可概括为四句话：调整自己，捕捉信息，把握时机, 方法适宜。调整自己。正人必先正己，打人也必须先正己。自己 都站不中正，立轴不稳，怎么去和别人交手？正己，守中 也，使自己气定神宁，气足神完，不卑不亢，既不可轻 敌，也不可畏敌，周身一体，虚实分明，稳如泰山，轻似 飞鸟。兵法云：先求不败，再求可胜。切不可心浮气躁, 也不可心虚气馁。古语云：君子如射，不中的，不怨天不 尤人，反求诸己。推手也一样，从外形到心意，外形上要松柔、圆满， 周身一体，不可有凹凸、棱角、亏损，浑身处处有搠劲。 也就是兵法上说的先求不败，不给对方以可乘之机，意念 上要确实做到“舍己从人”，自己完全不要有主观意识, 怎么动，怎么打，都不可想。一旦有了，对方的动作与自 己不合时，反应就慢半拍，就失去了先机。所以心要静, 意要宁，神要圆，外柔内刚，上柔下刚，从身心两方面做 好调整。捕捉信息。就是听劲，子曰：“不患人之不己知，患 不知人也”，“人不知我，我独知人”，对方刚一动，就能 感觉出他的意图、大小、方向、力点、方式、真假、虚 实、变化等等，主要靠身体的接触，也靠神气的观察，接 触着的身体实际就是在不断地做着信息交流，自己发信息 一获得对方的反馈—分析判断-> 再发出信息一再反馈—再 修正原来的判断做出决策，手不是白白碰在一起的，推手 比散打好的地方，就是有身体的接触，可以大大提高信息 采集的程度。把握时机。要得机得势，机是时间，势是形势，缺一 不可。要在对方已经发动而尚未充盈时，自己及时启动， 不可犹豫。出与不出，何时出，何时忍，取决于对信息的 判断。最后，就是方法要适宜。即要准确找出打击的方法， 基本原则可以归纳出以下几条：一，手上不较劲，手要越松柔越好。发力不在手而在 下盘，在整体。手只是一个传感器，本身不发力，而大多 数人却偏偏在手上较劲，弄得上下颠倒，脚下虚浮。即使 练了铁臂功、铁砂掌，脚下站不住也使不出来。孙式三拳 都是上柔下刚，外柔内刚，不在手上较劲，打人是用丹田 的球去撞对方的下盘，就像打斯诺克台球一样，用母球去 把对方的球撞开，挫其根，但腿和身体并不挨着他，完全 是意气所为。有过实战经验的人都知道，真打起来，谁的手快谁占 便宜，而不是力量大。你用的力气越大，手出的越慢，因 为你的劲是僵的，而手越松柔甩出去的越快。出手时是不 能发力的，一定要挨到对方，把对方吃住（吃准了发力 点）才能发力，这就是“软着陆”和“零距离发力”。真 打和自己练拳是不一样的，自己练时是根节催着梢节走， 而实战是根节追着梢节走，先把梢节打到对方身上再发 力。不明白这一点，上来就使劲，打不到人自己还消耗体 能快。推手也如此，手上不要用力，更不能僵硬，一 一僵硬 就是替人家打自己。因为高手只要摸着你的一只手就可以 发你，不用非得挨到你的躯干。我的手是柔的，对方就找 不到发力的杠杆，手一僵就等于送给人家打。二，手要有弹性，要敏感，也就是要滑，不能太老 实，太傻。滑者，既松柔又聪明也。松柔不用说了，聪明 就是随机应变，制人而不制于人。没有经验的人手都太 傻，常常在那里无目的地乱动，不知道要干什么，或者被 别人带动着动，跟着别人的节奏走。要始终使自己的手处 于最舒服的位置，最能够控制的位置，最能发力的位置。 能不动就不动，能小动就不大动，能进一寸就不进二寸。 老子说的“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”， 于推手须仔细揣摩之。须知长就是短，伸出去的越长，被 别人抓住利用的可能也就越大。手的重要作用就是传感，对方的一举一动，一心一念 都是靠手来感觉的，所以手一定要敏感，这种敏感是长期 反复锻炼出来的，不是天生的。手不但要时刻听着对方的 劲，而且还要时刻处于最佳的出击位置。我心一动，就能 把力发到位，即使对方脱手打击我也能先于他到达。当 然，最好是在任何位置，都能够准确、合理地发力。这有 一定难度，因为每个人都有自己最习惯最熟练的出手位 置，随着训练程度的提高和经验的积累，这种位置会越来 越多，胜利的把握性也就越来越大。三，舍己从人，不是任人摆布，而是在自己身上找发 力的空间，不是在对方身上。子曰：“君子求诸己，小人 求诸人”。对方越是顶劲大，就越是难在他身上找。引进 落空不是空对方，他不听你的，而是空自己。自己松、 通、空了，劲就发出去了，对方也就站不住了。拳经上已 经说得很清楚，“本是舍己从人，多误舍近求远”，还说 “松开我劲勿使屈”，都讲的是要在近处，在自己身上找， 而不是在远处，在人家身上找。佛说“舍得”，不舍便不 得。佛又说“不可妄想执著”。妄想就是主观意识太强， 执著就是只顾一点，不及其余。别人在哪里给你点劲，你 偏偏就在哪里跟他较劲，还谈什么“不丢不顶”？四，化打合一。太极拳打人不是硬打硬撞，也不是反 关节的擒拿、使绊子的摔跤，更不能插裆、搂脖子、锁 喉。那些都是打法，但不是太极拳的打法。太极拳要借力 使力，以柔克刚，前提就是要能够化掉对方的来力。化有 各种方法，但原则只有一条，把对方的力分散到全身去， 无论有多大，用全身去承接消化。要做到这一点，基本功 的重要就凸显出来了，没有周身一体的弹拱结构和各处关 节的柔性节点，是不可能做到的。化就相当于各处关节的 弹簧被拉开了，打就是又弹回去了。化的同时就在蓄力， 化的越开，蓄的力就越大，弹回去的劲也越大，这也就是 化打不能分离的道理。没有不化的打，也没有不打的化。 不化的打是顶，不打的化是丢。太极如水，有浮力，把对 方漂起来，然后再打。五，不靠招式打人，靠基本功和反应打人。招式是死 的，人是活的，对阵的双方形势在不断变化，而初学者往 往迷信于招数，以为学的套路越多，招式越新奇，便越能 够赢人。不知道套路招式只是训练基本功用的，不是打人 的。就好像物理数学公式，都是有条件的应用，是理想状 态下成立的，实际应用起来要复杂得多。用拳如用兵，岳 飞有一句名言：“运用之妙，存乎一心”。拳也一样，与人 交手，千变万化，哪有一定之规。哪一招怎么用，.全看具 体情况，要“活学活用”，不可刻舟求剑。归根到底，是基本功在起作用。特别是桩功，而这一 点又恰恰是当今的人所最缺乏的。只要看看武林大会就知 道，桩功是普遍的缺乏，几乎是一碰就倒。许多人为了弥 补下盘的不足，就拼命把式子弄低，一个大弓步跨出去， 恨不得后腿都贴到地上，其实对于会打的人这毫无用处。 我曾经让人把腿倚到墙根上，用大弓步站稳，照样打得两 脚离地。而且，步子越大、灵活性也就越差；即使脚不 动，身体前后移动也很费力，还犯了双重之弊。高手推手从来都是小步，步小则劲力集中，易收、易 放、易转换重心。现在的推手比赛，以顶牛的为主，这一 方面与规则的不当有关，另外也与桩功的普遍差有关。下 盘功夫强就不怕对方顶牛，顶也把你顶出去。所谓“练拳 不站桩，到死也瞎忙”。桩功好，底气就足，这也是佛说 的“不二法门”。有了基本功，就要锻炼自己的意念，用 意念打人。手脚的姿势不变，只要意念变了，作用到对方 身上的效果就完全不一样。练拳到高级阶段，要“拳打三节不见形，若见形影不 为能”，对方完全无从察觉，挨了打都不知道怎么打的。 到最后阶段，就是“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，打人变成了本能的反应。第七节推手杂谈身体的阴阳一阴一阳之为道。太极拳推手之道首先就是分清阴 阳，阴阳不清，就谈不上运化。得机得势就是自己的阴 阳、对手的阴阳、双方组合而成的总体的阴阳叠加起来的 最后的效应。第一步要搞清楚的是自己本身的阴阳，这恰恰是许多 人自认为清楚而实际上糊涂的问题。人体全身哪是阴面， 哪是阳面？简单说，就是人趴在地上时能够晒到太阳的部 位就是阳面，晒不到的地方就是阴面。也就是后背和胳 膊、腿的外侧是阳面，前胸和内侧是阴面。搞清楚这一点 很重要，因为阴为静，阳为动；阴为养，阳为用P我们发 力一定是阳面发，卸力一定从阴面卸，也就是，阳面打 人，阴面不打人，吞吐是从阴面吞而从阳面吐，所以内家 拳要求含胸拔背，塌腰松胯，就是要做到阴面放松，顺 化；阳面紧张，发打。许多人挺着胸向前扑，那就是在用 阴面打人,正好反了，力一定是从后背发出，前边是不发 力的，不但不发力，还需要保护。上阴下阳，外阴内阳， 前阴后阳，是为正理。

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