阳中之阳对：阳中之阳对是指中国武家在全面攻守斗争中所必须的全力以赴性的攻杀战守，是一种视死如归举动,是顺我者昌，逆我者亡、斩尽杀绝、绝不姑息的作战,是集中优势、竭尽全力、玉石俱焚的战斗，是血战到底、视死如归、绝不回头的搏打厮杀. 是有兵马、有戎器、有止戈的攻杀战守,是讲真理、讲抱负、讲理想的杀伐掠取,是表面大用武力且实际用武更大的战势扩展，是只伸不屈、只进不退、只高还大的攻守战局。其以人为本，以多胜少，以攻为攻。虽彰显着天下无敌、誓不罢休、天下一统。 但其中的万格一统、千军一令、万马一信的绝对把持是永远不可战胜的。阳中之禀对：阳中之禀对是指中国武家在全面攻守斗争中必须留一手固守禀性主体的攻杀战守,是粗中有细、精英藏集、将帅支撑的搏打厮杀，是有选择、有侧重、有保留的浴血拼杀，是讲团结、讲凝聚、讲抱团的杀伐掠取,是表面大用武力且实际总留一手来固本的声势打造，是既屈又伸、既进又退、既高又大的攻守战局。其以攻为守，虽彰显着硬死不屈、视死如归、绝不罢休。但其中的高度兵强、深度戎尖、广度武撑才是绝对不可战胜的真谛。禀对战局：禀对即禀斗又称战斗亦称正规战局俗称斗智、斗勇、斗法,是兵对兵、将对将、 帅对帅的规范、标准、正规性的攻守斗争、对抗、作战。它是一定要宣传、一定要动员、一定要备战的对局，是兵家、戎家、武家广义上的攻杀战守，是中国武家所追 求的正规作战局势，即“全军动员、全军参战、全军布局”性的攻守战局。禀对战局即中国武家禀对作战所形成的攻守局势。由禀中之阴对、禀中之阳对、禀中之禀对等战局构成。禀中之阴对：禀中之阴对是指中国武家在全军攻守作战中以不变应万变所形成的攻杀战守，是兵强马壮、士气高涨、有板有眼的作战。它是九九归一、一个中心几个基本点、 万变不离其宗的搏打厮杀,是有奖惩、有协调、有配合的攻杀战守,是讲阴谋、讲诡计、讲章法的杀伐掠取，是该大则大、该小则小、该打则打、该停则停求稳战斗。禀中之阳对：禀中之阳对是指中国武家在全面攻守作战中以万变应不变的攻杀战守，是势单力薄、士气低迷、无章无法的作战。它是一分为几、星星之火可以燎原、千变万化无踪影的搏打厮杀,是有理想、有道德、有训教的攻杀战守,是讲势气、讲霸气、讲勇 气的杀伐掠取，是该大则大、该小则小、该打则打、该停则停求妥战斗。禀中之禀对：禀中之禀对是指中国武家在全军攻守作战中不卑不亢的攻杀战守，是敌我相当、士气扎实、稳扎稳打的作战，是以一敌十、按部就班、以事论事的搏打厮杀,是有政工、有兵将、有统帅的攻杀战守。它是讲正德、讲正气、讲正规的杀伐掠取，是该大则大、该小则小、该打则打、该停则停求实战斗，是既屈又伸、既进又退、既高又大的攻守战局。

五行战局分析：五行战局分析即从五个不同角度来分析人类作战的局势、局面,是黄老之学对 天地万物、万事、万象中任何一个整体构筑的抽象认识。黄老之学认为，天地万物、 万事、万象中任何一个整体都有五种不同性质的物质构成，且相生相克、相乘相侮、 制化胜复。也就是说，一个完整的整体,必须具有五种不同性质的物质。如果这五种物质相生相克、相乘相侮、制化胜复,这个整体正在生长、发育、老化。如果这五种物质相互之间有缺损，这个整体正在得病、发病、病变。如果这五种物质的关系停止 了，这个整体已经死亡，已开始解体、分散、消失。具体到中国武术的运动动作来讲,其生克规律更是始终如此。具体到武家的临阵攻守战局来讲,其生克规律自然如此。就武家五行战局的核心来讲,正是黄老五行学说天地万物、万事、万象中 任何一个整体中的五个方面,即木对、火对、土对、金对、水对的相生相克辩证。这便 是中国武家的第二个经典战局的辩证分析。木对战局：木对战局是指中国武家在攻守作战中所产生的具有生发、支撑、构筑功能的战局是柔和、条达、曲直性的战局。它是具有演化、转变、转轨能力的作战局势,是具有发挥、潜力、挖掘能力的作战局势,是具有利用价值、直接价值、间接价值的作战战局，是具有政治价值、经济价值、文化价值的作战战局,是极为难得的一种发展机遇、振兴机会、昌盛机遇,是人类发展硬道理性的作战战局，是中国武家、官家、百家 利用作战而活命生存、为人服务、潜力开发性的一种极为珍贵的作战战局。中国武家认为:“木能克土, 土能生金,金又能克木,而使木对不抗不衰,既能滋养火，又使 火能正常生化。”这便是木对能永立的根本所在。现实中的木对战局很多，即使不是木对战局，由于战局的生克关系，都是完全 可以互相转变的。这便是中国武家要风得风、要雨得雨、要啥有啥的所在。就单纯的木对战局而言，都是为了个人、集体、家族、民族、国家、人类的利益，必须是唯利是图、生存第一、发展是硬道理。武家对天地万物、万事、万象的考量，都是立足于利益 得失的。其最基本的原则就是顺我者昌逆我者亡;万恶者斩尽杀绝,万善者留存千 古;祸害者绝不手软,创造爱惜千年；歪斜者绝不容忍，正道者绝对维护。这便是中华文明永存的真谛。火对战局：火对战局是指中国武家在攻守作战中所产生的具有炎热、拯救、振兵功能的作战局势，是积极、向上、炎上性的战局。它是锻炼、温暖、光照、成熟、推动、转化、毁 灭、无情的战局，是极具挑战、勇敢、猛烈的作战局势，是具有安邦、安定、安稳功用的作战局势，是具有主宰价值、震慑价值、立废价值的作战战局，是具有政治价值、 经济价值、文化价值的作战战局，是极为难得的一种英雄辈出机遇、破旧立新机会、 人类净化机遇,是推动人类进步之动力性的作战战局,是中国武家、官家、百家利用 作战而活命生存、为人服务、潜力开发性的一种极为珍贵的作战战局。中国武家认 为:“火能克金,金能生水,水又能克火，而使火对不抗不衰,既能滋养土,又使土能 正常生化。”这便是火对能永立的根本所在。现实中的火对战局在人类世界中是从来没有停止过的，一些地方之所以很少 发生，皆源于其对中国武文化的深刻理解和认识。就单纯的火对战局而言，最近的 要数美伊战争，这是一次可悲的阵营性战争,这是为了个人、集体、家族、民族、国 家、人类利益的战争,这是唯利是图、唯我独尊、安全第二的结果,都是没有完整、系 统、全面学练中国武术的必然后果。这便是一方读懂了弱肉强食，而另一方没有读 懂弱肉强食的必然结果。所谓弱肉强食本是中国武家对动物世界四大生存规律，即弱肉强食、适者生 存、优胜劣汰、物竞天择中的一种认识。其之所以适应人类战争，因为人也是动物世 界的一员，人类是高级动物，高就高在其攻守、作战、杀戮的水平，高于其他任何动 物。这便是人类主宰动物世界的关键所在。

土对战局：土对战局是指中国武家在攻守作战中所产生的具有长养、修德、容纳功能的作 战局势,是化育、支持、立足性的战局。它是极具稳妥、安逸、居藏能力的作战局势， 是具有生存价值、养育价值、生活价值的作战战局，是具有政治价值、经济价值、文 化价值的作战战局,是极为宝贵的一种拥有机遇、占有机会、夺得机遇，是人类赖以 生存的作战战局，是中国武家、官家、百家用生命、汗水、武装进行争夺的一种极为 珍贵的作战战局。中国武家认为:“土能克水,水能生木,木又能克土,而使土对不抗 不衰，既能滋养金，又使金能正常生化。”这便是土对能永立的根本所在。现实中的土对战局很多，即使不是土对战局，由于战局的生克关系，都是完全 可以互相转变的。就单纯的土对战局而言,都是为了个人、集体、家族、民族、国家、 人类的生存之地,是人类生存所必需的土地。这便是中华民族寸土不让的真谛。

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