赵岷，李金龙.竟技武术是一项现代体育运动项目吗？一在古特曼现代体育特征体系下对竞技武术的再 审视[J ],中国体育科技.2013 (5 ) ： 92-98.❷ 赵岷.表演的体育[M].北京：知识产权出版社，2014： 6.❸ 赵岷，李金龙，李翠霞.身体：武术教育的原点与归宿[J].武汉体育学院学报，2015. 49 (3 )： 53-57. 上地气，没有群众基础，发展乏力行不通，完全回归到传统武术最原本的套路 中，乂受到现代社会生活的种种冲击，缺乏基本的生存空间，传承无力也行不 通。那么如何将传统与现代完美地结合起来使传统武术步入健康的发展道路， 应该只有一条，就是深入到发展好的传统拳种当中去做田野调查，考察这些拳 种如何将现代与传统巧妙地结合起来，不但使自己发展壮大起来，而且也使得 全世界都认识到中国传统武术的精妙所在。

田野调查并不只是考察现有拳种的发展，而是要深入到拳种发展较好的、 普及较大的生成地或诞生地，从最为基本的民间习练者那里考察拳种的流传中 的差异，从中找寻这些拳种最为原生态的生命活力之所在。此外，还要考察这 些拳种在当地的发展状况，出现的问题，并在田野调查中尽量收集相关拳种发 展的构成因素，从而对收集到的这些资料进行仔细分析，从中找出制约该拳种 发展的相关因素，从而确保该拳种的发展。在田野调查挖掘该拳种在当代社会 发展的根本动力所在，从而将其发扬光大，以使该拳种能得以进一步发展。总 而言之，采用田野调查法不但能克服传统武术研究高高在上不接地气的问题， 而且也能将现代与传统有机弛结合起来，从而为传统武术研进一步发展提供相 应的资料基础和理论支撑，同时也为传统武术在未来的发展提供有益的思路与 探索回归与还原：田野调查对传统武术本体研究的方法论 意义。

当今社会由于诸多利益因素的诱惑和干扰，致使许多传统武术并未能按 照传统的技法加以发展延续，反而在某些人为的因素影响下加入了许多不应该 有的东西在内。许多拳种在急于发展的同时将传统精华抛弃，从而一味地迎合 社会发展，甚至于在某种程度上为了获得相关利益故意进行自我曲解，自我割 裂，随心所欲地自我创造，还美其曰为改造创新，这样做的后果是传统武术被 人为地有目的改造，不但无助于传统武术的发展，相反却是对传统武术的一种 极大破坏。

以当前发展最好的太极拳为例，从最早的陈式太极拳、杨式太极拳、孙式 太极拳、吴式太极拳、武式太极拳五大家发展到今天的赵堡太极拳、武当太极 拳、南国太极拳、八卦太极拳、忽雷太极拳、腾挪架太极拳、武清太极拳、禅 门太极拳、养生太极拳、简化太极拳、永年太极拳等。我们可以想象单只太极 拳一家就创造出如此多的太极拳，实质上如果将这些太极进行详细考察恐怕都 与最初的五大家太极拳有着极其深远的渊源。之所以今天有如此众多的太极拳 称谓，实际反映出的是其过于强求与其他太极拳的差异之处，以便在社会中确 立自己相应的名分和利益，进而在发展中获得自己的特殊位置。全国武术管理 中心统计的传统拳种有129种之多，如果这些拳种按照太极拳这种发展模式去 自我命名，那将是一个如何惊人的数字。这种不加限制的随意命名不但会伤害 到其最为原初的拳种技术，而且也会给研究者带来不必要的干扰与困惑。

英国历史学家杰弗里•巴勒克拉夫曾引用爱丁堡大学历史学教授哈里•狄 金森的话，总结当代史学发展的过程和学科特点。他说“比历史知识的巨大增 长更为重要的是学者们在如何对过去进行研究的方法和态度上发生了重大的革 命” ＜。那么把这句话引用到民族传统武术研究领域同样也可以说，传统武术研 究领域学者们的研究范式和态度是引导传统武术真正走向世界的灯塔。

纵观中国武术发展道路，我们往往在传统武术身上添加了太多的东西，武 术需要减负，而不是将中国传统文化中的诸多元素都添加到武术的身上，那样 传统武术将积重难返，难以踏上现代高速发展的快车道气那么如何还原真正的 传统武术？如何使人们认清传统武术的本来面貌？那只有借助于田野调查法来 进行辨别真伪。只有回归到传统武术诞生地，从最初的每一个动作开始分析辨 别，从具体的每一条史料去钩沉历史，去实地考察走访才能发现其传承脉络， 直观地观察每个武术动作才能辨析出其最为原本的技术动作。因此从这一角度 来看，充分运用田野调查法不但有助于还原传统武术的本来面貌，而且也有利 于传统武术的进一步发展。O 张侃.E野工作、历史文献与史学研究［N］.光明日报.2007-9-12.@ 李翠霞，赵岷.加与减：对中国武术发展的另类思考［J .中国体育科技.2012 ( 1 )： 96-101.

 

第七章标识与身份：竞技武术的当代特质

1. 由古特曼教授相关著作引发的思考

1979年，阿伦•古特曼教授出版了《从仪式到记录：现代体育的本质》一 书，书中阿伦•古特曼教授归纳总结出“现代体育具有7种特征，这7种特征 一起定义了现代体育。作为’理想形式’，现代体育是世俗的、平等主义的、 理性的、科层化的、专门化的、量化的并且对纪录的追求特别痴迷”。°奥林匹 克运动会可以说是现代体育的最高代表，而作为中国传统体育中现代化程度较 高的竞技武术.2008年却与奥运会擦肩而过，武术工作者虽然一议再议，分析 国内国外、东方西方种种有利不利因素，但终究无法改变的一个实事——竞技 武术未能进入奥林匹克运动体系。如果抛开所有外在因素，单就现代化程度一 项进行分析，竞技武术是不是符合古特曼教授所提出的现代体育7大特征呢？ 如果竞技武术的现代化程度不足，不具备现代体育运动所必需的相关因素，那 么它又如何能够进入世界现代体育行列，并为奥林匹克运动体系所接纳呢？因 此从这一角度来看，现代化程度的高低直接决定着竞技武术未来的发展走向。

当然也许有人会问：为什么非要用古特曼教授的现代体育理论来审视竞 技武术，而不是用其他人的理论？难道只有古特曼教授的理论才是正确的？理 由正如袁旦教授讲的那样，古特曼教授并不是简单地堆砌概念，也不是从一个 定义到另一个定义，而是“就像现象学所说的’回到事实本身’，通过叙述古 今一些个体和族群生活中的本能游戏和祭祀仪式、艺术表演和体育竞赛的史实 故事，从叙述过程中显现出人性深处那种创造古今体育的原始思维，正是在 此基础上，他进一步抽象和概括出了现代体育的本质和本质特征。他这本书❶：美］阿伦•古特曼.从仪式到纪录：现代体育的本质［M］.花勇民，钟小舞，蔡芳乐.编译.袁旦，审 译.北京：北京体育大学，2012： 2.

的标题就是’现代体育的本质’，他仅从体育属于人的游戏这一不证自明的常 识出发，在叙事中展示出人类体育从本能的游戏（play）到人类有组织的游戏 （game ）这个体育起源的必然性，展示出古代或前工业社会的体育（如果说是体 育的话）到现代体育这种文化演进的历史必然性，从而给出了现代体育的本质 的定义。……这种有影响的成果，至少我是未曾见到的”。。当然也不是说古特 曼教授的现代体育理论就是完美无缺的，本文只是借助古特曼教授的理论来审 视竞技武术是不是符合现代体育运动所必须具备的几个极其重要的特征条件。

因为随着社会的发展，今天之世界已经不再是一个封闭的、平面的、独立的世 界，而是开放的、立体的、相互联系的世界，在这样一个全球化的时代中，任 何体育项目根本无法在封闭的空间中独善其身，只有勇敢地走出去相互交流才 能发展壮大自己，成为一项全世界人民都喜爱的体育项目。正因如此，才要借 助于古特曼教授提出的现代体育7大特征来考察竞技武术距离现代体育项目有 多远，还存在那些不足，需要做哪些改进，确立怎样的现代理念，唯有如此， 竞技武术才能真正成为现代体育大家庭中的一员。从而才能真正输出自己纯正 的具有东方特色的技击养生理念，造福普罗大众，为世界人民所接受，获得真 正广阔的发展空间对竞技武术中七大特征的剖析。

2.竞技武术的世俗性

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