运形内涵：运形内涵即运形战机基本论点的实质性内涵，其在于武学家把运形的战机论点，与临阵的攻杀战守,与攻守的功夫技艺,与作战的谋略、计策、招法，有机地统一 了起来，将运形的战机学说，贯注于全盘格打之中，并以人动、人作、人形、人运、人 化、人攻、人守、人防为核心，分析其格变的发生、发展、变化规律。武家高层就是以运形战机辩证来研究分析、分类归纳、去粗取精的。武家高层就是以运形战机辨证 来指导临阵格斗、辨证论打、攻守进退的。其不仅阐明了万变不离其宗的武术运形 战机基本论点，同时又结合作战实际，论述了运形攻守、刚柔、虚实及其格征转变的 基本规律。总之，中国武术的运形战机,主要阐述了运形阴阳、与劲力失调、与招法生疏所导致各运形格理作用的人的过失、动性不及，以及各运形格理功能之间的协调关系发生失调而产生的作战机遇或下手良机，是中国武术的关键，是中国武学的 重点，是中国武哲的难点，是中国武文化的要点。这也正是中国武术与世界体育的根本区别。所谓中国武术与世界体育的根本区别问题，是回答武术到底是什么的关键问题。中国武术是中国传统的人体运动学科，与世界体育的根本区别就在于以下的几个方面。从大的方面来讲，中国武术是中国武学、武哲、武文化、黄河文化、中国文化、中华文明的脊梁、根本、主旋律。从禀的方面来讲,中国武哲是中国武术的根本 内涵，黄河文化即黄帝文化是中国武文化的基本脉络，中国武学是中国武术的升 华，中国武文化是中国武学的升华，中国文化是中国武文化的升华，中华文明是中国文化的升华。从小的方面来讲,中国武术的一举一动、一站一坐、一走一跑、一训 一炼、一打一骂、一教一学、一听一看、一思一想、一言一行、一唱一和、一接一待、一 作一做等,都有着极为丰富的中国武术哲学内涵,都有着极为完整系统严谨的中国武术学科的出处、归属、分类、分析、探讨、研究、阐述、论述、概述，都有极为玄妙的中国武术文化演绎,都有极为深邃的中国黄河文化沉淀，都有极为高深的中国文化解读渚有极为精深的中华文明诠释。而当代的世界体育是围绕公平比赛所设计的人体运动项目，其以人体运动能力、技术、水平为基础，以公平、公正、公开为前提， 以具体、实际、可行的客观评价为标准,是严禁人为操作的人体强壮、智慧、健康的平等较量性比赛。从中不难悟出中国武术与世界体育二者之间所存在的根本区别今天为了中国武术融入世界体育大家庭，中国武家设立了具有世界体育比赛规则的中国武术套路表演比赛，散打比赛，功力比赛，为中国武术在世界体育大赛中独树一帜奠定了坚实的基础，也为中国武术的继承发展打下了过硬的平台。

章法战机：章法是指武术攻守的组织结构，即武家攻守进退的条理、法度、规则，是禀性章法意义上的章法,是攻守章法的禀性主体,是一般意义上的章法。章法战机是指对手攻守进退的条理、法度、规则发生混乱时所产生的作战战机。在中国武学中禀性章法主要的格理功能是:主生我所长，司克敌之长；主避我所短，司克敌之短；主孕育战机，司安全论对。所以说章法格理功能的失调,主要表现在招法、照制、运化、劲力、的卫的异常上。在临阵搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀中，导致章法格理功能失调的原因很多，但主要有招法战机、照制战机、运化战机、劲力战机、的卫战机以及武术章法评析等六个方面。招法战机：中国武学中的招即功与功、照与功、照与照巧妙配伍在一起所形成的经验性、 一气性、经典性的攻守，是根基对手的强弱、长短、习性所对应且实施的攻击举动, 是规范攻守的必须，是武术打斗最为重要的攻守主体，是九动以上三动以下连续攻守的经典范例，是中国武术功夫巧妙、经验、科学的排列组合,是武家用鲜血和生命换来的深含格理内涵的连续攻击。从单一功法来讲,有腿招、脚招、肘招、膝招、头 招、肩招、胯招、手招、节招之分。从单一技法来讲,有打招、搏招、摔招、踢招、拿招、 撕招、仿招、和招、行招之别。从综合技法来讲,有正招、古招、怪招、黑招、恶招、邪招、歪招、绝招、灭招之别。其主要攻击形式有元招攻击、翼招攻击、盘招攻击、柱招攻击、行招攻击、淫招攻击、星招攻击、卦招攻击、路招攻击等九种不同形式的招法攻击。招法战机是指在搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀（武家三杀）中由于招法的运化失调所产生的作战良机。中国武家的进攻、防守、应对，与其他百家进攻、防守、应对的区别，首先就在于此。一般武家的进攻、防守、应对都是以手、眼、身、法、步、精、神、气、力、功等为基础，以声音、肢体、感受、感应、觉知、运化等为契机，以及腿、脚、肘、膝、头、肩、胯、 手、节等武卫的精绝组合为默契，以功、照、招、制、套、路、趟、段等为配合,以势为应对，招为进攻，节为防守，故招的功能正常与否,直接关系着整个攻守运动的进行。 因此，招的错变、误变、病变、质变、量变（武招五变），即可引发种种格理功能的障碍、失调、失势，继而产生大量招变战机，这便是中国武家临阵作战中最主要、主体、 普遍的攻击战机。从出处来讲，招是由功所汇聚而成,且功又是由人之劲力所化生。所以，人之劲气不足，力气亏虚,功不生力，气不化劲,若功虚不能充招，劲衰不能撑招,力败不能展招，招之功力空虚,即可导致招的功用失调、攻力减退、运化失常,而见招不成招, 被击战机百出。若见施招者，神志减弱，锐气衰退,视觉模糊，听觉含混,身手迟钝, 肢节不利，揍弱不功等格理表现。则招的五变，多由素体不济,功夫不达所致，或用力过度，用劲过猛，久战失喘，营养不济等因素所致。最终造成令对手所希望的战 机,而一败涂地。应当指出，招的格理运动，全赖于人的武卫、肢节、手足的运化，全赖于人的体质、素质、实质的支撑，全赖于人的精、气、血、津液和水谷精微的补养、充养、营养 （武家三养），因此，营养不济、心态不恒、胆识不勇以及心、肺、脾、肝、肾等的生理功能失调,亦均可最终引起招的运化失调,多见招法展现破绽，招法功用失常,招法应用失手，由此所产生的被攻战机，即为身体不济所致。再由于招为攻守之首,招为诸法之会，招为精到之所，且招的格理展现全赖于功夫阳气的升腾，所以功夫的阳刚之气不升,则可见招不得手，法不得力，劲不得体等格理异常现象，由此所导致的被攻战机，即为功夫阳气不显所致。

照制战机：照与制的战机是指对手在照制运化失调时所产生的有利于自己进攻的天赐良机，是临阵作战开始与高潮对磊时所采取的打斗措施,是中国武术核心攻守的基本部分，是徒手搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀过程的开始作战部分和高潮作战部分。武照战机：中国武学中的照即连续两动的试探性、骚扰性、虚假性攻守，是黔之驴中老虎的攻守举动,是未知性攻守的必须，是体现中国武家在三杀过程中是否专业的基本依据之一。由手照、腿照、节照、虚照、假照、空照等构成。武照的主要格理功用，即试探虚实、感受强弱、揣摩深浅、迷惑对手、骚扰对手、 挑逗对手，使自己的攻守、进退、运化准确无误。并在招制得到战机即充分得到施展平台的同时放手攻击对手，使自己的招制得以充分发挥，达到一个恰到好处的彰显境地，从而保证攻守作战运动的正常发挥。武照的恶变，常由化劲不足、功力支撑匮乏、功无以生照所致。其临阵表现为， 照展太实,照现太长,照出太缓,照收太慢，照面不合,照头不适。基本战理即功虚则照失所助，而见四肢屈伸无力，出探无着，照探软弱，极易碎折而败北。再说，照衰则无以对峙，照弱则无以充招,招虚照亏则身心不足，劲力不济,继而神衰失聪、再战必败。再说,照虚则制套失其所顺,而见制套无刚，运化无力，让打无果，再战则必被捉拿。

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