清朝初年，邹宏义决定将自己创立的梅花拳发扬光大，离开徐州北上，广宗、威 县几经辗转，最后定居于河北省平乡县后马庄村，设立拳场收徒传艺，影响了周边数 十个县，甚至山东、河南等地众多尚武之士，纷纷慕名来后马庄拜师学艺。数年之后， 邹宏义之子邹文聚继承父业，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹宏义之孙邹克诚，继 承祖父遗志，广收门徒，专心推广梅花拳，进一步使梅花拳弟子遍及全国各地。梅花 拳自创立以来，历经几百载风雨，而今已传二十多世，其中名家辈出，历久不衰。梅花拳内容丰富，形式多样，具有强筋健骨、防身自卫和祛病延年的实际效 用，加之武德高尚，尊大爱小，谦虚忍让，历来深受人民的喜爱，实是中华武术宝 库中的绚丽瑰宝。自明末清初以来，历经沧桑风雨近四百年，传承历史非常悠久。 时至今日，河北省平乡县的梅花拳活动仍兴盛不衰，这里拳场遍地，名师辈出。梅 花拳分作桩步五势，宛若梅花怒放；而行步三法，又恰似梅花枝干穿插交错；相传 最初多在梅花树下习练。此外，梅花拳还有取梅花在冬天未尽、春天未到之时开放， 蕴含先知先觉之意，暗合先备先用之理，达成先发制胜之效。梅花拳的内涵非常丰富，格局非常宏伟，它不但形成了一套完整的武术体系， 而且有一系列的复杂文场架构，这也是梅花拳独特的凝聚力和顽强生命力的重要表 现。这个拳派能在历史上发挥如此重大的作用并不是偶然的。梅花拳有文场、武场 之分，文场敬祖师,研究拳理，他们集佛、道、儒三家学说、周易之理为一体，有 丰富的文化典籍世代相传，修身养性，炼神炼气，称为文功。文场老师领导拳派的 整个活动，负责教育门内弟子；武场主要进行武功锻炼，其武术内容丰富多彩，有 独特的练法和风格，一切都与当前流行的武术套路完全不同。它不仅有明显的强身 健体作用，还有极强的技击实战能力。他们练武的目的是练形练气，由外及内，再 由内而外，达内外一体，精气神合一，最后上升到文功。我们调查中就亲眼所见,各地许多梅花拳师不仅武艺高强，且精通文理,善用阴阳八卦，能行医治病，他们 虽都是七八十岁以上的老人，但体健神旺、思维敏捷。梅花拳的演练变化灵活，攻防范围包括上下左右四面八方，攻击诀窍为时时接 近敌人，处处攻击对方，每防必固，每攻必克，乘虚而入，所向无敌。梅花拳的兵 器种类丰富，形式多样，以棋盘大枪为帅，春秋大刀为先锋，除刀、枪、剑、戟、 斧、钺、钩、杈之外，还有许多罕见的器械，如：链耙、燕翅锋、拦马根、提戟、 文棒、九环锡杖等，长短杂陈，奇正并有。更让人惊叹的是，把所有兵器进行组装, 可以成为一辆小车。这辆小车也是一件独特的兵器，转移时把兵器组成小车，推着 行走十分方便,停居时把小车拆散，每样兵器就可单独使用。梅花拳多以口传身授形式授徒，基本内容包括文理和武功两大类：讲究文武双 场结合，文理指导武功，以武强身，以德育人，练功讲究内外结合，形神合一。文理方面，梅花拳强调“未学艺，先知理”。梅花拳的文理吸收了佛、道、儒 三家的思想理论，融合了周易八卦阴阳五行等精义妙法，讲究修身养性，炼神炼气, 要求练功者身心并练，做到文武兼备。方可知“进退之中有妙招，趋避之内有利 害”“如天之无不覆，地之无不载”。武功方面，练习梅花拳要从基本功开始，主要包括拳法、腿法、腰法、步法等 内容。功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。在文理、武功的 关系上，梅花拳强调以文养武，以武济文，指导思想和具体套路均遵循中国传统文 化“五行八卦九宫太极无极”的哲学原理，因此梅花拳又被誉为“文化拳”。在拳法系统中，梅花桩基本拳架称为“干枝五势梅花桩”，简称为“梅花桩架 子”，它是梅花拳内外兼练，易筋易骨，改造筋骸的根本大法，是梅花拳弟子毕生 练习的内容。梅花桩拳法技击分为上、中、下三部分，称之为上、中、下三盘。上盘：拿、 锁、带、勾、搂、刨、打、崩、挑、劈、砸；中盘：沾、粘、连、随、吸、卸、柔、 化、推、托、领、带、辗、转、扭、蹭、挨、膀、挤、靠、偎、身、靠、打；下盘: 踢、点、截、撞、勾、挂、踩、蝙、跌、扑、滚、翻、前后扫踵、左右撑拨等。此 种功夫打的是“一身之法”。身体的每个部位都在技击之中起作用。梅花桩除有精深莫测、奥妙非常的技击三盘招法外，在与人交手技击时，还特别讲究身法和步法。 梅花桩一种特有的技击步法叫“八方步”，又名交手认路战巧法，俗称导虚之法。 有“大八方”“中八方”“小八方”三种，“小八方”脚步动时落三点，“中八方”脚 步动时落五点，而“大八方”为乱点，也叫群步。练会“大八方”与人交手搏击之 时已无定形定步，根据技击时的需要，步随身换，脚随手出，皆随意而布，随势而 布，见机而行。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。其左右对称，犹如梅花五朵，灿烂开放。架子是梅花桩武功的基本功，俗语 叫拉架子、摆架子，由桩步和行步两部 分组成。桩步为静，行步为动，动静分 明，交错出现。桩步有五势，也叫五势 头，即大势练习时，静止站桩、可循环往复，符 合传统的五行相生相克学说。五势练习时要静止站桩，五势与金、水、木、火、土五行相合，按五行相生相克之理，生者变，克者不变。此外，架子中还有运动变化 迅速的行步。行步有“三法”，即摆法、扎法和撤法。运动变化灵活迅速，忽进忽退，忽上 忽下，行东就西，灵活多变，使敌坠入五里雾中而不能辨其方向，因此，是练习手、 眼、身、法、步的最佳方法，宛如梅树枝干。摆法是在拳场中的横向运动；扎法是 在拳场中的纵向运动；撤法是在拳场中斜线上的运动。由行步三法组成架子的四门八方，如梅树之枝干，是架子的举路。每次练功先 要在一个方向上练一遍左右动作相同、运动方向相反的五势及其变化动作，如盛开 的双朵梅花。然后再走行步朝第二个方向练习左右五势。如此动能相间、周而复始, 从第一方向练至第八个方向后，再返回第一个方向就是一越架子。练功者可根据自 己体力和功力的情况，由半趟、一趟，直至练到两趟为止。每次练功不论半趟、一 趟或是两趟架子都要一气呵成，中途不要断开休息。梅花桩架子除桩步五势固定不变外，五势变化及行步三法都有无穷的变化。先学会一两种基本变化，待整趟架子的四门八方练熟后，再学各种变化，掌握其规律后就可随意变化了。梅花拳架子是练功之法，但也包含着技击的基本功训练。架子中的桩步为静，行步为动。练习时要静如山岳，有磐石之稳；动似江河川流不息; 行之似波浪，有起有伏。桩步练全身之气，行步练行动之迅。桩步静时要彼不动已不 动，能动中求静；桩步动时是彼微动己先动，能忽然而动。没有动中求静的本领，大敌当前不能临危不惧，也不能在纷乱中无思无往、一切皆空。由静而动都是忽然而动, “忽然”二字说明了此动是不疾而速，不行而至，有自然之态。架子可以单练，亦可二 人、四人等多人对练。特别在多人对练中要照顾四面、总揽八方，能进能退，知宽知窄，上述之一切都是技击所需要的。桩步与行步相结合犹如枝干相连，很有讲究。因为邹宏义精通周易八卦，阴阳五行，此套拳就是按照五行易理创立出来的。因其开始在桩上练习，所以称为 “干枝五势梅花桩”。梅花桩是站在桩上练功与技击。桩的直径为3至5寸，下半 截埋在地下，上半截离地3尺3寸。桩与桩之间距离：前后为3尺，左右为1尺5 寸。随着功夫增长，可不断加快桩的高度。桩法有“三星桩”“五形桩”“七星北斗 桩”“八卦桩”“九宫桩”“天罡桩” “繁星桩”。梅花拳站的“繁星桩”，故有“空中 梅花”之称。梅花桩除单练外，也可两人以上站在桩上练，围成一圈集体练习，或 开或合，变化无定。梅花桩势有“丹凤朝阳”“二郎担山”“大鹏展翅”“琳猴攀枝”等，练时可互变互换。后来渐渐由桩上改为地下练习，称“落地梅花”，但仍保持 了原有的套路、风格和招法。成拳是抓拿摔打的对练套路，初练时有一定交手，也要走四门八方的行步，是 比架子更高级的练习方法。在部分交手中所使用的步法称为“八方群步”，也叫“八 方败手”。成拳要在每一个练桩步五势的方向上练一手成拳，同时还要在每次行步 的撤法中也打一手成拳，因此每趟成拳要有十三手对练的套路。成拳套路的变化也是无穷无尽的，虽然都是些抓、拿、摔、打的对练，但对练双方要互相喂拳，练者 要让人摔、让人打、让人拿，不要只当赢家，要通过喂拳学会“运动知觉，知觉运动”的本领，锻炼“逆来顺受”“舍己为人”“间化为上”的能力，不要把成拳的对练看成对打。成拳套路中的抓、拿、摔、打动作，不是在技击中使用的，而是在练 习手、眼、身、法、步使用的。成拳实质上仍是练法，只是比架子更高级的练法罢了。在成拳的部分交手所使用的步法，称为八方群步，为了喂拳的需要，仍以中八 方和小八方为主，有定手定步。拧拳已无定手定步，也不需要喂拳了。拧拳使用的步法已是无拘无束，乱而不 乱的大八方为主的步法。拧拳是训练出手引手，见手使手，察敌人之来势，审敌人 之短长，见劲使劲，借他劲和他动我亦动，占其行气、出其不意的能力。

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