群殴战局解析：群殴战局又称群斗战局、群架战局,是单打、独斗、群殴等武家基本单位战局中的最高形式,有几对几战局、多对多战局、伙对伙战局之分。其中，几对几战局是指 敌我双方五人对五人以下的攻守战局；多对多战局是指敌我双方九人对九人以下 的攻守战局;伙对伙战局是指敌我双方十二人对十二人以下的攻守战局;群殴成局是少则二对二，多则十二对十二所形成的搏斗格局。这是武术攻守运动中的第三个平台，即武家基本单位战局中的第三境界。由于致战因素直接或间接的作用以及群殴战局主事者对作战性质和作战局势理解的不同，导致中国武家各门各派,均有着自己极为独特的群殴章法。但总的来说，均遵守着中国武术攻守理论最基本的战局 规范。这里只进行群殴战局基本部分中的六个阶段解析。中国武学中的群殴战局即几对几战局、多对多战局、伙对伙的战局，是独斗战  局的延伸。一名战士如果不懂也没经历过独斗战局，在群殴战局中必然会傻局而被 粉碎。所有战士如果懂得群殴战局的来龙去脉、杀伐机理、攻守进退，并久经群殴沙 场，就一定会在群殴战局中取得胜利。如果说群殴战局解析是世人了解、掌握、应用 群殴战局的必须。那么，作为一名中国武家人士,就不须进行群殴战局的认识、掌 握、实践，单凭智慧、胆略、技艺是解决不了临阵攻守实践中所涉及、产生、面对的具 体问题的。所以在攻守问题上，临阵实践才是检验武理的唯一标准。群殴惯例群殴惯例即武家群殴所遵守的基本惯例，即群殴战局的基本进程，由开始、基 本、结束三大部分构成。其中开始部分包括:到场、入场、礼数三个阶段;基本部分包 括:识阵、布阵、对阵、格阵、残阵、收阵六个阶段;结束部分包括:毕礼、退场、结阵三 个阶段。其开始、结束部分与单打、独斗大同小异。所谓到场除签到、声明、鼓气外, 主要是指中国武家为了了解、感人、适应作战天地人三气所实施的一系列的适应性 准备活动,有天气、地气、人气的适应性准备活动,有心理、身体、动作的适应性准备 活动,有功夫、技艺、招法的适应性准备活动，有智慧、谋略、计策的适应性准备活 动,有技巧、手段、方法的适应性准备活动。其主要是胆识、勇气、斗志的激发启动和 身体常规性、专业性、针对性的攻守活动准备。严格地讲，临阵攻守前准备越充分的 人越高深，武盲往往都没有准备一说。识阵是指中国武家根据武术三理（《中国武术基础理论中国武术攻守理论》 《中国武术经穴理论》）在比赛、对抗、作战开始时期对对手所布阵局所进行的认识 性的全面攻守应对，即武术攻守前对对手攻守阵势的识别。在中国武术的攻杀战守中，对群殴几对几战局、多对多战局、伙对伙战局的认 识是至关重要的，有对群殴阵势的认识,才会有合理的群殴阵势应对，有合理的群 殴阵势应对，才会有赢得群殴作战胜利的可能。如果在攻杀战守中对对手们的人 数、攻击形式、战因实质没有感觉、不认识、不清楚，那就谈不上合理应对了,有的只 是动物性、原始性、武盲性的感觉攻守，是极为落后而不可取的。中国武术家认为： “止戈乃武家之事，格杀乃戎家之责，打斗乃兵家之职,首在知己知彼，次在识局别 阵,重在巧克妙制。”所以说，没有了解、认识、克制章法的几对几、多对多、伙对伙的 群殴攻杀,无论胜败注定都是失败的。取胜的根本是既得利益的最大获取，都必须 在章法得道、齐心协力、有福同享、有难同当、舍生忘死前提下，经过周密细致的运筹实施而获得的。武术临阵几对几、多对多、伙对伙等几个人一起下手的群殴攻击形式是错综复 杂,常见阵法大都是一字长蛇阵、一字长横阵、两点阵、三角阵、四面阵、五行阵、六 棱阵、七星阵、八卦阵、九宫阵等的相互对峙。其各是各的章法,各是各的辩证，各有 各的长处，各有各的不足。比如传统多人打擂中的三人推手擂台赛,双方各占阴阳， 就有三对三、三叠一对、三角一对、三角二等多种推擂阵法。中国武术的群殴攻击形式虽然复杂多变，但都有其攻守的绝对性契机,均是有 道可循的。中国武学家认为:“得道者多助，失道者寡助。得武者得天下，失武者失所有。劳心者治人，劳力者被人。”所以从武道、武谋、武战角度来讲，无论群殴如何进行，大都不会突破中国武家之常见阵法对峙的。常见阵法对峙的格理机制，是通过几千年来的攻守实践而归纳出来的。其攻守机理合理而辩证,又来源于群殴攻击实践,是经得起群殴实践检验的。一般来讲,在中国武术攻守运动、理论、建设中，纯虚纯假的东西是绝对不会存留的,因为纯虚纯假的一切在中国武术的攻守实践中只有灭亡,而绝没有第二种选择。

群殴布阵：群殴布阵是指中国武家在识阵基础上根据武术三智（《中国武术谋略》《中国武 术兵法中国武术计策》）在群殴比赛、对抗、作战开始时期对对手所布阵局所进行 的克制性的全面攻守布控，即武术群殴攻守前根据敌我长短实际所对应而做的利 我阵势布局。它是敌我群殴攻守变化中最为合理、巧妙、依实的结构性、格式性、框架性的克敌阵势布置。所谓利我,是指所有一切的阵容、阵势、阵局从根本上来讲都必须是有利、有益、有助于自己的。因为中国武学家认为:“政治者人之统，政治者关系也，关系者经济也,经济者生存也，生存者止戈也,止戈者戎格也，戎格者兵斗也， 兵斗者攻守也，攻守者人势也，人势者修德、振兵、治气也，修德、振兵、治气者武术也,武术者人之攻守运动、攻守理论、攻守建设也,攻守运动、攻守理论、攻守建设者人之功技艺也，功即技艺之本也,技即徒手之攻也,艺即持器械具之格也。”也就是说,政治就是关系，关系的目的就是为了经济，经济的目的就是为了生存，生存的根本保障就是过硬、超常、无与伦比的武力，武力的根本、核心、精髓、最基本的单位、 最基本的框架构筑就是中国武术,中国武术的升华即中国武学，中国武学的升华即中国武哲，中国武哲的升华即中国武文化，中国武文化的升华即黄河文化,黄河文化的升华即中国文化，中国文化的升华即中华文明。在中国武学中，群殴布阵即最为齐全的布阵，有迎头阵、兜底阵、棋局阵、斩首阵、围攻阵、聚散阵、先锋阵、断后阵、中军阵之分。其中，迎头阵是指把最为强悍的战士布在作战的最前沿一举击败对手，属冒险作战，但很奏效;兜底阵是指把最为 强悍的战士布在作战的最后面待战机出现即一举击败对手，属保守作战，很稳当； 棋局阵是指把最为强悍的战士布在作战最后面的中央按部就班地开展攻守，属规 范作战，很正规;斩首阵是指把最为强悍的战士布在作战前沿的二、三位置上开战 后集中所有优势一举拿下主帅，属奇袭作战，很神效；围攻阵是指把最为强悍的战士按组布在作战的最前沿针对性地选定目标一举击败对手，属分组作战,很奏效； 聚散阵是指所有战士各自为政相互紧密配合地攻击对手，属游离作战，很可怕；先锋阵是指把最有开局能力的战士布在作战的最前沿进行前赴后继的攻击对手，属 由弱到强作战，很可观;断后阵是指把最有断后能力的战士布在作战的最前沿待消耗到有把握一举拿下时的攻击，属消耗作战，很可观;中军阵是指把最有实力的战 士布在作战部队中部按需攻击对手，属谋略作战,很有针对性。群殴对阵：群殴对阵俗称闯阵,是指中国武家在布阵基础上根据武术三战（《中国武术战略》《中国武术战术》《中国武术战法》）在群殴比赛、对抗、作战开始交火时期对对手所布阵局所进行的克制性的全面攻守实践，即武术群殴攻守开展过程中根据敌我 长短实际所对应而做的利我阵势布局践行，是敌我群殴攻守变化中最为精绝的格理性、规范性、正道性的克敌闯阵过程。中国武术的群殴对阵是武术攻守比赛、对抗、作战的开始交火阶段。在中国武术攻守的三大根本战局（单打、独斗、群殴）中是最为复杂而有序，多变而有着，错综而有道的，具有较高的战略、战术、战法空间。故中国武术群殴对阵的格理机制是通过武术的战略、战术、战法来得以实现的，是布阵水平、档次、境界的具体体现。

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