单鞭势的实腿转身

习练单鞭势时,要练出它的气势,如有拳家比喻就像车夫双臂抡 圆甩鞭驾驭烈马的架势。单鞭势在85式传统套路中共出现10次之多（9个单鞭和1个斜 单鞭）。在整套拳架中，单鞭与其他招式的连接很有规律性。面南起 势行拳到朝西方向时，它总是接揽雀尾或上步揽雀尾势。行拳到朝 东方向时，它总是接云手势。单鞭势是实腿转身,这是实腿架中转身的特点。85式套路中, 除了单鞭势外，尚有十字手、肘底看捶、玉女穿梭、撇身捶等都是比较 典型的实腿转身。实腿架与虚腿架相比较,其优点是反应速度快,拳 桩合一，劲势足,身体下盘沉稳。

单鞭势的技术要领是:沉胯使右脚跟更加变实，从而右脚掌自然 变虚，内扣右脚左转身时，以右胯坐骨为垂直轴,脚掌虚离地面（勿有 意翘起脚掌），右脚拇趾领劲，脚膝胯肩同步左转,犹如关上一扇门之 姿。同时两臂先自右向左，后自左向右平抹两个椭圆;左掌拂面后坠 肘翻掌往前挥出，右掌向右后方平行伸展，五指撮拢指尖下垂变吊 手。双臂有对拉之势，故《行功歌诀》中有“拉单鞭”之句。定势时身 形微前倾，眼看前掌，身体中线在东偏南方向呈侧弓步。要保持“外 三合”即肩与胯合，肘与膝合，手与足合。平时习练中，经常会出现后吊手的肘与后膝不合的现象。特别 要注意的是当扣右脚实腿左转身时，为了保持裆圆，右膝盖不得往里 撇，同时左腿要撑住，膝盖勿弯曲，这样做不仅能使转身轻灵且能有 效保护膝盖免受伤害。

习拳心悟(8)杨氏太极拳的虚步85式传统套路中，有不少含虚步的招式。虚步即后腿实前腿 虚,可根据前脚姿势及受力情况,大致分为三种类型：第一类是前脚 掌翘起,如手挥琵琶、提手上势、肘底看捶等。第二类是前脚跟翘起, 如白鹤亮翅、海底针、上步七星、退步跨虎、高探马等。第三类是前脚 实脚踏地，如倒撵猴、揽雀尾中的捋势等，这后一类的虚步亦称坐步。

问题是：对于前两类虚步的前脚，其不管是脚跟或是脚掌，应该 是翘起来还是应该虚贴地？拳家赵幼斌认为应该保持虚贴地的姿势 并且前腿膝关节要微曲不能绷直，这样能使前后重心分配呈最佳状 态并且前脚踝关节可放松,从而使身形更加沉稳,可使脚之力由腰而 肩顺达手臂,适应拳势技击要求。我认为此说符合“实非全然站煞, 实中有虚;虚非全然无力，虚中有实”之拳理。

但对第三类坐步而言,与前两类虚步相比,显然前脚的受力更大 些，其前脚是形虽虚力确实，如倒撵猴势在一手前按一手后捋的瞬 间，是以前脚往前蹬撑来推动身体往后移动和转动的。再如做揽雀 尾中的捋势时，前脚掌是要扒地受力的。很显然,这类坐步虽然也是 虚步,但与前两类虚步比较还是有较大区别的。

习拳心悟(9)提手上势与手挥琵琶势的异同两势定势从外形看相似，但并非同一招式。就其相同性来说，两 者都是虚步,又都是“封势”即守中寓攻之势。其不同之处在于两势形成定势过程中的劲势不同。提手上势如 《全体大用诀》所言:“斜走单鞭胸膛占，回身提手把着封。”指的是由 单鞭的开势转为提手上势的双臂合抱之合劲形成的封势。所谓提手 并非单指手而言,实际上是一种“提法”。如要充分发挥出这种“提 法”产生的合劲，正确的做法是沉肩坠肘，松胯圆裆，命门、两肩和前 胸要有后撑之意。在腰脊作用下，两臂相合上提，这样能使劲力由脚 而腿顺畅通达于腰脊，最后输于两臂。

而手挥琵琶势如歌诀云：“双手如抱一琵琶，折肘剪腕用不差J 指的是接前式左搂膝拗步势后，如对手握住我右腕，我即利用腰脊发 力,以右掌折叠劲卸脱彼腕并将其反采，随即以左手上搓对方肘部, 合力将其发出；或边往后移动自身重心，边以双臂拧裹之劲势，牵动 引化对手失去重心，再乘势将其往前推出。如要发挥好这种折叠劲 和拧裹劲，要注意开始时的跟右步送右掌时，身形要正，要肩胯齐进 齐退,右肩不要前探，前去之中仍有后撑之意。要圆裆沉胯,保持前 后上下的对拉之势。

习拳心悟（10）从提手上势到白鹤亮翅势之间的过渡 招式两个招式之间有个过渡的招式称为“海底捞月”，古拳谱有之。 杨澄甫定型85式大架套路时省略了这个招式的名称,但招式依然保 留了下来，《全体大用诀》中的“回身提手把着封。海底捞月亮翅变， 挑打软肋不容情”之句就是明证。

拳家在教学时，有的把这个动作归在提手上势中，也有的归在白 鹤亮翅中,这都是可以的。问题是教者也好，学者也好，往往会忽略 了这个动作的做法。

如果归在提手上势中教，那么第一动是封势，即双臂合抱提起上 封之势。第二动就是海底捞月，即身体左转面东，重心仍在左腿，双 臂合肘的同时提起右腿，随即使右腿再插步到右脚原来的位置;随后 重心移至右腿，做出右肩胯靠,右肘击，右臂搠推的意念来，此即是海 底捞月势。

然后随身形先微右转再左转的同时，右臂内旋碾转搠架于头的 右前上方，左手采并置于胯左前侧。下肢是左腿拎回朝前落步为虚, 右腿为实的虚步，呈白鹤亮翅定势。

习拳心悟（11）怎样区分和把握虚实

“立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞”是王宗岳宗师在其 著名的《太极拳论》中提出的命题。对此命题的理解有着截然相反的 两种观点，有人认为“偏沉”和“双重”都是病，有人认为“双重”是病, “偏沉”不是病而是行拳的规律。

我比较赞成拳家张志明“偏沉则随是太极拳道法自然的人道法 门”的观点。他指出「行拳如流水，要被动不要主动,要重量不要力 量，要流动不要移动J

按照“偏沉则随”的规律行拳走架,全身无有一处不分虚实，故太 极拳术以分虚实为第一要义。仅就四肢的虚实而言，下肢虢、膝、踝 关节起进退转折的作用。上肢肩、肘、腕关节起曲伸升降的作用。下 肢以分担身体重量来分虚实。拳家赵琴指出：“阴阳脚下分，阴静实, 阳动虚。”其规律是相邻者相反（如双腿或双手或同侧腿手），交叉者 相同（如左腿和右手或右腿和左手）。

我们以左搂膝拗步定势为例说明：左腿为阴静实，左手就为阳 手。右腿为阳动虚，右手就为阴手。当从左搂膝拗步定势转换做右 搂膝拗步时，四肢的阴阳、静动、实虚属性在连续不断的转换中。至 呈右搂膝拗步定势时，四肢的阴阳、静动、实虚属性恰与左搂膝拗步 定势相反。正所谓“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动, 一动一静互为其根工整套拳架自始至终都是处在这种阴长阳消、阳 长阴消或静极而动、动极而静或实尽而虚、虚尽而实的此消彼长的过 程中。而行拳走架中一招一式的攻防动意总是在阳上。

所以分清阴阳并正确把握好虚实转换自能克服“双重则滞”之 病。正如拳论所云：“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂 劲后，愈练愈精,默识揣摩渐至从心所欲。”

另外杨氏太极拳中常常出现跟脚现象，其作用之一也是用来调 整平衡身体的虚实状态。所谓跟脚是以脚的脚跟或脚掌为轴，脚掌 或脚跟外摆、内扣旋转的一种步法，也称为跟步，是杨氏太极拳中很 重要的一种步法。

习拳心悟（12）如何提高太极行步的质量

85式传统套路中的前进步（搂膝拗步、野马分鬃）、后退步（倒撵 猴）和横行步（云手）都是连续移动的步型，也称太极行步。行步一般 重复做3个或5个。

如何走好行步？就是迈步犹似猫行，有如履薄冰，如临深渊的感 觉。走好行步需要把握好如下几个关键节点，我们以左搂膝拗步势 转换为右搂膝拗步势为例说明。

一是要坚持“欲转必沉”的原则，沉胯使左脚掌向左碾转外摆约 45度，重心在左腿，注意要脚膝胯肩同步转动。

二是须遵照“偏沉则随”的规律，使身体重心逐渐的全部转移到 左腿以使右腿变轻灵，要先往前移重心，然后在身体左转的同时，将 移动腿右腿提收至脚踝部。

三是移动腿要轻提缓随，当右腿迈向右前方时,脚勿主动前伸而 应随胯送出，防止出现“跳坑腿”现象。要先脚跟着地，随之脚掌贴 地，拧腰右转沉胯使前腿弓（垂直勿过）后腿蹬（直中带曲）呈右搂膝 拗步势。定势时，保持正弓步，身形中正，重心在右腿，有右胯后缩、 左胯前送的感觉。总之分清、把握虚实是其技术关键。

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