武术历来有“内练一口气，外练筋骨皮”的说法，递进的解释：内练， 就是精神气力功，外练，就是手眼身法步。也就是常说的“八法”，具体要 求：拳（手）似流星眼似电；腰（身法）如蛇行步赛钻；精力充沛气宜沉;力要顺达功宜纯；即练功要做到：手捷快、眼明锐、身灵活、步稳固、精 充沛、气下沉、力顺达、功纯青。类似的谚语还有“外练手眼身法步，内 练心神意气力”、“外重手眼身法步，内修心神意念足”。这些强调的都是武 术的整体观。如果从内外的修炼看，内练的过程和形式更加复杂，有些方 法是看不见、摸不着的，自身的体悟、熟心的指导是十分重要的。如硬功， 若方法不当就会不出现偏差，造成内伤，甚至生命。所以练内一定要有科 学的指导，练内就是练“精、气、神中医学将“精、气、神”称为 人之三宝。“精、气、神”都有先天 与后天之分，先天的是受之于父母，就是所说的遗传，而后天的是通过 饮食、起居、教育、锻炼等所改善 的。《淮南子•桑道训》中说“夫 形者，生命之舍也；气者，身之充 也；神者，生之制也；一失位则三 者伤也”。由此可见，精为生命的住 所，气为生命的本源，神为生命的 控制。“一损俱损，一荣俱荣”。所 以就有“精充、气足、神全”必然 是健康长寿，而“精亏、气虚、神 耗”必定是衰老致病；“精足不思 饭，气足不畏寒，神足不想眠”。三 者合一，相互依存。在三者中，尤 以“气”为人体生命之本源。正如 宋徽宗所说：“形以气充“神以气住”。讲的就是：有形的人体之精，不过是气的凝聚；无形的人体之神, 也不过是气的延伸。精与神，都是气的表现形态而已。也就是说，精气神 统一于气。根据这样的原则，历代武术家便吸收了中医学中的“精气神学 说”来构建武术理论体系，并实现了 “内外兼修”、“形神兼备”、“意气合

一”的“性命双修”整体观，习武之人的“精、气、神”与常人是有明显区别的，主要是通过反应 速度、气质性格、眼神变化、身体的灵活性等方面所体现。有关研究显示： 武术中的“以意导动”、“以意行气，以气运身”、意到五梢、意存丹田、意 布五梢……如此循环往复不绝，对神经系统是极好的锻炼，更使神经兴奋 性提高，应变能力加强。武术中的呼吸与自然呼吸相比，更强调“深、长、 细、缓、匀、柔”。特别是腹式呼吸，可以有效提高膈肌的下降功能，为气 血流通创造条件。测试显示，通过练功，膈肌收缩下降1厘米，肺活量约增 加300毫升，可见效果是比较明显的。武术对减少心肌耗氧量、提高心肌功 能，使心肌功能节省化具有重要作用。另有研究表明，武术对加强淋巴细 胞的T细胞和细胞的适应能力有一定作用，从而证实了武术运动既可加 强细胞免疫功能，又能提高体液免疫水平。长拳套路和散打运动对提高肌 力、加强肌肉工作能力的机理与其他竞技运动基本相似，而内功和太极拳 运动保证了对肌肉工作能力更有其独特的功效；对甲状腺轴、垂体、性腺 轴都有良好的影响，同时也对肾上腺的分泌起到积极的促进作用。另外， 近年来，还有太极拳对大学生心理健康产生积极效应的研究报告，由于学 习压力、竞争激烈、就业困难等客观因素，给大学生的心理健康带来了较 大的负面影响，一些高校试图通过多种体育活动改善这一状况，其中太极 拳作为首选项目，并取得了良好的治疗效果。综合辽宁中医药大学、天水 师范学院、新疆农业职业技术学院等研究成果得出以下结论：①练习太极 拳可以不同程度的预防不良情绪的产生，如焦虑与自闭等；②练习太极拳 可以陶冶性情及诱发积极的思维，如心情舒松与精神愉悦等；③练习太极 拳可以强化自我观念和自尊，如自信心与安全感等；④练习太极拳有助于 改善人际关系，如交往增多与善待同伴等；⑤练习太极拳能够增强学生的 意志品质，如持之以恒与克服困难等。武术运动对于机体生理、生化方面的影响是全面的，除了以上几个方 面外，武术对维持内环境因素的恒定，加强酶的活性以及改善消化、排泄系统都有着积极的作用。

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