战术：战术是指进行武术战斗的原则和方法，也泛指解决作战局部问题的方法，是中华民族动文化宝库中最为灿烂的攻守经验总结，是最古老且文明、文化、哲理、现实、实践的武术攻守运动的作战技术、章法、招势。所以，作为中国的武术家、武学家、武哲家、武文化家，必须首先的充分了解一般武术作战的基本战术，弄清基本战术的概念、作用、原则、形式、运用，掌握战术学习、训练、锤炼的基本方法,贯通战术与战情、战略、战况、战道、战火、战机、战局和功、技、艺、招、制、套以及天道、地利、 人事之间的来龙去脉，才能在攻杀战守中立于不败之地，才能在文明、文化、哲理、 现实、实践中闪闪发光。战术分析：武术攻守战术,是根据作战双方的具体情况而实施、实现、实行的，其主要目的是战胜对手,是为了战胜对方而根据自己的实力、状态、长短和对方的具体情况所采取的计策、方法、手段。自古以来，武家均以计为本，以谋为根，以斗为运，以争为行，以战为动，以攻为法。中国武家认为“天下武者，用人之道，以谋为首,用武之 道,以德为首，用帅之道，以略为首，用将之道，以术为首，用兵之道，以计为首，用卒之道，以鬼为首。”作为中国武家对战术的牢牢掌握、融会贯通、与时俱进是必须而首要的。战术的作用：战术的作用在于把武家已获得的体质、智能、胆识、功夫、技艺、招法等成果，根据作战双方的具体情况，最大利益、最大获得、最大优化地进行综合性的攻守应用。 其核心就是对攻守三先的直接、现实、客观把控，即在临阵实践中的先机抢占、先手把握、先法掌控;给自己的攻守带来最大的便利，即主动、方便、顺畅;给对手的招架带来最大的弊端,即被动、别扭、麻烦,否则就会给自己带来无休止的被动、挨打、沦陷、耻辱、灭亡。因此，武家为了把控好三先,必须扬我之长，避我之短;克敌之强，攻敌之弱。尤其在旗鼓相当、势均力敌、实力相等的情况下,合理、规范、地道、娴熟、准确的先手把持、战术应用、战略布控，就显得至关重要了。战术的形成与应用：中国武家作战技术的形成与应用,是建立在武家六得即得体质、得智能、得胆识、得功夫、得技艺、得招法等基础之上的，是中国武家作战所必须的本钱。一个人所得到、获得、取得的六得水平、境界、层次越高，其作战技术的形成就越快、越实、 越自然，其作战技术的应用就越先、越顺、越达。在中国武术的学练中，要想取得临阵作战技术的早日形成,必须首先做到，对武家作战基本技术、方法、手段的融会贯通，对武家作战基本形式、尺度、分寸了如指掌,对武家作战基本功夫、技艺、招法的掌握吃透。只有在这些基础上,通过与时俱进且不断进取的实战践行，才能形成随机应变、得道得术、恰到好处的求胜战术。中国武家临阵战术的应用，即古今武家三经、四典、五法的应用。其关键在于攻杀战守中的因时而现、因势而出、因适而用、因地而行、因人而为、因度而着。因此， 只要武家熟练掌握自家的三经、四典、五法,并在磨盘滚打斗争中不断地践行自家的三经、四典、五法，就必定会在战术应用上得道、成熟、自如。

战术的施展：武术攻守战术的施展，首先必须树立正确的战术指导思想，遵循武术的攻守规律、比赛规则、作战原则，注重灵巧性、方便性、实用性的建设,力求强悍、勇敢、尖端的打造，力争一切从实际出发、利益出发、生存出发;其次，必须熟练掌握战术与计策、手段、方法的密切配合;其三,必须掌握战术应用的原则、规范、规则和战术体现的形式、架势、样式以及战术发挥所必须具备的必要条件、客观环境、方寸阵势。这便是战术施展的三大前提。作为一名真正的武士、战士、侠士，要想使自己的战术施展的淋漓尽致,必须培养良好的战术应用意识，必须拥有过硬的作战理念，必须具备坚定的斗志、意志、心志,必须敢于实践、勇于践行、甘于攻守,必须实事求是、随机应变、稳扎稳打。切实学会在复杂、多变、诡异的条件下主动积极地观察、着手、应对场上作战所发生的一 切，并做到随时应用,随机应对，随势应付地招架、照打、招攻对手,从而快速、准确、 适时地应用战术战胜对手。战术的先知性：武术攻守战术的先知性即武家对攻守作战战术的预知、料定、觉知，是中国武家在战前对武术攻守战术所进行的学习、观察、实践，是中国武家在战中对武术攻守战术所进行的应用、施展、践行，是由作战者对攻守战术的了解、掌握、使用来决定的，是由作战者的预测水平、感悟能力、灵动意识来决定的。一般来讲，一个人作战战术的意识，往往反映在作战战术的先知上，武术作战战术的先知能力,是由武家攻杀战守中的作战预见性、判断准确性、攻守主动性、技艺随机性、动作隐蔽性、内外一致性、行动灵活性、作战预见性、功夫超常性、招法精到性、胆量练就性、勇气随机性等十二性所决定的。战术意识：在武术攻守运动的战术应用中,任何战术的正确应用，都离不开战术意识的把持，战术意志的支配，战术意念的创新。武家作战战术意识、意志、意念水平的高低， 标志着作战者作战能力的原始、成熟、高深;标志着作战者雄才大略、雕虫小技、无才无技;标志着作战者作战水平、作战程度、作战潜能的高低;标志着作战者境界、 层次、档次的深浅。所谓境界，是指中国武家修炼武术、武学、武哲、武文化的深度、 远度、广大，层次是指中国武家修炼武术、武学、武哲、武文化的高低、级别、段层，档次是指中国武家修炼武术、武学、武哲、武文化的思维速度、反应速度、动作速度。战术设计：战术设计是指武家在作战前所进行的打斗、格斗、战斗原则设计，也泛指解决作战局部问题的方法、手段、策略设计,是中华民族武文化俗称动文化宝库中最为 微妙的部分,是最古老且最为关键的环节，是武术战斗取胜的基本过程设计。所以， 作为中国武家人士必须首先了解、认、识掌握一般性作战的基本战术设计。一个作战者只有弄清基本战术设计的过程、形式、规律和最基本的原则以及对攻守作战有 一个全面、整体、系统的感受、映像，才能在临阵的攻杀战守中立于不败之地。

战术设计依据：中国武术战术的设计，是根据作战性质、作战目的、作战利益以及作战双方的具体情况来进行作战计划设立的。其主要目的是捋顺在作战时空中的稳妥反应、准确反应、快速反应,是为了战胜对方而根据自己的实力、状态、长短和对方的具体情况以及其采取的计策和方法来进行设计性变动的。但无论如何设计,都绝不能离开武术作战的九大原则、九大界别、九大形式，俗称临阵战术设计的三大依据。中国武学中临阵作战战术设计三大依据中的九大原则，即武家临阵战术设计所必须依靠根据的人道原则、生存原则、不败原则、正义原则、犯我原则、光明原则、 诡异原则、阴暗原则、自然原则;九大界别,即武家临阵战术设计所必须依靠根据的痒、损、疼、痛、伤、残、瘫、休、死;九大形式,即武家临阵战术设计所必须依靠根据的讲、解、谈、说、骂、打、刑、整、斗。归纳起来战术设计有三即治气性战术设计、攻守性战术设计、格杀性战术设计。中国武家主张，作为动物主宰的人、人类主宰的武家、武家主张的将帅,虽然说 “一代将帅万命逝，一代君王万骨枯”“为有牺牲多壮志，唯有舍命大业成”“百炼成钢废物去，大浪淘沙黄金留”“死人的事是经常发生的，杀人的事是无法杜绝的”;虽然说真正的武家必须做到天不怕、地不怕、物不怕、神不怕、人不怕、鬼不怕（武家六不怕），不怕说、不怕骂、不怕打、不怕苦、不怕累、不怕死、不怕欺负、不怕侮辱、不怕 受过、不怕蹂躅、不怕挤压、不怕揉搓（武家十二不怕）,听指挥、听命令、听指示、听说道、听安排、听摆布（武家六听）,敢会闯、敢会闹、敢会干、敢会打、敢会拼、敢会杀 （武家六敢），能说、能默、能厚、能黑、能善、能恶（武家六能）;虽然说真正的武家必须懂得鞠躬精粹、赴汤蹈火、万死不辞、无私奉献、舍生取义、死而后已（武家六懂）, 必须知道舍得贡献、甘心情愿、忠诚义气、人道人德、心黑手辣、卑鄙无耻（武家六知），必须熟练收拾、处理、清洗、改造、训教、锤炼（武家六熟）,必须了解没完没了、 软磨硬蹭、死皮赖脸、逆受顺来、作弄哄骗、磨盘攻打,必须认识承受、忍受、婉转、硬朗、害怕、无耻、残忍、贪婪、演绎、装扮、付出、利益，必须恪守团结、凝聚、抱团、向心、围绕、固守，必须精通吃喝、睡眠、乐趣、保健、演唱、跳舞，必须掌握运动、动作、 攻守、斗争、对抗、作战。但无论如何也坚决、永远、不可轻言绝情、杀戮、毁灭。除非在局面失控、危急、无奈的状况下,即只有在自家到了最危险的时候才能依法、依规矩、依民意地谈论执行、专政、镇压的问题。

 

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