第二节娱乐性武术的发展
娱乐性是中国武术一个重要的特征。早在先秦时期，娱乐性武术便有较多的出现。至秦汉，“讲武之礼，罢为角抵”，指先秦习武之礼仪活动向着戏乐方向转化。汉哀帝 “时览卞射武戏”，说明武术表演成为一种常见活动，至两晋、南北朝，武术的娱乐性得到进一步发展。
武术的娱乐性体现在自娱与他娱两方面，即一方面是习武者从武术活动中获得愉悦，另一方面是人们从对武术表演的观赏中获得享受。武术的娱乐性除了与健身有一定联系外，更与武术的竞技性密不可分。这一时期，武术的表演性与竞技性均有较多的开展。
徒手的拳搏与角抵活动，在此一时期有较多的开展。《魏书•奚康生传》：“正光 二年（公元512年）三月，肃宗朝灵太后于西林园。文武侍坐，酒酣迭舞。次至康生，康生乃为力士舞，及于折旋，每顾视太后，举手踏足，瞋目颔首，为杀搏之势。”这段记载中的“力土舞”，即徒手拳搏技术的表演，所谓“举手踏足，瞋目颔首，为杀搏之势”，生动描绘了拳术之动作神态。表明此一时期虽未见拳术之名称，但拳术套路之雏型已经出现。从史籍记载可以看出，不少武士精通拳击之术。晋代贵族平刺王休祜得罪了皇帝，皇帝派人谋杀他，“遣寿寂之等追之，与休祜相及，逼令坠马，休祜素壮有气力，奋拳左右排击，莫得近他精于拳术，击退了敌人的围攻。《晋书•石 勒载记》说，后赵石勒在当皇帝之前，曾与邻居李阳因争执常常拳击斗殴。石勒称帝之后，“引阳臂笑日：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱弧毒手。因赐甲第一区，拜参军都尉”。昔日斗拳的冤家现在友好了。
这一时期，武术表演被正式列为宫廷娱乐项目。北魏初年有所谓“五兵角抵工《魏书•乐志》记北魏道武帝“天兴六年（公元404年）冬，诏太乐总章鼓吹，增修杂伎，造五兵角抵"。“角抵” 一词有二义，一为“角抵戏”，即“百戏”，包括了多种武艺、杂技项目。一为“角力”，或称“相搏”，“相扑”，指二人徒手相较。应该指出, 古书记载的“角力”，即徒手相较亦有多种情况，有的即后世摔跤，二人相抱，摔倒对方为胜，但更多的是徒手搏斗，包括拳打脚踢、擒拿摔跌等。如《晋书•庾阐传》 记：庾阐父名庾柬，“以勇力闻。武帝时，有西域健胡矫捷无敌，晋人莫敢与校。帝 募勇士，帷柬应选，遂扑杀之，名震殊俗”。在角斗中，使对手致命，可能不是一般的摔跤，而是用了致命的拳击手法，可见此种徒手搏斗的激烈程度。当时，也有人借相扑为戏而杀人。北齐南阳王高绰得罪了后主高纬。后主想杀掉他，“使宠胡何猥萨后园与绰相扑，槛杀之”。胡人何猥萨精于相扑，成了后主的宠信，并奉命借相扑杀人，表明相扑是当时统治者欣赏的项目。
此一时期，无论南北、民间亦流行相扑活动。南朝人任防《述异记》在叙述了角抵发源于远古传说的蚩尤氏之后，写道“今冀州（今河北省）有乐名蚩尤戏，其民两两三三，载牛角而相抵”，证明南朝时期，冀州流行角力游戏。梁朝人宗慎《荆楚岁 时记》：“荆楚之人，五月间，结伴为相攒之戏，即相扑也。”《角力记》解释“相攒” 说：“蜀土荆襄之间曰攒，攒则争力竞倒之谓也……即扑也:证明南方亦盛行相扑角力，而且有的：地方之间相扑成为经常开展的竞技项目。王隐《晋书•刘子笃》：“颍川、襄城二郡班宣相会，累欲作戏，襄城太守责功曹刘子笃曰：“卿郡人不如颍川人相扑。笃曰：“相扑下技，不足以别两国优劣可见这两郡经常举行郡际相扑赛，襄城常败北，还受到太守的批评，而刘子笃只好用相扑是“下技”的理由来强辩，表明当时人们对郡际间相扑比赛的胜负观念还是很强的。
此一时期的考古文物亦反映了当时手搏与相扑的情况。甘肃敦煌莫高窟北周时期摔跤壁画，描绘了摔跤赛的生动情景。二人赤身、着短挎、曲腰、蹬腿相扑，劲力毕露。旁一人似裁判，正举手审视。又朝鲜大同江流域之安岳3号墓，据考古家考证为西晋人冬寿墓。墓内有手搏壁画，二人赤身、着短挎，举手正欲搏斗，其形态与河南打虎亭东汉墓手搏壁画相类似。它说明此一时期手搏与相扑是既相类似又有区别的徒手武艺，同时表明当时手搏技艺已传至古高句丽。
这一时期的徒手武术表演，还有一种叫“拍张”的技艺。南朝晋陵人王敬则精于武术，“年二十余，善拍张，补刀戟左右”，因为精于“拍张”而得到了武官职务。有一次皇帝宴会，叫臣下各献技艺。有的弹唱歌舞，王敬则脱去朝服，裸露身体，用红带束发，“奋臂”拍张，叫动左右二皇帝说：“怎么当大官的还这样？王敬则回答：臣下正因为善于“拍张”，才得高官。不可忘了“拍张二“拍张”是徒手单人的表演。“抚髀拍张，甚为像捷”。描写其形态是奋臂跳跃，十分敏捷，极可能是近乎拳术套路的表演。《角力记》：“拍张，亦角力也。《齐书》言戏，则徒手拍击也。”把“拍张”这种没有对手的单人表演，说成“角力”，则是不恰当的。
南北朝时期，武术器械的娱乐性项目亦较多，有刀表演，马槊表演，剑表演等。另一类武术器械项目为刀、剑、戟等抛掷表演，则近乎杂技项目。但在宴饮娱乐活动中，上两类项目亦多同时进行。《宋书•黄回传》记出身杂役的黄回因“拳捷坚劲、勇力兼人”而被任为军官。黄回的朋友王宜与亦精通武术，“善舞刀，回常使十余人以水洒之，不能着”。此刀舞，即刀套路表演，其技精良，非一般也。刀为当时作战较多使用的兵械，因而武术表演亦常见。《梁书•王神念传》：“尝于高祖前手执二刀，左右交度，驰马往来，冠绝群伍马稍亦为常用兵械，故表演亦多。《梁书》详记羊 侃陪帝王游乐时，马上表演长二丈四尺三寸的新造两刃稍，“左右击刺，特尽其妙”, “围观者竞登树令折”，足见观众甚多，场面热烈。《晋书•刘毅传》记，将军恒玄在厅前作马稍表演，卖弄本领。表演中马稍刺向围观者，甚为惊险。刘迈评论说：“马稍有余，精理不足大意是说技术不错，但修养差点。恒玄生气，竟要杀人。此一 时期的武术表演，与实际武术演练差别不大。武术发展至两晋，已积累了相当丰富的技击经验，把重要的招式动作连贯起来，便于练习记忆，于是出现了某些武术程式和套路。葛洪《抱朴子•外篇自序》讲他习武情况：“又曾受刀及单刀双戟，皆有口诀要术，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便可以当全独胜，所向无前矣。晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟武术家们总结出许多“口诀”、“要术”，标志着武术的巨大发展。这些武术程式、方法和套路的演练，用于表演给人们观赏，便是武术的技击性与娱乐性的结合。因而当时的表演武术与实用武艺联系是十分紧密的，甚至出现不少借武术表演而暗含杀机的故事。著名的鸿门宴上“项庄舞剑，意在沛公”，便是典型例证。《晋书》亦记有同类事例：王棱喜好武艺，武士王如本领高超，被王棱收在门下。王如请舞剑助酒为乐，“如于是舞刀为戏，渐来前，棱恶而呵之，不止，遂直前斩棱这是借舞剑而行刺的又一例证。表明当时武术表演大都是真刀真枪，与实战演习相似。
在这一时期，武舞有进一步的发展，武舞的艺术因素，比武术表演更为浓厚。先秦流传下来的宫廷武舞在两晋得到承继，如先秦时表现武王伐纣时的武舞，在汉代称 “巴渝舞”，到晋代改名“宣武舞工武士执剑而舞。晋代文学家傅玄曾作《短兵篇》, 对此舞有形象的描绘：“剑为短兵，其势险危。疾跄飞电，回旋应规。武节齐声，或合或离。电发星鹫，若景若差。兵法攸众，军众是仪。”描写剑舞紧张惊险，动作迅速，挥剑相击，火星如闪电。此舞有一定的程式，动作、步法等均有定规，与武术套路的形成有一定联系。
此一时期，还流传着与杂技项目接近的娱乐表演性武术，即“角抵戏”（百戏）中的跳刀、跳剑、掷戟等，于舞弄中将刀、剑等武器掷向高空，手接之。《通典》记 “梁有跳剑伎”。《洛阳伽蓝记》载，北朝洛阳寺庙前的庙会上，种种武艺杂技表演盛况：“禅虚寺在大夏门御道西，寺前有阅武场，岁终农隙，甲土习战，千乘万骑，常在于此。羽林马僧相，善角抵戏，掷戟与百尺树齐等。虎贲张车渠，掷刀出楼一丈。帝亦观戏在楼，恒令二人对为角戏这里记载了两名技艺杰出者的表演，除了单人表演外，还作对打表演。《通鉴•晋纪》记：“张昌起兵为乱，绛头毛面，挑刀走戟，其锋不可当。”注日：“挑刀、舞刀也。今乡落悍民，两手运双刀，作进退为击刺之势。掷刀空中，高一二丈，以手接之。又善舞双戟，左奔右赴之势，又环身盘旋，回转如萦。又以戟矜挂地，跳矜上，特为环捷。此谓走戟也。”记载民间之武术活动，有刀、戟的套路表演，既表现出攻防技击的特点，但又有艺术性之花法，如掷刀、掷戟以及戟在周身盘旋，类似今日之飞叉。以戟尖着地，脚踏戟柄作表演等，则是武术与杂技相渗透了。
武术的娱乐性发展还表现在武术与戏曲的结合上，民间称之为“武打戏”。早在汉代，中国戏曲的开端时期，武术即成为戏剧之重要组成部分。汉代有一出角抵戏《东海黄公》即为一例。三国时宫廷戏中亦出现武打场面。《三国志•许慈传》记蜀国许慈与胡潜二人不和，刘备为讽喻二人，叫倡优扮演二人互相争斗的情景：“初以辞义难，终以刀杖相屈”，出现刀、杖对打的情节，亦为武术和戏曲的融合表现。至南北朝时期，宫廷戏剧有进一步的发展，武打较多的剧目如《兰陵王》。《隋唐嘉话》载：“高齐陵王长恭，白类美妇人，乃著假面以对敌，与周师战于金墉下，勇冠三军。齐人壮之，乃为舞，以效其麾击刺容说兰陵王因相貌如美妇人，不能威慑敌人，于是带上形象凶恶的面具上战场，即著名的《代面》戏。《乐府杂录》：“戏有代面，始自北齐”；“戏者衣紫，腰金（刀），执鞭也”。可知这出戏有许多战斗场面，以主角的刀术表演为主要内容。这些例证表明此一时期武术与戏曲的结合亦有较多的发展。
在竞技性武术中，射箭是主要项目之一。弧矢之利，以威天下。由于射术在军事武艺中的重要地位，使历代统治者均大力提倡射箭。这一时期，民族战争加剧，北方民族多善骑射，更促进了射术的发展。为提高习射的兴趣，除以竞技为乐外，更以重奖来刺激竞争意识。故这时期开展射箭的竞赛活动较多。《南齐书》载：齐世祖五子萧叶善射, 世祖聚集众人“于华林赌射”，宣布“一破赐钱五万”，即射中破的一次，即赏五万钱，萧叶“六箭五破”，获得巨奖。
值得注意的是此一时期出现了我国武术史上最早的射箭银杯赛。北魏皇族拓拔顺 封濮阳王，善射。“初，孝武在洛，于华林园戏射，以银酒厄容二升许，悬于百步外，命善射者十余人共射，中者即以赐之。顺发而中，帝大悦，并赏金。顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划炙，遂勒背序其射”，将这只银杯加以装饰，并在杯上刻字记载获胜者姓名，以作永久纪念。
射术为武艺的代表性项目。这时南朝与北朝常举行武艺竞技，亦以较射为主要项目。北齐时，南方梁朝派往北齐的使者精通武艺，曾与北齐武士举行过一次“国际性” 比武。在拉硬弓比力量乃骑射两方面，南方使者均不敌，北齐大将泰连猛武艺高强获胜，这次较武，表明在娱乐性的武术竞赛中出现了较多的国家、民族意识，赋予了武术竞技更为深广的意义。

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