年习练者达200余人，并且已多村人称“藤牌战法”为“打藤牌”。

关于藤牌传入卜里铺村，还有一种说法:说李自成部下女将柳一枝作战负伤后被十里铺村唐吉星母子所救。为了报恩，柳一福鬃外，的必死”的训诫，将藤牌防身 困］2-3藤牌对打绝技传于后人。

也正是因为“只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死”的训诫， 清朝以前的藤牌战法一直是处于秘密传承的状态，在沙河的历史文献中很少有文字记超藤牌战法沿袭至今，主要兵器有两大类：寓

长兵器:长棍、大刀、三股叉、红缨枪

二、短兵器:藤牌、单刀、月牙刀、短鞭、四棱铁剑。

另外,在作战打仗时，要使用战鼓指挥,起进军、进攻、助威、退却的指挥作用。辅助器具有大锣、晓、镣等。主要起营造气氛、烘托场面、鼓舞士气的作用。

开战时常设为二人对打、多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方,藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防兼备。作战时藤牌兵左手持藤牌,右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚至敌人面前时，抡起右手所持短刀，砍杀敌人。当遇大队敌兵来袭时，则使用密集队形，擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。 如果发现敌人散开,立即变为小队，每兵活动的范围进为八尺，后退 一丈，进退灵活,尤其适宜在旷野或山地作战小

藤牌战法实战时的阵形变化无穷，常见的有“一字长蛇阵”、“四门迷魂阵”、“梅花五方阵”、“八卦连环阵”、“八门穿心阵”等。阵容可随实战需要，扩大到成千上万人厂，为二藤牌从作为古代军事 的一种作战阵法，在长期的历史演变过程中不断丰富和完善，不仅能够在庞大的战役中设阵拼杀，在单兵较量中同样实用。这就使其具备了武艺和武术的基本内涵，也是其在冷兵器时代结束后，虽然退出了军事战场，却在民间完整地保留了下来的原因所在。藤牌作为冷兵器时代的产 物，到了民国时期，其 战场上的防身攻敌的 作用逐渐向练武防身和观赏娱乐的方面转化。人们在以藤牌练演,1978年 武强身的同时、每逢节日、庙会或农闲时节，都组织表演战法。随着时代的变迁,藤牌战 法也不断地发展，其招式动作融入了一些古今舞蹈内容，使表演更加 优美流畅,每逢地、县大型民艺汇演，沙河十里铺的藤牌表演都独领 风骚，出尽了风头，对于丰富人们的业余文化生活起到了积极的作用——二二—二在十里铺流传至今的藤牌传承谱系中，从老拙开始，虽然每代的 代表人物能够完整地排列下来,但前十代人物的生卒年月和生平事 迹却已无从考证。有据可考的是从十一代陈致远开始。

陈致远(1889~ 1976),沙河十里铺村人。12岁参加十里铺藤牌战法会，由于他刻苦学练，很快就掌握了藤牌的全套战法，再加上他性情温和，乐于助人，不久就成为第十一代藤牌会大会首。他还主理村里的红白喜事,调节邻里纠纷，深受村人的尊敬。

第十二代胡道正(1927 ~),沙河市十里铺村人。14岁拜陈致远为师，学习藤牌战法。胡道正心灵手巧，博闻广记，遇事一看即 会，且为人忠厚，直言直语，在村中颇有威信，深受师傅喜爱。故而对其严格要求，精心培养。使其1958年就成为藤牌战法的第十二代传人。如今，胡道正是十里铺村唯一懂得藤牌全套战法传承 。

沙河市十里铺村藤牌代表人物师承传递表

	第一代
	第二代	唐吉
	第三代	唐明
	第四代	唐亮
	第五代	陈复礼
	第六代	陈于盛
	第七代	陈起先
	第八代	王新忠
	第九代	王新正
	第十代	陈景福
第十一代	陈致远 齐杰
	(1889~ 1976) (1890~?)
第十二代	胡道正	王寿海.齐怀生
	(1927 ~ )	(1924- ) (1926~)

 

第二节:通臂拳

通臂拳相传为战国时白猿公所创。在历代相传中，由于套路内 容和风格的不同,逐渐形成了白猿通臂、五行通臂、六合通裤、劈挂通 臂等众多流派。《中华武术辞典》云：“此拳由清末浙江人祁信所传, 主要流行于北京、天津一带。”其实，至少在清康熙年间，通臂拳就已经传入了南宫县。南宫县所传的通臂拳为少林散手通臂拳，其师祖当推张怀武。

张怀武(1663 ~ 1746),名国咨，字获武,受皇封后名怀武。祖籍安徽凤阳黄泥岗，其祖上跟随明成祖燕王朱棣扫北时屡立战功,大军到南宫七公镇（今开河村）后，因病不能随军北上，为养病落户于七公镇。

张怀武自幼习练家传武功，10岁时便练就了一身过硬功夫，闻名乡里。康熙二十年（1681年），18岁的张怀武到河南少林寺做了俗家 弟子。3年后艺成下山，经过一处“谢家店”，与店主比武时遇到明清老隐士赵华阳，张怀武与店主共同拜赵华阳为师，学得“散手通臂拳”，如此一学又是3年。据南宫《开河拳谱》记载:“初从少林出，赵 师谢家传”，故后世称张怀武所传为“少林散手通臂拳”。张怀武在谢家店学武期间才知道，此店是一个反清复明的联络点，以赵华阳为首，结交天下武林志士，张怀武也加入了南方反清复明组织。

康熙二十六年（1685年），张怀武接赵华阳书信北上，在北京开办 了小小镖局。两年后，张怀武在白塔寺擂台劈死梁九公亲王的看马 猿，一时间名胜大噪，小小镖局被封为“永盛镖局”，赐张怀武黄马褂 一件、金头玉棍一条和金顶狼牙镖旗一面。永盛镖局从此兴盛，各地 武林志士纷纷前来加入或以武会友。四品带刀侍卫金元公就是其中 一位。金元公，山东人，外号金大力，自幼练就一身硬功夫，与张怀武 比武不分胜负，两人结为兄弟。从此，永盛镖局的镖旗上多了两条飘 带，一是山东金元公，一是河北张怀武。《开河拳谱》上留有金大力所 传“大武功八大式”和“小调手二十八式“，都是硬气功。《开河拳谱》 与永盛镖局的狼牙镶旗在民国初年的战乱中散失。

永盛镖局的名声鹊起，带动了南宫的民众习武，南宫开河一带的 人们，祖上大都是以扯线（走镖）、坐池子（护院）、赶考场为业。清代 开河设有四大明场,各家都有暗场，还有武学堂一座。男孩到20岁 由主管送往各镖局走镖、财主家护院或赶考场。据道光庚寅重新本 《南宫县志•人物》记载:“张芝字鳞洲，乾隆元年丙辰武举，弓弹百步， 剑敌万夫，而性慈惠，好为德乡，乡人称其体似金刚心似佛，寿百岁。 子凤翥，字振西，乾隆十五年壬申武举，亦好施与，因父年高小仕，寿 九十。孙建勋,嘉庆六年武举，曾孙清瑜，道光二年武衙员，南邑于武 科著者，首推开河张氏。”张家瓦房门楼上一直挂有“三世名科武衙员”的金字黑匾，到“文化大革命”时被当作乒乓球案。永盛镖局在清 朝逐步发展到了从北京到南京“50里一小站,90里一大站，吃自己的 饭，住自己的店”的兴盛规模。

南宫开河的散手通臂拳内容非常丰富，拳术、器械、内外功法、软硬功法俱全，形成了一个完整的体系。几百年来，开始只在开河张姓 家族中秘传,后来又分明场、暗场和武学堂。明场教外来弟子，暗场 教自家弟子，武学堂是考官场的功夫。虽各有不同，但初学时都从三 种站桩开始。明场的拳术有通臂头趟拳、二趟拳、十二对打串；单练 器械有伍员刀、叉刀、双刀、双昆山刀、春秋大刀、四路花枪、六路花 枪，八面战身枪、二十四式花枪、八母起手枪和眉齐棍;对练器械有对 扎花枪、单刀进枪、双刀进枪、三节棍进枪、大梢子进枪、双手梢子进 枪、虎头钩进枪°暗场的拳术有内二趟、十二炮锤、达摩十二掌等;器械有昆山剑、昆山刀、六合大枪、六合眉镰、春秋大刀一百零八式、赵家六合长枪等;功法有铁砂掌、朱砂掌、拔步腾空点穴功、大武功、小调手、六把松鹰爪功、唇典等。

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