斗剑是中国武术发展史上的一个重要现象。庄子在《说剑》中就 写了赵文王招剑士斗剑•事，并描写了斗剑场景:“昔赵文王喜剑，剑 士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌” “蓬头、突鬓、垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难相击于前，上 斩颈领，下决肺肝。”庄子所描写的宫廷斗剑充满了血腥气口而上文 所述的吴康晋与楚女较剑，则充满了江湖剑客斗剑过程中的变化莫 测、剑影随形的江湖比武场景，在一决高下中，展现了二人的高超剑 术和武德.

在清末徽州，一位经学大家汪宗沂喜剑，晚年以舞剑自娱，曾著 有《韬庐剑谱》□清末绩溪人曹作云，体格魁梧，膂力过人,善骑射，尤 精剑法，为邑武生，又为举人，后中会试,授任于兵部。

第八节弩术射为六艺之一，射术包括射箭与弩射”中国古代宫廷射礼多样

在朝觐宾宴时都有射礼' 射箭技艺用于骑射，使其远器之力得到广 泛应用，特别是在军事战场上但是随着射箭发展过程中出现的不 足以威震天下的缺点，射箭术得到改进,弩应运而生。《吴越春秋》卷 九记载了“琴氏以为弓矢不足以威天下……乃横弓著臂，施机设枢, 加之以力”'弩射程远，力量大，效果好。秦汉时期出现了连弩，即 一发数弩，乃至卜弩-同时，在手张弩的基础上，出现了足踏弩（即蹶 张弩）。蹶张弩使射程、力量得到进一步增强。宋元时期出现了弓弩 社等组织,说明了弓弩的广泛流传与深入发展。明代，弓弩武艺在军 事武术中得到运用，戚继光《纪效新书》中记述了射法二十五条。俞 大猷《正气堂集》中也有关于射法的条文。而在明代，关于弩射射艺 的研究与运用,以徽州人程宗猷、程子颐为代表的武艺家，对传统弩 术的改进与发展贡献颇大，成为明清徽州武术发展史上的重要一笔

程宗猷撰有《蹶张心法》一卷，“蹶 张”，按《蹶张心法•脚踹I:弩说》石：“弩 力强者，用脚索踹上，此即蹶张也'”《蹶 张心法•膝上上弩说》云：“弩力弱者，用 膝绊上,此亦蹶张也”可见“蹶张”是上 弩之方法，右脚和膝两种上容法“弩类 颇多名，亦烦琐，兹盖以蹶而张也”明代火器兴盛，冷兵器相对弱势 程宗猷认为：“中国自擅火器而弩废，非 弩废也.废其机与制度演用之法耳”然 而追溯历史.弩自汉唐至宋，被用于破敌 者.不可枚举程宗猷欲恢复之。一次 外出，在寿春（今安徽寿县）得到一器物, 经过研习和改造，新的弩器特点鲜明，功能甚多•'携带似于甚便张心法》以歌诀、图谱的形式表现。《腰开弩 说》:“余得古铜机制——腰开弩。称弦至机力有八百余斤,多有能传 之者。后蹶张弩成，人更趋便。然至远洞坚必竟腰开。得余腰开之 法一人已，有兼人之用矣。如再要弩力，雄大必非多人不可张，即此 与蹶张远近相为表里，亦觉曲尽矣。”这里既介绍古弩腰开法，又与蹶 张法进行比较，一方面便于习练者知晓今法与古法的区别，另一方面 也是对古法的一种传承。他在《蹶张弩说》中将弩与当时流行的弓进 行比较:“弩力虽大，用箭反轻，不能致远；弓力虽小，用箭反重，百步 犹有余力。是弩之怒力不能及弓之功力也。”但是从世代弓法的发展 看，习弓者比比皆是，然而能得其技精巧者极少，正如弓无法准，是任 巧由意;而弩则不同，有法准。特别是经过程宗猷改造后，弩较弓而 言,在射击准确度上超过了弓。其优点还表现在:“雨露无妨,上弦架 箭，十步之内，犹能杀人,若弓似又不及矣。”

程子颐在其《武备要略》中著述了《蹶张弩图说》。他沿袭了程 宗猷《蹶张心法》对蹶张弩术的阐释与记载，也对蹶张弩的制式与使 用技法进行了改进与发展，使得蹶张弩术更适用于军事武术中。

半至一尺者，力有三百斤或三百五十斤，至四百斤者，弩箭重三 钱至四钱者，百步能命中，其技不减于弓也。如弓力四五十斤， 用箭有五六钱，何也？因弓矢之长，引弓拉满以至于毂，又加射 者撒放之力，故箭发百步能杀敌者，此也。阮子曰：世多善弩而 拙于弓。弓无法准，任巧由意，世之习弓矢者，比比皆是。计百 千中，未能得一精巧者。弩有法准，故易于善。今蹶张弩，有力 则能挽，下士亦可习，如法上射，朝习可以暮成，雨露无妨，上弦 架箭，十步之内，犹能杀人，若弓似不及矣。

程子颐对弩制的发展进行了论述， 认为程宗猷改进的弩制没有现今流行的 弩制效果好。同时对习弓矢与弩射存在 人数差异一事进行了说明，认为蹶张弩 只要有力之士，遵循法准，可以朝习暮 成，，还进一步指出了蹶张弩的优势。在 具体制式和使用上，程子颐尽可能详尽 罗列从制弩到发弩的一系列过程技法， 并详加说明，配以图示与歌诀。主要辑 录有蹶张弩铭、又戒射禽铭、古铜弩机 说、造弩床用木色说、造弩担用竹说、鸥

子担说、弩担扎绳说、打弩弦说、造脚索 图十四《武备要略》 说、造上弩弦腰绊说、用腰绊上弩弦说、 （四库禁毁书丛刊）

造弩箭刀说、刀鞘说、削弩箭说、削弩箭歌诀、造铁箭头说、造弩箭筒 说、造盛药壶说、脚踹上弩说、枪刀兼弩行阵说、膝上上弩说、搭弩箭 说、发弩说、轮流发弩进弩上弩说、用枪刀兼弩说、枪刀兼弩临敌说腰开弩说、腰开弩铭、古铜大弩机说、古铜弩机分寸说、上腰开弩弦 说、造腰钩说、造弩绊说、造箭筒说、弩箭及铁箭说、上腰开弩说、发弩 说、窝弩说、窝弩铭、上窝弩说、安窝弩说、见血封喉晒药方、熏药方、 中箭用解药方。

如“用腰绊上弩弦说”：“一人坐地 上，用绊索安在腰间，将两头圈索套入弩 担梢横槽内，用两脚踹在弩托上，两手扶 弩梢，往前慢慢撑牢如弩弯来，令一人 将弦扳入扣内，” “削弩箭歌诀”：“若要 真，黄龙背上一条青箭头三刀快，箭尾 一刀齐。扎麻须用小，翎大箭行迟。弦 长分左右，箭短有高低“窝弩说”：“窝 弩者，即古之耕戈也，今时惟用以射虎, 而守营御暴，乃为最利之暗器。”“腰开弩

说”：“夫腰开弩者，乃马隆募勇士，所引 图十五《武备要略》 三十六钧之弩，名腰开弩，跪射者是也 （四库禁毁书丛刊）

昔冲斗在寿春，所得古铜弩机，因以制造

腰开弩 初造不得法，弩担多有损伤者，后屡造则得其诀矣……”

程子颐阐述了蹶张弩各部分器具的制造、开弩方式、弩箭搭配使 用方法、箭头配药及解约方 《蹶张弩图说》可以说是集弩的制造、弩 的用法、弩的功能于一体的弩术基本理论与基本技法而其对具体 使用、制造方法的说明,更是让习练者便于习得。需要重点说明的是 窝弩和腰开弩.关于前者，明人宋应星《天工开物》中有关于弩的说 明:“其山人射猛兽者，名曰窝弩，安顿交迹之衢,机傍引线，俟兽过, 带发而射之。一发所获.一兽而已.”也就是说窝弩是用来射兽的 程子颐将其运用到军事武术上,并认为这是最利的暗溶，可见其对窝 弩的应用与传承发展之功。关于腰开弩,早在西晋时期，大将马隆就 运用了用腰引弩，并以此为标准招募三T•勇士 在对阵杀敌中，腰开 弩具有很强的杀敌效果。腰开弩的最大特点是，腰部力量大，开弓 力量足，达到三十六钧，由此产生的射力足，效果佳。而程宗猷对古 弩射法的改进，又进一步说明了其对古弩的传承与发展之功。

第九节射术（一）

射术是我国古代六艺（礼、乐、书、数、射、御）之一,在其发展进程 中，射术技艺、射法改进得到不断发展，走向纯熟，由此也产生了擅长 射术的武艺人。从其应用看，射术一为狩猎之需，二为军事防御之 需，三为礼仪所需。射术发展到明代，出现了一部关于射艺发展史的 集大成著作，这就是徽州人程宗猷的《射史》，它较唐代王瑁的《射 经》、明代戚继光的《纪效新书•射法篇》，更具系统性，是一部集射 术理论、技艺、文化于一体的综合性著述。因此《射史》是研究明代徽 州射术的典范性史料。

《射史》是程宗猷在应天津开府李大恩征召为军后，因旧疾复发， 回归故里的这段时间编纂的“他将往日所习的射法技艺归纳总结， 又取往古射礼，汇成一书，名曰《射史》。书成于崇祯初年，现存有崇 祯二年刻本。参与编纂校订的有其宗弟程梦周，婿孙时伸、金汝孝， 子程时沫,侄孙程有康。书前有文学家陈继儒、宗弟程梦周序文，以 及程宗猷的自序。这三篇序文阐述了程宗猷编纂《射史》的背景、缘 由、目的、内容等，对研究程宗猷射术思想有重要阐释价值。三篇序 文角度不同，各有立意。姑且将陈继儒的序文称为陈序、程宗猷的自 序称为自序、程梦周的序文称为程序,作深入剖析。

陈序从行文开始就充分肯定新安程氏家族的武功，特别是对明 代二程:程宗猷、程梦周进行了褒扬，认为二人是程氏两奇男子，并评 价了此书具有“小用之可以护卫桑梓,大用之可以报效国家”的功用。

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