广第四章影响武术转型的

因素分析 .

从19世纪中叶开始，中国社会生活的各个领域、各个层面都在发生了重大的改革与变迁，社会的变迁不可避免地引起了武术的转型与改革。概括起来其主要影响因素包括战争、社会运动、意识形态、政府角色、经济等。

一、战争对武术转型的影响

中国近代在相当长的时间里都笼罩在战火中，所以战争对社会的影响是不言而喻的，战争对武术的影响也非常大。首先，中国近代可谓外侮与内乱接连不断，鸦片战争、第二次鸦片战争、中日甲午战争等外国的侵略，加上国内的太平天国运动、捻军战争、陕甘回民起义等，让清政府的军队遭受一次次洗礼。战争用事实宣告了传统的冷兵器的没落，武举制废除，中国武术在战场上逐渐丧失了存在的价值，被迫走向民间，被迫转型。其次，进入20世纪后，日俄战争让中国人看到了军国民教育的成果， 武术被作为军国民教育的工具，重新进入人们的视野。在提倡兵操的呼声中，武术作为兵操的内容进入军队，甚至学校中，成为军国民教育的内容， 武术的体操化改造成为武术继续发展下去的契机。再次，从1900年八国联军入侵以后，日本时常在中国制造事端，制造 一次次惨案，强迫中国签订不平等条约，强占中国东北，侵犯上海，占领热河、察哈尔两省以及河北省北部大部分土地等，直到最后发动了全面侵华战争。中国人为了救亡图存，提倡国术救国论，本来已经退出战场的武术重新强调其实用性，影响了武术的发展方向，刺激了武术的发展。

二、社会运动对武术转型的影响

社会运动是社会中相当数量的成员或广大人民群众为了促进或抗拒社会变迁而采取的，具有行为复杂、进程难控、具体后果莫测特性的组织行为和集体行为。中国近代是一个动荡的时期，各种社会运动层出不穷，这些社会运动又直接或者间接地影响着近代中国武术的转型。近代比较有影响的社会运动主要有洋务运动、戊戌变法、新文化运动等。洋务运动是19世纪60年代由资产阶级洋务派发起的以“师夷长技以制 夷”为主旨的自强救国运动。这场运动从学习西方的坚船利炮开始，逐步向外扩展，涉及经济、文教等诸多领域。在这场运动中，传统的理念受到冲击，西方的科学技术受到重视，为西学的大范围引进拉开了序幕。同时伴随着西方科学技术的引进，引起了中国军事、工商业、教育等大范围的改革， 中国新的商人资产阶级迅速成长，知识分子快速觉醒。这些新兴的商人和知 识分子在后来武术的转型中起到了重要作用。戊戌变法是晚晴时期资产阶级维新派发起的一场救亡图存的政治运动， 也是一场具有巨大影响的思想解放运动。戊戌变法维持的时间虽然很短，但是影响却是很大的。在政治、经济，以及文化教育等方面都提出了一系列自己的主张，试图为中国向西方学习提供有力的制度保障，所以更强化了向西方学习科学技术的理念。比如废除原有的八股制度，建立新的学堂制等，为西方科学技术的引进与传播提供了好的途径，也为武术的传播以及武术地位 的变化创造了条件。另外戊戌变法倡导女子身体和思想上的全面解放，《大 同书》以及梁启超的《倡导女学堂启》，都反映了戊戌变法时期对女子地位 的关注，并强调女子在救亡图存中的力量。康有为曾猛烈抨击缠足运动的危 害，并曾参与成立了广州的“不缠足会”和上海的“不缠足会”，从而掀起 了一场不缠足运动。不缠足运动解放了女人的双脚，为她们参与武术运动创造了条件，戊戌变法是中国妇女解放运动的开始，后经过辛亥革命、五四解 放运动的推动，中国的妇女解放运动取得了很好的成绩，为女子武术的发展 创造了条件。辛亥革命以后，新的中华民国努力稳定全国的教育程序，颁布民国教育宗旨，制定新的学制。

新的教育宗旨致力于培养新民，注重道德教育，以实 利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。新的教育宗旨更注重科学知识的引进与学习，大批有革新思想、献身精神，并掌握着先进科学知 识的归国留学生参与到民国的教育事业中，这是中国近代教育现代化的关 键，也对武术的转型影响深远。新文化运动以学习西方的先进文化为基础，以民主与科学为武器，对中国的传统文化进行革新。整理国故运动就是在五四新文化运动时期由胡适等提出的，提倡用科学的精神对中国的传统文化进行理性批判，去除传统文化的糟粕，汲取西方文化的精华，带来了大批中国知识分子精神的解放。在这 样的一个过程中，西方的价值观逐渐取代了传统的价值观。中国武术正是在新文化运动整理国故运动中作为国故而被关注的，同时开始遭受科学化的质 疑，并开始关注武术的科学化问题。

三、意识形态的变化对武术转型的影响

根据马克思和恩格斯的理论，意识形态是指适合一定的经济基础，以及 建立在这一经济基础之上的上层建筑，代表了统治阶级的根本利益的情感、 表象和观念的总和。意识形态在本质上就是要向民众灌输一套价值观念，引 导民众对政治制度、经济制度、民族文化、执政党执政理念的认可，从而统 一民众的基本观念，建构执政党的合法性，维护社会秩序。意识形态具有政 治服务功能、社会价值导向功能、社会整合功能、经济功能。晚清是一个大变革的时代，西方列强的入侵与西方文化的传入，对传统 的封建地主阶级的意识形态是一个巨大的冲击，近代以前清王朝以程朱理学 为核心的传统的意识形态不能适应社会的发展。从19世纪60年代到90年 代中期，“理学经世”成为当时官方意识形态的核心思想。甲午战争之后, “中体西用”思想逐渐取代了 “理学经世”思想，成为新的国家意识形态的核心思想。五四运动之前，从1840年鸦片战争到1915年新文化运动这一时期，意识形态领域的基本特点是资产阶级意识形态由萌芽形成到基本成熟, 直至1912年建立中华民国，而封建地主阶级的意识形态在资产阶级意识形态的进攻面前逐渐后退，直至封建专制的皇权被推翻，中国社会也随之经历了传统社会的裂变。

五四新文化运动时期，对封建意识形态、旧思想、旧文化、旧礼教进行了批判，对资产阶级民主思想大力弘扬，倡导个性自由、怀疑主义及实证的态度。新旧浪潮的激烈论战涵盖了关于孔教问题，关于东西方文化，关于 “过激主义”，关于文化专制主义等的方方面面，这场新旧思潮的大论战， 实质上是一场西方资产阶级民主主义意识形态和中国传统的封建意识形态的论争。不同的意识形态就会产生不同的文化，帝制的瓦解导致以儒学为核心的 意识形态建制日渐式微，以宗法血缘为核心的组织体系被质疑，中国传统的 文化系统分崩离析。产生于中国传统文化的武术的价值观、武术的组织体系、武术的传承方式等在新文化的冲击下支离破碎。与此同时，伴随着西方 列强的入侵，西方的科学技术、思想与文化一股脑地涌入中国。在近代意识形态的危机与重建的过程中，各种思想呈现出百家争鸣的状态。在新的意识形态下，武术的价值体系、传承方式、组织体系也必须重建，以适应新的社会的发展。知识分子作为民国时期政党意识形态重建的核心力量，其影响力涉及社会的各个层面，也影响到武术发展的大方向。

四、外来文化对武术转型的影响

晚清时期，武术军事功能的式微，使其从军队走向民间，传统的技击功能受到挑战，中国武术自身已经进入了一个非常困难的时期，武术的存在价值大打折扣。虽然太极拳的出现表明武术已经在向健身方向发展，但这还是小范围的变化而已，武术之所以向体育的方向发展，则直接源于西方文化的启迪。西方文化的入侵，带来了西方的体育理念、西方的自然科学，这些为困境中的武术提供了转型的方向。由于西方近代体育与中国传统体育两种异质文化的冲突与融合，激发了武术思维方式的嬉变，从而找到了与近代社会相连的结合点，实现了历史的转型，激发了传统武术的活力。而新文化运动时期民主与科学的口号使西方文化的科学理念渗入武术。

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