贵州黑虎拳属于南派少林拳，在贵州已流传100多年。由于黑虎拳套路精干， 长手矮桩，发力暴猛，架小势低，动作简单，实用性强，可快可慢，老少皆宜，以 及能防身自卫、强身健体和对习练者的知识文化程度要求不高等，加上有独立的、 成系统的和浅显易懂的拳论、拳理、拳谱、拳谚，在贵州很受欢迎，已成为人们喜 爱的拳种。黑虎拳拳师们依照传统的传承方式，在师傅收徒、传授拳术和武术知识 等方面有一套沿用的习俗。师傅在教拳时将习俗融入其中，循序渐进地授拳技，潜 移默化地传内涵。传拳时，师傅一般不破坏习俗，自立一套；徒弟学拳时，谨遵师 教循序渐进，很少有人提出违反习俗的要求。多年来，这种方式成功地培养了不 少德艺出众的黑虎拳拳手。现根据自己多年习练和教授黑虎拳的体会，对传承内 容及方式进行总结、议论、分析，供人们参考。
一、贵州黑虎拳
据榕江县武术协会已故的老拳师介绍，1900年，担任义和团武术教习的湖 南省邵阳人刘把式因参加义和团运动失败后，被清廷追杀，躲藏在交通不便的湘 西、黔东南、桂北三省交界的地带教拳。1901年春节后，驻在古州镇的“湖南会 馆”邀请他到榕江县（古州）开堂（每堂49天）教授黑虎拳，从此，黑虎拳传入 贵州。刘把式传的黑虎拳有较完整的拳理、拳论及套路，这些拳理、拳论和套路 通过仔细分析后，看得出带有他担任义和团武术教习时曾经总结、改革过的痕迹。 黑虎拳由于有“长手矮桩，发力暴猛，架小势低，动作简单，实用性强，可快可 慢，老少皆宜”等特点和好记上口的拳谱，十分易被民众接受，20世纪20年代 就已经在黔东南流行。据说当时拳友们聚会，相互间以背诵拳谱为乐，并演练一 套叫“朵红”的开门拳和一套叫“四度门”的棍术进行交流。100多年来，黑虎拳传播到全省各地，扎根于贵州民间，代代相传。据笔者 2012年的调查，贵州黑虎拳的套路共36路，其中徒手8路，器械17路，对练11 路，并流传着口口相传的拳谱、拳论、拳理及拳谚。在流传过程中，拳师们根据 各自的领悟，对相关资料进行了补充、完善和修改，使其充满了贵州本土文化元 素，套路演练也在历代拳师的共同努力下，形成了独有的风格。
二、贵州黑虎拳的传承
(~)授徒形式
黑虎拳传入贵州后不久，清朝灭亡，国内军阀混战，烽火不断，乡间亦匪患 成灾，民不聊生。特别是1949年中华人民共和国成立以前，贵州各族人民为保家 自卫，习武成风，形成了民间尚武、武师授徒的局面。这种局面造就和活跃了武 术市场，吸引了不少贵州黑虎拳拳师出来教拳，他们主要采用以下几种形式授徒。
- “家庭”式授徒
俗称“请师傅”，由一家或多家共同出资，聘请一位或数位功夫好、信誉高、 有武德的黑虎拳拳师到家中传拳，其意为“家族健康强壮，习武免受欺辱”，目的 是保家自卫，强身健体。“请师傅”之前，家庭中的长者要做三件事：一是挑选参 加学拳的子孙，被选中的人不分男女，也不管是否真正喜爱武术，都必须无条件 服从；二是与师傅签订文字或口头协议，就教拳学费，所授套路，教拳时间、地点及吃住等问题达成协议；三是要答应保守秘密和保证师傅安全。师傅接受徒弟 们集体拜师后，在堂屋里关着门教拳。在此期间，师傅备受家长和徒弟尊敬，吃、 住享受贵宾待遇。“请师傅”到期，家长要对子孙的武功、武德、武术知识进行验收，满意后师傅才能走。这种“请师傅”的授徒形式具有典型的农耕社会封闭、 独立的特点，时至今日因贵州经济欠发达，在农村仍然十分流行。
- “开堂”式授徒形式
这种形式随着历史变迁而变化，在20世纪80年代前流行。其内容是一位或 数位黑虎拳拳师在乡村或人群集聚的地方招收徒弟“开堂”授拳。一般有六个特点：一是每“堂”时间为49天，徒弟必须天天到场学武6小时以上；二是教拳内容师傅定，教什么，学什么，徒弟不能做主；三是每位徒弟必须交纳学拳学费; 四是师傅集体教，在“堂”外不对徒弟单独开小灶；五是每“堂”最少要教三套 拳术或器械；六是拳师一般都不是本地人，授拳只是谋生手段。这种“开堂”式 授徒形式在中华人民共和国成立前比较活跃、公开，“文化大革命”期间曾经隐蔽地出现过。20世纪80年代后期，演变成为以本地拳师为主的，经相关部门批准的, 不规定学拳时间和内容的拳馆、武校或培训班。
- “拜师”式授徒形式
这种传统的授徒形式以本地著名拳师为主体，不设馆、不办学,只在家里教。 徒弟们因佩服拳师的武功，由家长带领或单独或相约伙伴上门求教。其有八个特 点：一是徒弟必须“拜师”，在有声望的武师主持下，按传统的礼仪行跪拜礼、
献茶，入门之后成为正式“徒弟”；二是要有熟人介绍，师傅只收品行端正的人; 三是徒弟要给师傅送礼，有的还要摆酒席庆贺，表示对师傅的孝敬；四是师傅与 徒弟通过“拜师”后即结成亲密关系，如同父子、父女；五是师傅会自觉地尽心 传授武艺，督促徒弟学好；六是一般不收学费，授拳是为了传承；七是学拳多在 晚上或有空闲的时间；八是不必保密。
- “开放”式授徒形式.
20世纪90年代至今，全民健身运动形成高潮，公园等场所习练武术渐成民 众喜爱的活动，于是出现了众多爱好者跟随黑虎拳师傅学拳的现象。这种授徒形 式分两种：一种是不收费、不拜师，徒弟、师傅相互间无约束力，师傅愿意教, 徒弟愿意学，完全以健身和推广为目的；另一种是收学费但不拜师，师傅要承担 教学的责任，只要收了费，就得负责教。“开放”式授徒的产生与社会发展同步, 是社会和谐的体现，是新派生出来的一种传承方式，一般在城市流行。
(二)潜移默化的文化传承
无论哪种授徒形式，师傅都会按照习俗向徒弟介绍有关黑虎拳的相关知识, 这是在潜移默化地进行文化传承。师傅向徒弟介绍的相关知识包括以下内容：
- 关于黑虎拳。师傅在授拳之前，要向徒弟介绍上辈传下来的有关黑虎拳 的故事，其中包括刘把式参加义和团和把黑虎拳传入贵州的故事，黑虎拳徒手和 器械的套路故事，有名的黑虎拳拳师的故事，黑虎拳实用招式战胜对手的故事, 利用黑虎拳强身健体、防身自卫的故事等。同时，要重点介绍练习黑虎拳必须具 备的心理准备、刻苦精神、武德要求、习武规矩等。师傅总是希望徒弟牢记在心, 不忘本门祖宗，不怕困难，努力学习武技，争取练有成效。
- 文化支撑下练武。师傅在教拳之初会向徒弟介绍基本功、开门拳、拆拳、 散手、对打以及其他拳械套路的内容，告诉徒弟们先学什么，后学什么，怎样才 能学得又快又好。许多师傅一边介绍一边做动作，口中吟拳谱或拳歌，让人感受 到是在文化支撑下练武。有时，师傅还会带着徒弟们一起练习，用以调节习武的气氛。
- 穿插介绍拳谱、拳理、拳谚及拳歌。贵州黑虎拳的拳谱、拳理、拳谚、 拳歌紧扣套路、功法，好记上口，是表现黑虎拳文化内涵的重要方式，在缺乏影 像传播手段的时代，师傅口授、徒弟心记是文化传承的主要形式。徒弟学完一些 套路后，师傅穿插介绍相关的拳谱、拳理、拳谚及拳歌，并要求背诵记牢。徒弟 在学到黑虎拳文化知识的同时，加深了对所学套路的理解。
- 强化习武的常识。常识介绍贯穿于整个教学过程，从练基本功开始，师傅就将习武常识挂在嘴边，要求每人都记牢。特别是黑虎拳的“十练”，即“一 练桩功，二练步法，三练招式，四练劲道，五练手、眼、身，六练对打，七练散 招，八练礼仪，九练胆量，十练处事与为人”，每次必谈，有时还舂要求大家集体背诵。
- 武德的教育。这是最重要的教育内容。师傅要教育徒弟具备习武人的 “精、气、神”。学会黑虎拳后，为人要谦逊、谨慎、和善，绝不能持技欺人。与 此同时，会教育徒弟在碰上坏人时要敢于挺身而出，不畏强暴，保家卫国，战胜 坏人，从而展现出黑虎拳人的素质和精神。
浏览713次
