一、对大学武术教学模式改革的认识

中华人民共和国成立以后，武术被正式列入民族传统体育范畴，开始沿体育 的方向发展。武术也被正式纳入学校体育课程，这标志着武术不再是一种被人鄙 视的江湖“下技”，而是可以登入大雅之堂的民族文化，这在很大程度上提高了武 术的社会地位，极大地促进了武术的发展传播，可以说对整个武术的发展具有划 时代的意义。武术列入学校课程的重大意义是不言而喻的，但是，在具体操作上 也忽略了一些问题。由于当时仅仅把武术定位于体育课范畴，所以，在教学过程 中，人们仅注重了其技术层面，几乎完全忽视了精神文化层面的教育。即使在技 术层面，由于受20世纪50年代中后期特殊社会环境的影响，也偏离了武术发展 的固有方向，以至于学校武术长期以来仅沿着艺术表现和纯健身的方向发展。20 世纪50年代创编了初级长拳、初级器械以及24式太极拳等武术套路，正是在此 背景下产生的这种类型的武术，而武术的其他内容均被排除在学校武术教学的大 门之外。改革开放以后，随着党中央“解放思想，实事求是”方针的确立，武术 界逐渐开展了对抗性项目比赛，武术逐渐沿正常的轨道发展。但是，学校武术的 改革却迟迟未迈开步伐，至今许多版本的武术教材仍未改变老模式，许多学校仍 以20世纪50年代创编的老套路或将其翻版重组、换汤不换药的套路为主要教学 内容，这些陈腐过时的形式和内容已经远远不能满足学生日益发展的需求。近年 来，许多学生宁愿到校外武馆花钱去学练武术散打、跆拳道，也不愿学习学校中 那些被改得像体操一般的武术，这很值得武术工作者的深思。不当的文化定位，过高的基本功要求和“复杂、枯燥、难学、没用”的武术 套路教学，严重挫伤了学生学习武术的热情。如何重新定位武术，如何从博大精 深的武术中选取最恰当的内容来满足广大学生对武术的实际需要，成为武术教育 改革必须解决的首要问题。正在学校武术问题百出，急需改革之际，社会大环境也在变换，民族精神的 培育，民族文化的传承成为新世纪党和国家高度重视的问题。民族精神是一个民 族赖以生存和发展的精神支撑，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把 弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，使 全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。由此可见，“弘扬民族精神”“传承民族 文化”，已成为当今社会发展的时代强音。而要完成这项巨大工程，必须通过具体 的实践。武术具有浓厚的中国传统文化内涵，历史上以武术为内核的尚武精神也 曾激励着无数有志之士为振兴中华而奋斗，因此，武术对弘扬民族精神、传承民 族文化有不可代替的作用。然而，要真正在现实社会中实现武术在弘扬民族精神、 传承民族文化方面的巨大作用，只有通过教育，特别是几乎人人都要经历的中小 学教育。如何着眼于精神的培育和文化的传承，是学校武术教育模式设计的主要 出发点。基于以上认识，我们认为，应该首先根据社会大背景、学生的实际需要以及武术运动的固有规律，给学校武术以正确合理的定位，然后据此设计切实可行的教育模式。

二、大学武术教育模式在价值功能方面的定位

武术是一种具有中国特色的攻防格斗项目，然而在教学中，很多武术教师对 这一点没有很好地解释和施行，使得武术教学停留在套路和表演的层面上，学生 无法使用学习的武术动作来进行简单的攻防格斗，传统的“喂招”和“拆招”练 习也因安全原因没有发挥作用，从而使得喜欢格斗攻防的学生把目光投向了跆拳 道和空手道。现在，在国内一些大城市成为时尚的“日本剑道”和“击剑练习馆”， 甚至带有野蛮气息的“泰拳训练馆”受到了人们的欢迎，应该引起我们的深思， 不能把武术只作为与体操无异的简单的肢体运动来进行教学，否则，我们只有面 对青少年的倾诉而无可奈何，“学跆拳道防身，学中国武术强身”。我们在调查中也发现，学生对于套路比较反感，比较喜欢具有实际技击意义 的技术。如何改变学校武术受竞技武术的框架和思维模式影响的现状，彻底抛开 老的运行模式，开辟新的思维，贯彻《普通高等学校体育教育本科专业各类主干 课程教学指导纲要》中的指导思想，从学生的角度以及实用意义上考虑，强调“淡 化套路、突出方法、强调运用”，成为当今我们设计学校武术的新视角。辩证唯物主义认为：每个事物不仅因其特殊矛盾而区别于其他事物，同时也 因特殊矛盾而存在和发展。没有特点的东西是没有价值的。武术的特点多多，但 是，技击特点是武术相对许多体育项目最主要的技术特点，中国传统文化特色是 其相对西方体育项目的最主要文化特点，这正是矛盾的特殊性所在，也是继承和发扬武术的立足点。辩证唯物主义还认为：事物的性质主要是由取得支配地位的 矛盾的主要方面决定的，矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化。 武术是一个价值功能多元的综合体，它既有技击防卫的价值，也有强身健体的价 值，还有艺术审美的价值。历史上武术的主要价值功能在于技击防卫，这决定了它的性质是技击术，但是随着武术的历史演进，有些武术的价值功能的矛盾体中 主要方面和次要方面发生了转化，演变到艺术和健身术领域，武术开始了多元化 发展。到现在，武术按其价值功能的主导因素，可以分为性质不同的三大类：攻防技击武术、艺术展现武术、健身养生武术。因而要培养敢拼敢打、坚韧不拔的 精神，最恰当的是选择攻防技击类，这类武术有史以来就是中国武术的主流，最 能体现武术的传统文化特色和技击特点，应该是继承和发扬的立足点。对学生学习武术动机的调查结果也表明：排在第一位的是“防身自卫”，其次 才是强身健体。因此，单从技术角度讲，在开展学校武术时，应首先立足于武术 提高防卫技能的主体价值，在追求主体价值的过程中实现增强体质、增进健康的 目的。但是，这里涉及一个问题，就是个别的武术内容和训练方法纯从技击角度 出发，可能有悖健康，这就要有所取舍，适当地挨弃这些内容，因为从身体锻炼 角度出发，开展学校武术的主要目的是增强体质，增进健康。也就是说，学校武 术的开展应该在不违背“增强体质，增进健康”的前提下，追求其主体的技击价 值。实际上，许多体育项目都是在一定目标的指引下，来锻炼身体、增进健康的。 足球的目标是抢攻射门，篮球的目标是投篮命中，体操的目标是表现阳刚之美, 当然武术的目标就是追求技击。各个项目的爱好者正是在追逐一定目标，满足自 己的兴趣的前提下来实现锻炼身体的目的。如果一切都从健身角度考虑，反而不 利于健身目标的实现，没有一个完全以健身为出发点而设计的项目会得到活泼好 动的青少年儿童的喜爱，只有在一定动机和目标的牵引下，才会激发他们活动的 兴趣。同样，在追求技击防卫这个主体目标的过程中，辅之以精神文化及武德方 面的教育，也自然会实现传承民族文化、弘扬民族精神的目的。因此，学校武术在价值功能上的定位是在增强体质、增进健康的前提下，追 求武术的技击价值，即通过让学生追求增强防卫能力的目标，来实现增强体质、 增进健康，传承民族文化、弘扬民族精神的目的。

三、学校武术教育模式在运动形式方面的定位

武术所蕴含的传统文化是置身于传统武术之中的，即“练打结合”的武术之 中，而不是在“套路”或者“散打”之中。目前，在学校里要开展武术，很难找 到一个既懂得套路又懂得散打的教师，而不像跆拳道和空手道是一个人就可以完 成。在访谈中，一些学习套路的教师根本无法胜任散打的教学，其做出的实战动 作也缺乏格斗意识和感觉，因为没有受过系统的散打格斗训练。而学习散打的教 师又无法完成套路的教学，一是记不住那么多的套路动作和动作名称，二是演练 的套路看起来缺乏美感，让学生无法接受。鉴于以上原因，我们在学校武术教育中，必须回到武术所注重的“练打结合” 这一理念上来，改变传统的教学模式和方法。在本文的试验中，借鉴了拳击和泰 拳的组合套路训练方法，将传统武术中一些实战性很强的招法进行组合，注重劲 力、神韵和招法解破，突出实用技法和格斗场景的模拟训练，从徒手的“喂招” 到利用拳靶、脚靶进行训练，到最后阶段的条件实战（即使用所学的招法进行攻 防格斗）到自由实战，取得了良好的试验效果。在器械方面，选用鞭杆、刀、剑， 例如，在刀法训练上，由简单的站桩到劈刀、圈刀、拦刀、绞刀、闷刀训练，组 合成短小套路，随后利用木刀或者短棍进行攻防格斗（带有简单护具），在试验 中，学生演练的刀法套路实战感很强，也很有力道，觉得“有一股杀气”“找到了 武术的自信”。在本研究的访谈中，一些老武术家认为，只有“练打结合”才能真 正体现中国武术的特色，也是世界武技的一种必然趋势，无论拳击、泰拳还是击 剑都是体现了 “练打结合”的理念。随着竞技体育的发展，竞技武术作为针对高 水平运动员的项目，发展成套路和散手两个没有关联的项目是一种必然现象，但 这种模式在学校武术教育中就显得不太合适，需要寻求套路和散手相统一的教学模式。诚然，套路是中国武术的主要传承形式，但由练而打是武术追求和修炼的 必然过程，是无法断裂的。今天开展的散打项目虽然属于格斗技击类，但在很多 武术家看来，“没有打出中国武术的味道”，普通老百姓更是认为“看起来不像中 国武术”。一些专家和学者认为应该对目前的散打规则和技法进行修改和调整，让 其回到中国武术的轨道上来，从技法的运用到规则的判定和解说话语的采用都体 现出中国特色，融入中国文化，这样也许更容易被世界所接受。综上所述，学校武术教育模式在运动形式上的定位是采用传统的“练打结合” 的模式，这既遵循了武术运动的规律，同时也体现了一定的文化特色。当然，“练打结合”的回归和复原是一个漫长的道路，需要一批武术家的探索与实践，我们 只是从学校武术教育的角度进行了一点尝试性试验和探索，以引起武术界的关注。

浏览396次