群殴格阵:格阵俗称破阵，是指中国武家在对阵基础上根据武术三法《中国武术功法》 《中国武术技法中国武术艺法》在群殴比赛、对抗、作战交火时期对对手所布阵局核心所发起的针对性的全面捣毁，即武术群殴攻守中场根据敌我长短实际的具体碰撞体会所针锋相对而实施的利我阵势的深入、具体、先手的破解,是敌我群殴 攻守变化中最为现实、客观、具体的结构性、格式性、框架性的克敌制胜。中国武术的群殴格阵是对阵的延续，是武术攻守比赛、对抗、作战破阵的具体作战阶段。其攻守机动灵活、神出鬼没、三法得体、来去自然、吞吐便利，具有一动都动的无穷活力，其既不易于得手，也不易于速败。故中国武术破阵攻守的格理机制 是通过团队配合作战，设法使对手的阵脚大乱，方可各个击破。群殴残阵:群殴残阵是指中国武家在格阵基础上根据武术三着《中国武术招法》《中国武术照制》《中国武术套路》在群殴比赛、对抗、作战结束时期对对手所布阵局所进行的摧毁性的全面攻击，即武术群殴攻守结束时期根据敌我阵势灵魂、核心、主体实 际所进行的利我攻歼性的最后比拼，是敌我群殴攻守变化中最为惨烈、激烈、猛烈 （武家三烈）的完全性、彻底性、干净性的决一死战。所谓决一死战绝不是赌命、玩命、拼命，这赌命、玩命、拼命，这往往都是武盲者最后垂死挣扎的人的天性的必然。群殴收阵:群殴收阵是指中国武家在残阵基础上根据武术三谛《中国武术建设中国武 术医学中国武术修养》）在群殴比赛、对抗、作战结束后对战场、所破阵局、作战经验、身体恢复、心理建设所进行的利我性的全面回顾、复制、总结，即武术群殴攻守后根据自我实际所做的赢得性整理，是敌我群殴攻守后最为合理重要的工作。其最为重要的是灵性、慧智、意志的无休止开发、进取、深入，会给人的生命带来无休止的建设。最核心的是用武术攻守的功夫、技艺、招法、套路、理念来实实在在的锻炼、 娱乐、保健、延年益寿、长生不老、修道成仙。最关键的是身体之动、脑筋之动、情绪之动的三位一体的适应性开发。作为动物,动是第一性的,如果动物不动了,也就不是动物了。而人类最为经典的动就是中国武术因为中国武术就是动物精灵人之动不断演化、进化、升华的结果。群殴辨证:群殴是中国武家临阵基本战局中最为全面、完整、系统的攻守格局，是极具五行、八卦、九宫、十干、十二支辨证的。任何群殴辨证章法的逆乱，都会引起群殴攻守阴阳对立统一的不相顺接，都会导致与其相络属的功技艺运化的紊乱,都是导致失败的重要原因之一,是终将必败的。但一般在群殴阵法、招法、入法敲定之后，在临阵实战中均可据实进行适当的辨证微调，决不可无章、无法、无序。因为，中国武家的章法、程序、规矩都是久经锤炼的经典,都是生死较量的精髓，都是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的经验总结。

战根分析:战根是指中国武家在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀等战斗中求得最大胜利所必须依靠、依赖、依托的根本，即作战的本钱和发生攻守的根本因素,是实现作战目的和产生战役的前提。其由作战本钱、作战条件和作战因素构成。其主要作用是实事求是地对待作战问题，任何过阳和过阴的行为，都会给自己和协同作战的人带来 惨痛、悲哀、教训。中国武学家认为:“政治就是关系,关系为了利益、利益为了生存， 生存必须斗争,斗争离不开武力，武力之根本就是武术,武术之根本就是对战根的 把持。”并认为:“斗争是随生而行的，但作战是有阴（文化、经济、人口）、有禀（武）、 有阳（兵、戎、匪）的，但凡作战，人类进步之必须，唯阳战非不得已而为之。”还认为： “百战者，首虑战根，一日本钱，二曰条件，三曰利害。次虑战因，一曰索要,二曰掠夺，三日侵略。再虑战果，一曰政治，二曰经济，三曰文化。"故战根分析是武家衡量作战与否、作战尺度和作战分寸的依据、总则、规矩，是利害把持的根本所在。作战本钱分析:作战本钱是指中国武家作战的自身实际，是搏斗胜败的大前提。其有大（世界大战）、有中（国与国的作战）、有小（内战）、有微（匪战）、有基本单位（武术攻守作战）等五大层面之分，但所有的作战都是武术攻守作战的延伸、泛化、升华，所有的作战本钱都是基本单位作战本钱积累到一定程度的爆发，是中国武术无极、有极、 太极而战的根本体现。对于一个准备作战的人来说，如果自身的实际不允许，自然是绝对不可以正面作战的,凡玩命、硬拼、死战等行为，绝不是武家所为,武家的目的是在搏打厮杀中取胜、获利、生存，任何情况下都不可违背这一铁的总则。当然要奋斗就会有牺牲，而这种牺牲是拥有绝对价值的。就基本单位性的作战本钱即单打、独斗、群殴来讲，作战本钱由指挥、劲力、中轴、肢节、招法构成，俗称作战五根, 是中国武家在作战之前即备战所必须首先考虑的问题。这里我们只讨论人类攻守 最基本单位作战的本钱即中国武术战根。

指挥问题:在中国武学中，指挥的根本问题，是人脑感知、了解、辨证、判断、决策、指令的六位一体问题，是人体综合素质的体现,是人类精明能干的彰显,是正常人所必须具有的能力。其指挥能力的高低取决于这个人攻守实践的多少。指挥有瞎乱指挥、 正常指挥、精绝指挥之分。瞎乱指挥又称外行指挥是指一个外行凭着自己的经验、 感觉、推论所进行的指挥。正常指挥是指一个内行凭着自己的经验、感觉、推论所进行的指挥。精绝指挥是指一个久经考验的专业内行凭着自己的经验、感觉、推论和国内外相关科研成果以及具体客观实际所进行的指挥。人脑简称脑,是人体极为重要的组织器官，人的精神、意识和思维活动，眼、耳、 口、鼻、舌的视、听、嗅、味等感觉以及言语应答、肢体活动、攻守斗争等，均是人脑的 生理功能。所以说，脑的功能正常与否，直接关系着人体整个攻守活动的进行，直接关系着搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀以及武术攻守比赛的指挥问题。武术攻守中的指挥是由脑来决断的，脑由髓所汇聚而成，且髓又是由肾之精气 所化生的。所以说，肾之精气充足则脑髓颖实，而绝对精准，指挥得道。若肾之精气亏虚，精不生髓,髓虚不能充脑，脑髓空虚，即可导致脑的功能失调或减退,而见神志衰弱，智力减退，视听言语应答迟钝，肢体活动不便,决断揍弱而散失正常的指挥能力。所以说,武术攻守指挥的欠缺，就是脑力的欠缺，脑力的欠缺的问题，多由素体虚弱、攻守经验匮乏、谋略计策缺少。或用脑过度、久劳失养、睡眠不足过度等因素而致。应当指出，脑的生理活动，全赖于气、血、津液和水谷精微的充养,因此，心、 肝、脾、肺、肾等的生理功能失调，亦均可引起脑的功能失调，而见精神情志活动异常，进而导致指挥失常问题的出现。再由于脑位于人之首,头为诸阳之会，脑的生理活动全赖于阳气的升腾,所以阳气不升，则可见头目眩晕，耳目失聪,进而导致指挥失常问题的出现。一个战士如果在作战前出现如上问题，必须退出战斗坚决闭关， 历经上丹田的树正、调整、改革、整顿、调理、修养、保健，待指挥问题达到作战水平所需之后，才可再行挑战、迎战、应战。在中国武学中，指挥必须拥有指挥的另一面来完成执行的。指挥与执行互为因果，互为阴阳辨证。二者的辨证关系是，指挥是执行的命令、依据，执行是指挥的实现、实践、检验者。其中执行有坚决执行、条件执行、绝不执行之别。坚决执行即不折不扣无条件地坚决执行，是建立在有福同享、有难同当、生死如故之铁的纪律基础 之上的。铁的纪律不是别的，就是中国武家在原则问题上几乎是绝对无情的打骂、 狠揍、砍头。条件执行即有折有扣有条件的执行，是建立在利益、交往、谈判之商家规矩基础之上的。商家规矩不是别的，就是在利益问题上几乎是绝对无情的谈判、 来往、交流。绝不执行即绝折绝扣绝对不执行的执行,是建立在冤仇、对立、死敌之武家规矩基础之上的。武家规矩不是别的,就是在理想、情法、利益问题上几乎是绝对无情的攻守、对抗、作战。

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