（一）武术传播的过程

可以说，武术传播是与人类社会发展同时产生的。在遥远的 远古时期，那时候原始人类的生活条件也很原始,为了在艰苦条 件下生存下去.必须与自然界的野兽作斗争，个人在打斗过程中 习得的技能必须通过传播才能让其他人学习到，这一时期的传播 主要是通过语言和动作模仿，传播的根源在于武术自身的价值和 人类的需要。此时武术的价值体现在技击上,由于技击价值的获 得，就能用来进行与猛兽或敌人的格斗。由此，人类对武术技击 技能的学习具有强烈愿望，正是这种生存的渴望促使武术在人类 文明的开始就从技击价值中形成了传播的动力。

可以说，武术传播的历史和人类文明历史几乎是一样长的， 因为武术传播的过程始终伴随着人类发展和进化的漫长过程，并 在人类历史上扮演重要的角色。武术传播是一个动态的过程.其完整的过程通常是传播者将 武术传播内容传播给传播对象，并形成一定的效果。对这个传播 过程进行分析，主要是为传播要素的分析服务的。

武术传播过程中四个要素的认识从武术传播的过程来看，实现武术传播必须要有四个基本要 素，也就是武术传播者、武术传播内容、.武术传播渠道和武术传播 对象。这四者缺一不可，缺少任何一个，武术就不能顺利实现 传播。武术传播者是武术传播过程的第一个环节，武术传播者既可 以是一个人，也可以是一个组织。武术传播者将传播内容“发送” 出去，它主要解决“传播什么”和“如何传播”这两个问题，因此•武 术传播者对传播过程的存在和发展有主要的责任，而且还能决定 传播内容的数量和质量。

武术传播内容是传播过程中动态、流动的部分，它要经过一 定的渠道和变化让传播对象“接收”，是连接整个传播过程的桥 梁。在传播内容的过程中又涉及传播途径这个问题。传播途径 有很多，可以从多角度来表达和分析。以媒介的角度来看，传播 途径有语言、文字、互联网等方面；如果从传播形式来看.可以分 为传统的师徒传播、学校的师生传播以及社会传播等。传播对象是传播内容的终点，传播对象可以涵盖所有人类社会的成员。但是，只有真正接触了武术传播技术内容时，才可以 称得上是传播对象C

武术传播过程中三个环节的理解武术的传播过程虽然相对复杂，但并不代表它无规律可循。 在传播过程中，各要素密切联系，按照各自的分工，各司其职，才 能保证武术传播过程得以顺利进行。通过武术传播四要素间的 相互作用，相应地形成了传播过程的三个重要环节，分别是武术 传播内容的传出方式、武术传播内容的接受和武术传播效果的 反馈。

（1）武术传播内容的传出方式源自传播者的传播目的传播者根据个人和其他要素的实际情况来选择合适的传播 内容，并选用一定的方式进行传播。就拿师徒传播这种经典的传 承方式来说，师傅要结合自身的理解和经验，通过讲解、身体示范 等各种不同的方式进行武术技术的传播和武德的传播,且这种传 播都是由传承者精心挑选和策划的。这种传播的标准是师傅个 人的价值观念和道德观念。比如从很多武术门规中都能看出，师 傅只把所有的武术真谛传给某一个掌门人的接班人，而其他弟子 只能获取部分内容，甚至嫡传弟子也不能得到师傅的拿手绝活， 而这种传授恰恰是武术家的生存之本。

在学校武术传播中，武术教师选择和探究各种教学方法，想 办法让学生更好地理解，达到更好的传播效果。在对外国学生 进行武术传播时，采取的口头语言或身体语言必须能让他们理 解，否则传播不可能发生。传播者和传播对象二者共同理解，才 能使传播渠道畅通。在学校武术的传播过程中，传播者还有一 项重要的任务就是通过一定的方式使武德等传统文化的内容附 加于技术，进行武术文化的传播。要知道,武德也是武术内容的 重要部分，竞技武术中,传播武德的典型方式是以武术礼节来 实现。

(2)接受武术传播内容是武术传播过程中的重要部分

在这里涉及了很多方面的内容，具体包括传播者的传播方 式、传播过程的阐释方式、传播对象的武术知识和理解能力等方 面的问题。采取相对科学的传播方式和阐释方式，且传播对象 “孺子可教”，具有一定的武术知识和对武术的理解能力，那么传 播过程才会有效果，有意义。这就是说，武术的传播和接受是两 方面的事，所谓“师傅领进门，修行在个人”，传播过程当然要靠传 播者的努力劳动，但也得靠传播对象的上进和悟性。

接受武术内容在实际上也涉及传播效果的问题.效果就是达 到目标的实现程度。一个传播过程可能完成既定目标，但也有可 能出现效果不理想的情况，因此，在武术传播的过程中，一定要考 虑到武术传播对象的接受能力和对武术的理解能力。

(3)传播效果的反馈是传播过程的重要一环

武术传播过程中还有一个关键的环节就是反馈，从理论上 讲，传播过程没有反馈说明该传播过程是不完整的。在武术传播 过程中，传播对象学习到相应的武术内容后，通过个人的感悟与 领会，都会向传播者给出反馈。在武术的传播系统中.需要在武 术的传播与反馈之间找到有效的平衡点。传播者可以从其预期 的传播对象反馈中，及时改善个人的传播内容与习惯，让传播过 程更加有效。换言之，武术传播过程包括传播者向传播对象的信 息传播，还包括传播对象对传播者的信息反馈.而信息反馈对传 播效果来说是至关重要的。

比如，目前武术馆和武术学校在全国非常流行，但是它们的 传播效果到底如何，就要进行深入的调查和研究，主要考察其社 会效益，也就是这个机构究竟对社会有哪些贡献。如果社会效益 较差，那么获得的经济效益就是短期的；如果社会效益好，那么获 得的经济效益是长期的，这种社会的反馈对于武术院校的发展是 很重要的。再比如散打争霸赛，如果它能体现中华民族精神和武 术精神，则这种传播是有效的；如果它只体现出那些暴力、打斗的 血腥的东西，则这种比赛就不会有长远发展。

（二）武术传播的功能

关于武术传播的功能，可以定义为武术传播活动所具有的能 力及其对人和社会所起的作用和效能。武术传播的功能是传播 过程中客观存在的事实内容，它具有不以人的意志为转移的特 点。对武术传播功能的认知越清晰，那么武术传播的方向就越明 确，传播效果就越显著。武术传播者在传播过程进行前如果能充 分认识武术传播活动的功能，就会做出相应措施，运用各种传播 手段和方式来让这些功能充分得到释放和体现。武术传播的功 能对传播活动的方向性、连续性和整体性起着重要的维护作用。

对于武术本身来说，武术传播具有文化功能武术本身就是一种文化，综观世界发展，像传统武术这样博 大精深、纷繁复杂的运动是独一无二的，武术具备的特殊的技击 性就体现出了特殊的文化性;武术传播的主要功能如下所示：

（1）促进了武术技术与武术文化代代相传

武术传播的重要功能是承接和传播文化。它能将武术技术、 武术道德等文化继承并传播下来，使之世代相传，并与其他文化 相互作用。不论是拳种流派的纵向传播,还是横向传播，实质上 都传播了武术技术和武术文化。

（2）促进了武术拳种流派的交流和新的拳种流派的产生武术传播能够促进不同拳种流派的技术与文化交流，在这种 交流中产生新的拳种或流派。武术在传播过程中形成新的流派 和拳种.这是传统武术适应社会发展需要的直接表现。在武术传 播的过程中.想要让武术适应社会发展就要做到创新。比如目前 迅速发展的木兰拳，就是一个创新的例证。

（3）促进了武术拳种流派理论和技术的增值武术传播还有一个功能就是让传统武术得到积淀，并使文化 增值。武术传播使传统武术在历史发展中不断积累和沉淀。武 术传播的时间越久远，文化的积淀就越深厚。这种文化的积淀使 武术理论愈发完善和丰富，使传统武术的技术更加多元和完整， 使武术内涵不断加深，这一特点显示出文化传播的客观规律。事 实证明，人类文明成果的积累离不开世代进行的传播活动，文化 的形成不是零碎的、瞬间即逝的东西拼凑起来的，而是一种社会 沉积，沉积时间久，文化才会持久弥香。

不过，文化的传承和沉积过程并不是稳定而单一的，而是一 个通过扬弃、借鉴、创造，使文化得到增值的过程，武术在传播过 程中完成了这种增值。武术传播的这个功能让武术教育者考虑 如何更好地发挥出来，即如何通过更好的传播方法来推动传统武 术在理论上的积淀，为武术未来的发展服务。

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