攻守是人类乃至所有动物与生俱来的三大生存本能之首。所有动物的运气自 主，决定着这个动物,乃至整个物种的兴衰、存亡、长短。就一个人来讲,如果没有攻守能力的支持，那就不是高级动物中的人，而是其他食肉动物的食物。也就是说，一 个人、一个民族、一个国家，如果没有强大的攻守能力支持,也就不成一个独立自主、主权自立、相对自由的社会机体,而是被强武所统治下的社会机体。中国武学家 认为:“食为天，无食者毙，性为地，无性者绝，武为主，无武者瘫。”并认为“无吃喝者不活，无繁衍者不生,无攻守者不立。”这意味着,攻守是食性的捍卫者。如果一个 人、一个民族、一个国家没有强大的攻守能力支撑，自己的吃喝、住行、穿戴、金钱、 财产等所有一切一切的幸福，都是为强大攻守能力者所预备的，人家什么时候需要，什么时候来拿，自己是肉案上的肥肉，随时等着任人的宰割。有人认为中国武术只是目前立项于体育运动项目中的表演比赛和散打比赛, 客观上是无可争议的，因为本来就是这样。但需要明确的是,这不是真正意义上的中国武术，而是中国武家为了迎合、加盟、融入世界体育所不懈努力的结果,这无疑是积极、向上、正确的,是可喜、可贺、可庆的。但因此就认定这就是武术，就与中国武术的实质、作用、价值以及加盟世界体育的初衷相违背了。严格地讲，世界体育中的武术，只是中国武术最为狭义的一部分，是有利于中国武术、中国文化、中华文明走向世界，为解放全人类所服务的，是中国武家的必然选择。广义上的中国武术，就是炎黄子孙赖以生存、发展、昌盛的兵、戎、武，是炎黄子孙、中国文化、中华文明长盛不衰的基石、基础、根本平台，是中华儿女走向世界、解放全人类、为世人服务的坚强后盾，是中国武家的天职所在。禀义上的中国武术，就是中国武术的主体部分， 是针对人类攻守最小单位即一个人与另一个人、几个人与另几个人、大几个人与另外大几个人、最多不过十二个人的相互攻守、对抗、作战,这是人类兵戎武所有战争的缩影，是以传统功（中国武术功夫）、技（中国武术技法）、艺（中国武术艺法）为主体，以传统机（中国武术基础理论）、格（中国武术攻守理论）、的（中国武术经穴理论）为依据，以传统身（中国武术身心建设）、道（中国武术道德建设）、能（中国武术能力建设）为根本,以攻守、娱乐、保健为目的，以三经、四典、五法为宗旨，以延年益寿、长生不老、天地共存为理想的，是中国武学的实质，是中国武哲的践行，是中国武文化的根基，是中国文化根本、是中华文明的脊梁，是中华儿女斗争的底线，是炎黄子孙立足的平台，是中国人为全人类服务的必须支持，是所有中国人学习、实践、 应用的第一选择。

运气的必然性:运气俗称运道,是天地人万物、万象、万事等存在的必然,是天地人万物、万象、 万事相对于某一物体、某一空间、某一时段所特有的唯物特征。比如在现实生活中的人在某一空间、某一时段、某一环境下所表现出来的唯物特征，即人的生与死，小 与老,醒与睡，动与静,斗与争，攻与守,喜与怒，顺与背,得与失，有与无,贫与富，恨与爱,亲与疏，呆与灵,强与弱，盛与衰,恶与善，正与邪,感恩戴德与忘恩负义等等， 都是运气存在的客观必然。这些客观存在的事实，说明了人之运气存在的必然性。中国武学中的运道有大、中、小、微之分。大型运道是指人类为了生存、发展、进 步所必须遵守的、久经考验的、精准无误的天道、地道、人道的运化轨道，是人类赖以活命、赖以立足、赖以主宰根本依据,是中华文明经久不衰的根本所在。中型运道是指人类为了文明、幸福、健康、长寿、长生所必须遵守的、不断更新的、与时俱进的道德、规矩、礼仪、情理、法律的运化轨道,是炎黄子孙赖以文明、赖以礼貌、赖以昌盛的根本依据，是中国武道、中国文化、中华文明辉煌永驻的根本所在。小型运道是指人类为了长治久安、安邦定国、公正自由所必须遵守的、深入浅出的、不断升华的修德、振兵、治气的运化轨道,是炎黄子孙赖以立世、赖以振兴、赖以成人的根本依据，是中国武术、中国武学、中国武哲、中国武文化渊源流长的根本所在。微型运道是指中国古人为了专政主宰、安邦定国、长治久安所必须掌握的、学以致用的、尖端科学的武术、武学、武哲、武文化的运化轨道,是炎黄子孙赖以斗争获利（兵）、赖以攻守取胜（戎）、赖以谋略止戈（武）的根本依据,是中国武术家、中国武学家、中国武哲家、中国武文化工作者代代相承、相传、相授的根本所在。运气的能动性:运气的能动性来源于武者的主动、积极、敏感、意志、定力。一个人如果经过系 统武术训练后，就能充分利用自己的意志，通过自己的主观酝酿，有意识地改变自 己的意识、思维、行动，继而改变自己的运气,这就是运气的主观能动性，是受自己 的幻想、学习、认识、、应用、实践、践行所抑制的。运气的转换性:运气的转换性来源于武者的逆反、叛逆、背道。一个人如果在运气中不按正常 秩序、不按常规常理、不按客观规律办事，运气就会向歪邪、恶毒、背道的途径走去。 一个人如果经过系统武术训练后，就能充分利用自己的扑术即心理战术，通过自己 的主观酝酿,有意识地树立自己特有的、顺理成章的、自成一体的、与时俱进的鸿运 进取模式，使自己的运气，按自己的意愿行进,成为常胜将军。这就是中国武学中的 运气转换性。

运气的均衡性:运气的均衡性来源于天地的自然规律运行。一般来讲，天地的自然规律运行对某一空间、某一时段、某一环境下的每一个人来说，都基本是一样的。其基本运化就是阴阳的相对平衡，道气的持禀而把阴握阳，五行的均匀生克，这就是运气的均衡性。一个人如果懂得中国武家“战势不过奇正，奇正相生，如环无端。”这个道理，就会在攻杀战守中一顺百顺。比如，在好运时就按部就班，正得好运而必胜。在坏运时奇乱无常,则正不能胜奇,而奇乱者胜。总而言之,要视情况准确把握运气，保持不变与灵活变换准确把持，才能在运气的均衡性中多得好运而避讳败运。运气的把持:每当自己的运气走红时,必须不卑不亢、不忍不让、不紧不慢的一干到底。每当自己的运气走背时,必须高度回避、坚决退出、决意离去的一下都不干，去努力寻找自己必须在背运下才能解决的问题,或者背运逆行，或者回避性的努力寻找自己的鸿运所在，或者做一些无关紧要的事情,如下象棋、打麻将、玩围棋等,待运气走红时再行手中之大事。不要怕耽误、失去、搁浅，要知道总比搞砸、搞坏、搞败要强得多。总而言之，运气是客观存在的,只要会下象棋、打麻将、玩围棋的人都知道。但其捉摸不定,当代科学还解决不了这些客观问题，我们只有在实践中多琢磨、多思考, 才能多得好运而避讳背运。作战运作分析:作战运作中的运即有规律的运化，作即人为的操持，捋顺关系、平衡得失、占足 优势。运作即运动变化中有规律的运化操持，是捋顺关系、平衡得失、占足优势的 必须。相对人事来说，运作是指中国古人在长期生活斗争中对人情世事所做的有规律的客观运化和操作，是中国古人在长期生活斗争中积累的一种周而复始、相对稳定、行之有效的世事运作。中国武家认为:“人世间各种情理现象的顺接和逆反运作,都与人类的利益、家族的强弱、自己的得失密切相关,是顺我者昌逆我者亡之动物天性的实现，是人不为己天诛地灭之人间天理的实现，是为人类者卫反人类者诛之武家理念的实现。”这就是武家作战运作的根本理念。人的运作:人的运作有禀性（基本）运作、阳性（恶劣）运作、阴性（柔和）运作之分。其中，基 本运作有投其所好、送其所爱、满其所欲和为其做主、解其所困、为其幸福以及顾其利益、帮其所难、除其祸害、助其所业、顺其癖好、利其希望，都是正常人基本不变的基本运作模式。阳性运作有打鬼捉妖、隔山打牛、威逼利诱、卸磨杀驴、榨干吃尽、斩尽杀绝和人人交易、金钱交换、权势把控、掠夺霸占、武装夺取、侵略战争以及用逼迫诈唬、震慑恐吓、挖井设套、依法弃法、用规废规、罪状哭诉、批斗游街、耍横玩命、 巧取豪夺等手段,都是正常人基本不变的恶劣运作模式。阴性运作有请客送礼、拿其把柄、拉其下水和低三下四、卑躬屈膝、忍气吞声、吃喝嫖赌抽、肯蒙拐骗溜、追随跟缠靠、好话说尽坏事做绝以及做一些看似正常实则严重违法的、低级下流的、不可告人的事情，都是正常人基本不变的阴柔运作模式。它们共同构成中国武家的三大运作模式，一般越低级的人做得越快、越白、越直、越狠、越粗、越有情义,越高级的人做得越慢、越黑、越曲、越毒、越细、越无情义。这没有什么好与不好,只有该与不该。

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