晚清练兵也同古代有着相同之处。不论是顺德武备营中的游 击、中军千总、外委千总、外委把总、马前戍守兵，还是驻县郡之游击、 都司、守备文科、中军千总、马前戍守兵，莫不训练兵操，演习武技。 除了在军界提倡武术训练外，晚清在广宗、内丘、柏乡等地流行的民 间镖局，招募来的镖师也都是武艺超群，以武为生。镖局经常组织武 术训练，习练各种功夫。

当时的许多有识之士抛家舍业，云游四方，访得名师，便习拳棒。 回到家乡，扬我国粹广宗的德元曾经三次投奔冀县马头李家庄，拜 卢玉璞为师，学习三皇炮锤;宇晋郭家台武师郭天雨向隆尧枣町武师 任登先学艺,把少林拳带回故乡；毕家庄的赵金标从师于新河武师程 勇，将八卦拳传入宁晋东南部，兴办了“荣庆镣局丁众多的有识之士 师承众师，博采百家,进一步丰富了顺德府的拳术内容。一些以武为 生的武林高手云集集镇，摆摊设点，教授生徒,也有的在某一家客传 三五。农村百姓白天下地营生，夜晚设馆授徒。业余之时，又以武术 为娱乐手段。凡遇庙会盛节，各地绅商均请武师做各种表演。大部 分农村每年一度的庙会上，都要搞神前献技活动。武术素有“拳打卧 牛之地”的说法，路旁道边，街头巷尾,均信手可练。顺德府的武术扎 根于民众之中，有着广泛的民众基础，是顺德府武术繁荣的根本原 因。

在邢台境内，拳种的众多是一种由历史延续下来的必然现象。 不仅大众拳种非常普及，稀有拳种也是独具特色。像蛇行拳、蛇行 掌、二郎拳、清拳、达摩拳、乾坤拳、佛汉锤等等。但也有些传统的拳 种在外埠广为流传了很长一个历史时期后，传入邢台的时间却很晚， 比如“拦手”，虽说在清代无名氏的小说《三侠五义》就有描述,但是直 到20世纪80年代末期才从天津传入邢台。再如金刚力功，虽然宋 代也已有之,但传入邢台也只是在20世纪80年代后期。

19世纪中后期，现代军火装备进入军队，处在清朝末年的中国虽 然落后，但也不得不被动地适应。尽管如此，由于中国军队是从外国 政府手中购买军械,其数量和发展速度远远落后于世界。传统武术 仍然是军队重要的战术手段。能够客观地看待这一点，对于19世纪 末和20世纪初的义和拳起义与景廷宾起义中，以梅花拳为主，大量 的红拳等武术拳种的拳民们的参加就不难理解了。

进入20世纪初，中国武术进入了一个重要的承前启后的历史时 期。义和团反清运动之后，封建统治者对顺德民间武术的摧残变本 加厉,重文轻武之风日甚一日o辛亥革命以后，国民政府将武术作为 国术，予以保护和研究。顺德府的武术也开始蓬勃发展起来，1918 年，“邢台师范学校国技队”成立。1926年,在北洋政府的倡导下，顺 德府将济南镇守使马良的《中华新武术》定为各级学校正式体操课。 据1929年傅振伦等主修的《新河县志》记载：民国初年，新河县的武 术会“种类颇多，有少林会技击角力，练习拳术、刀枪棍棒之属，南关 者成立甚早;有五虎会化装表演武术故事，与少林会梢异；他若张砖 村之钢叉会、沙洼村之八卦会，均农民锻炼体育之组织也“。国民党 顺德府曾经指令政府秘书长褚汉英负责推行中华新武术。褚汉英是 一个有很深造诣的武术名流。1930年春节，在他的精心组织下，邢台 市700多名小学生表演了太极操，博得满场赞誉。

1928年，中央国术馆在南京成立。随后，全国各地也出现了许多 以国术为名称的武术机构。为了贯彻中央国术馆制定的《省市国术 馆组织大纲》和《区村国术馆组织大纲》，顺德府的府、县各级行政机 构相继设立了国术组织一国术训练处或国术训练所，均令各级行 政最高长官任处（所）长。一个全府性的国术系统自上而下地成立起 来。1930年秋，原邢台少林会也正式更名为“邢台国术社截止 1933年,一府九县共建国术处（所）34个，其中邢台县为最多，共计6

处。国术系统的建立，为提倡武术、推动武术发展起到了重要作用。 这些国术组织采用举办期限不等的短期培训I班、设立辅导站和派出 教官或辅导员到机关学校辅导等形式，开展武术的推广普及工作6 截止抗战前的1936年，受训者达870余人，培养了众多高水平的武术 骨干人才。

随着科举选拔武术人才形式的废除，武术比赛以擂台赛的形式 出现。在民间的年节假日和庙会等庆典活动中，往往有武术表演赛。 1930年，柏乡县召开运动会，首次将武术纳入了运动会，开创了县级 武术比赛的先例，当时大会的会长、县长蒋宝善是个武术爱好者，在 他的努力下，武术第一次被列入了比赛表演项目。1935年，南宫县国 民政府召开全县运动会,3000名中小学生表演了中国武体操。此后 的隆平、尧山、南和、宁晋等县均有武术比赛，这对推动武术的规范化 和科学化起到了积极的促进作用。

在近代顺德府武坛上，可以说人才济济，名家辈出。巾帽英雄豆 五妮，南和县东贾郭村人，她在南京国术擂台赛上力挫群雄，一举夺 魁;南和县西宋村的霍如岗，在南京国术馆执教多年，在马来西亚治 堡市创办“甯氏国术健身院”，弟子遍布南洋和家乡南和本县。这些 功勋卓著的武术名家,为提倡国术，发扬国粹,促进顺德武术的发展 做出了不懈的努力。在他们的影响下，顺德府出现了无数云游海内， 寻师求艺的武术老师。清光绪年间，巨鹿夏旧城的夏二云，从师本村 洪拳大师夏老衙，练就一身非凡的轻功；民国初年，巨鹿崇善寺方丈 养性大师，一向以稀有的清拳为长，门徒遍及广宗、平乡、任县、巨鹿 等县,约计五百余众，他与本县大洪拳师柳林村张万盛、王庄村王老 尚、东韩庄韩老继、更旧城村肖凤友、萧人良、何寨村李老景、小洪拳 师西旧城村董石林、薛老印、太祖拳师大马坊村王老兴、傅广顺、形意 拳师城关西街人姚月卿、冯寨村王秒和太极拳师任县王其和等相友 为善,常常聚众切磋，他们均以高尚的武德,独特的武技自立门派，门 徒遍及巨鹿20多个村庄和任县等地;巨鹿的张万盛拜少林洪拳大师 韩老继习武，曾以铁头功和指功闻名冀南;巨鹿县冯寨村王森。

民国武备学堂，官至军中师长,平生酷爱武术，先后拜吴鉴泉、孙禄堂 为师，演练太极拳、形意、八卦等拳种，集各家之长，自成一体，所辖 师、团的警卫连、特务连和尖刀班各个武艺高强，王森退役后，请养性 大师在本村开馆授艺，有力地推动了巨鹿县武术事业的发展；巨鹿宋 庄的刘凤鸣，早年给人当民工，苦大仇深,先后拜梅拳师傅苗某、邯郸 太极拳师杨振基、少林拳师孙通全为师,久练不辍，融会贯通,兼收并 蓄，深得旨法，故而远近闻名。1937年，陈再道、张子恒到巨鹿，刘凤 鸣接受了先进的思想，参加革命后，加入中国共产党,任民先队中心 队长，兼青年营氏。为加强队伍战斗力,他要求全体人员进行武术训 练,1942年，在拔掉明村岗楼的战斗中，一举克敌，受到部队嘉奖。解 放战争中,刘凤鸣任巨鹿县县长，解放以后，刘凤鸣成为邢台地区知 名度很高的人物;广宗西屯的李春肖在天津宁河县拜唐卫如、付长荣 为师，学习形意、八卦;杜庄杜更文在沧州拜“单刀李存义”爱徒秦都 行为师，学习“三合拳”;城南街张德荣拜鲁西炮拳大师学炮拳；董里 集张清俊拜镖师毛德庆为师，学习查拳和拆拳。这些拳种的传入，大 大丰富了顺德府的武术内容

在学校的体育教育中，武术也始终是重要的训练内容。不用说 清末的武校武馆，就是到了民国时期的新学堂以及后期的学校中，武 术一向是青少年喜闻乐见的运动项目。自北洋政府把武术推崇为 “学界五学”的中国式体操后，邢台各级学校对武术空前重视,各县召 开的运动会上，小学生表演的太极操、拳术操、器械操等影响尤深。 1932年起，邢台大部分学校都把武术列为体育课内容,使得邢台青少 年练武活动空前高涨。

民国初年，军阀石友三盘踞邢台。二十九军退却南逃后，使邢台 形成权力空白，兵痞匪患，猖獗一时。此间，各武术团体仍然很活跃, 民间习武之风依然很盛。他们平时操练拳脚，有情况互相救援，在防 止匪患，保家自卫的斗争中发挥了重大作用。1920年,一帮土匪袭击 广宗大平台。大平台的“大刀会”鸣锣求援,各村大刀会闻讯而至，激 战一夜，歼匪百余。1927年，平乡的“周田大刀会”会同“广宗大刀 会”，共计约28400人，组成“自卫团”，互相支援，抗匪自救。为反抗 广宗知事郭洪益的苛捐杂税和贪污行为,他们冲进县城，进行了财物 清查。1929年，南和县的高焕庭从大名老师处回到本县,在农村组织 青壮年学文习武，发展中共党组织。后来，他领导了声势浩大的农民 运动，还通过“红枪会”首领黄河新，发动了 20多个村的习武乡民，围 攻县乡，要求“清除永河捐款”、“退还八厘公债”，吓得县长紧闭四门， 乱作一团。1931年以后，在中国共产党的宣传下，广宗、威县、内丘、 宁晋等县的许多学校闹起学潮，在当地大刀会等武术组织的支持下， 都取得了斗争的胜利。

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