中国武术攻守的核心性作战，既是最根本的攻守思维，又是最正统的理论核心，也是所有功技艺最为标准的攻守依据,更是所有运动动作展现的最高准绳一 个武术运动者，如果没有武术核心作战思维能力的支持，是无法进行高水平作战的。一般武术攻守中的核心作战思维就是三经的三位一体思维。它们以神志为根, 气血为质，以灵性为本，以胆识为标准，以肚量为基础,以认识为前提，以经验为依据，以智慧为依托。其比赛形式不拘一格，最为典型的三经比赛形式即三经口试、三 经笔试、三经象试以及三经的演讲比赛、吟诵比赛。所谓三经即黄帝内经、易经、道德经。其内经的主要作用是，用来了解、认识、剖析人类三杀中人体千姿百态的结构位置功能;易经的主要作用是，用来明辨、推理、 预测人类三杀中千变万化的趋势变数得失;道经的主要作用是，用来阐明、说明、理清人类三杀中情理原由的正邪对错取舍。这是炎黄子孙学练武术、武学、武文化的基石，是中华儿女改造自己、家族、国家的基本依据，是中华民族造福人类、动物、天地的基本支撑，是中国武家认识斗争、攻守、作战的核心性的理论基础。基本性作战分析:基本性作战是指中国武家以四典辨证为核心的攻杀战守，是四典四位一体的攻守辨证，是攻守辨证的基础，是中国武术攻守的基本内容。在中国武术的攻守运动中，基本作战属基础性的辨证思维，是中国武术攻守理论的基本部分，起着基础性的章法作用。基本性作战分析即中国武家对自己攻守作战行为、举动、做法的四典考量，是中国武家攻守作战之核心思维、理念、信念确立后的四典性反省，是中国武术攻守运动动作的基本依据,在三杀中起着基本性的主宰作用，是人德性攻守章法的基本性依据。中国武术攻守的基本性作战，既是最基本的攻守思维形式，又是最为正统的理论基础，也是所有情理法、功技艺、招制套最为基本的攻守理论，更是所有运动动作展现的基本准则。一个武术运动者,如果没有基本作战章法的支撑,是无法进行水平作战的。一般武家所说的基本作战思维就是中国武术四典四位一体的攻守思维。 它们以人德为要，以人性为根，以攻守为本，以作战为基础。其比赛形式不拘一格， 最为典型的四典武术比赛形式即口试、笔试、象试以及四典的演讲比赛、吟诵比赛。所谓四典即《六韬》、《左传》、《国语》、《周书》,其主要作用即“韬典”用来识武性“左典”用来明武形“国典”用来规武道“周典”用来正武德。是中国武家绝对不可惑缺的运武基本观点。

基础性作战分析:基础性作战是指中国武家以五法（孙子兵法、司马兵法、吴子兵法、孙膑兵法、 尉缭兵法）辨证为核心的攻杀战守,是五法五位一体的攻守辨证，是攻守辨证的实质,是五法辩证为核心的攻杀战守辨证，是攻守情理法、功技艺、招制套辨证的主体，是中国武家攻守运动动作中的人情世故。基础性作战分析即中国武家对自己攻守作战行为、举动、做法的五法考量，是中国武家攻守作战之核心思维、理念、信念确立后的五法性反省,是中国武术攻守运动动作的基础依据，在三杀中起着基础性的主宰作用,是人文性攻守章法的基础性依据。中国武术攻守的基础性作战，既是最人文的攻守思维形式，又是最为正统的人文攻守理念,也是所有运武者做人、做事、做局、攻守、对抗、作战最为基础的人文标准，更是所有武术运动开展的基础信条。一个武术运动者,如果没有五法性的人文理念支持,是无法进行得道作战的。一般所说的武家基础性的作战理念就是中国武术的五法作战理念。其以人道为根，以人德为本，以人文为念，以得道为怀，以得法为质。其比赛形式不拘一格，最为典型的五法武术比赛形式即口试、笔试、象试以及五法的演讲比赛、吟诵比赛。武具战形分析:武具战形分析又称工具战形分析，即中国武家对攻守、对抗、作战等使用工具六形的作战情形分析，是以盔甲、坐骑、战车、云梯、滚木、碎石等十八般工具性武艺为根本的作战情形，是建立在一定武力基础之上的工具性角斗，是具有能生产、能生活、能劳动、能使用、能攻击、能周旋等价值上的工具性武器，是武术攻守中最为多样、多用、多能的攻击,是建立在强大攻势基础上的工具性作战情形,是对盔甲、 坐骑、战车、石云、滚木、硬石等工具六形单一、综合、联合作战的分析。其源于中国古老的生产劳动、工具使用、工具打造，以强有力的武力为前提，以生产劳动所需、 工具使用所要、工具打造所求为基准，是中国古人生存、生活、生产、劳动、攻守、对抗、打仗、作战的必须。武具认识:在中国武术中，武具是中国武术家对人类所使用工具的统称，俗称家具、家伙、 家把式，是中国古人攻守、劳动、生产所必须的通用器具,是人类使用工具的升华， 是人类选择工具的升华，是人类制作工具的升华,是人类制造工具的升华,是人类创造工具的升华。其是中国武家平时用于劳动、生产、建设，战时用于攻守、对抗、作 战,闲时用于锻炼、训教、修炼的随手物件，具有鲜明的攻守、劳动、生产价值。中国武学中的武具战形又称武术艺法作战、工具攻击、武具格斗,俗称持具打斗、操家伙攻击、武具性作战、阳明性作战，是中国武家以盔甲、坐骑、战车、云梯、滚木、碎石等武具为主体的攻杀战守过程,是由武具打斗所形成的情形，是建立在武家作战工具打斗基础上的作战情形,是立足于武艺之具前提下的作战情形,是建立在攻守功夫、技艺、招法基础上的作战情形，是基础六形之外三大形之内所固有的阴性作战形式，是武术九艺中的三大作战根本之一，是武术作战四大形中的北性环 节，是中国武家中兵家的中流砥柱。武具作战分析是指武家对中国武术最高攻守运动形式的兵具攻杀的分析，是对武家天然工具、人造工具、专用工具的攻守应用。其发于体，立于人，格于具,酿于急性冲突，藏于人道，使于明暗，出于无奈，是中国武术阳性（艺）运动形式中最为基本的阴性运动形式，由单一作战、组合作战、联合作战组成。

武具分类:中国武学中的武具共分三大类，即阴性武具（生产工具）、阳性武具（生活工具）、禀性武具（攻守工具）。其中，阳性武具是指以劳动、生产、干活为主的人造工 具，但在生活、生斗（生存斗争）中,也是绝对不可或缺的工具。比如，铁锹、撅子、锄头、箝子、叉子、切草刀等,在日常冲突中、农民起义中、街坊打斗中，都是十分得力、 得劲、得手攻杀战守器械;阴性武具是指以生存、生活、生发为主的人造工具，但在 生产、生斗中,也是绝对不可低估的工具。比如，扁担、拐杖、菜刀、剪刀、筷子、擀面杖以及雨伞、扇子、毛笔、环锥、板凳、铲铲等,在小型冲突中、突然袭击中、街坊打斗中,都是十分得力、得劲、得手攻杀战守器械;禀性武具是指以攻守、对抗、打仗为主的人造工具，但在生活、生产中也是绝对不可或缺的工具。比如，盔甲、坐骑、战车、 云梯、滚木、硬石等,在大型冲突中、大型作战中、大型攻杀中，都是十分得力、得劲、 得体的攻杀战守器械。其实，中国武术运动中的工具性武器才是收拾坏人、惩治犯罪、打杀土豪劣绅最随身、随手、随便的东西，才是中国武家最永久、最珍贵、最实际、最现实、最得手的攻守器械、锻炼器械、康复器械、健身器械、修养器械、修炼器械，也是永远应该大力提倡的中国武术运动器械，更是现实生活中人与人攻守冲突最便利、最顺手、最当然的攻守器械。其练法浅不拿人、深不可测、花样百出、丰富多彩、现实而深远、得心而应手。就像北腿、北拳、北路拳中的劈柴拳、烧火拳、扫院拳、推磨拳、担水拳一样，既可激发、开发、挖掘人体基因深处的劳动、攻守、锻炼潜能，又能统筹、缓解、变通人体的劳动、攻守、锻炼，更能提高、提升、提炼人的劳动、攻守、锻炼水平,是迄今人类所拥有的最佳体育运动锻炼模式。

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