在文化发展中，教育占有十分重要的地位。传统武术的教育 价值是传统武术文化得以保存、传递、改革、创新的保障。本章主 要来研究传统武术的教育价值及实现，主要研究武术教育价值的 演变、属性、基本构成和实现策略。

第一节传统武术教育价值的演变研究传统武术是中华民族优秀的文化遗产，具有丰富的文化内 涵。传统武术在漫长的历史发展过程中，所体现出的教育价值也 伴随着时代更迭而产生相应的变化。

在原始社会时期还没有出现武术运动，但如果对体育的价值 进行认知的话.要从这一时期来分析。原始社会时期，人们在原 始生产劳动的基础上逐渐发明一些活动.这些活动对于提高身体 素质具有重要的作用。夏朝时期已经出现了贵族学校，在这一时 期的学校教育中已经出现了体育的内容，具体内容是“习射”及各 种武艺的教学。到了西周，教育更加注重全面发展，培养能文能 武的人才。在当时的教育中，武士教育已经得到了大家的重视， 在身体锻炼乃至整个社会教育中都具有强烈的价值意义。孔子 认为，进行教育就是为了培养“文武兼备”的“仁人”。

传统武术在我国波澜壮阔的历史发展中占据一席之地,并且 与社会、经济、政治和文化等方面充分联系。在历史发展中，传统 武术文化既显示出体育属性和体育文化特征，也显示出了不同时 代的价值功能。另外，在不同朝代有着不同的局面和形势，传统 武术被赋予的历史进程和使命也会有所不同.从而使得传统武术具有各种价值功能。根据我国历史发展来看，可将传统武术分为三个不同的发展 历史时期，在不同阶段的社会发展中,传统武术的价值功能也在 不断发展、演变。

一、古代武术的教育价值功能

相关专家与学者认为，传统武术在原始社会时期开始萌芽。 在这一时期，传统武术就已经表现出丰富的价值功能，促进和推 动着社会的发展。

（一）技击和生存的价值功能

原始社会时期,人类在野外环境生存，条件十分艰苦，为了 活下去，要积极应对各种野生动物的袭击和自然灾害的侵袭。 就是在这种背景与环境下，原始人类慢慢意识到掌握和学习 生存格斗技能是十分重要的。原始人类在生存发展的过程中逐 渐将这种抵御猛兽、抗击自然灾害的本能行为转化为相应的自 觉意识，并逐渐开始运用各种原始的武器，做出相应的攻击动 作,这使得传统武术展现出最普遍的价值功能，也就是生存保障 价值。在原始社会,原始人生活的全部就是“生存”，他们最大的敌 人就是残酷的自然灾害、猛兽的袭击和异族的侵略，而武术在此 时还没有发展完善的活动形式就已经能为人们的生存和生活提 供必要的保障。

（二）宗教教育价值

在原始社会时期，人类对未知的世界充满了恐惧，相应地就 产生了宗教崇拜。原始人类认为，人所得到的一切都是老天爷的 赐予，因此，在原始社会中，各个氏族部落中会进行各种形式的祭 祀活动。在祭祀过程中，通过“武舞”来祈福，这种祈福的形式被 很多学者认为是武术运动的重要来源之一。在原始社会中的这些宗教活动都表明传统武术形成运动文化前，便早已以宗教功能 的形式存在了。

（三）军事教育价值

人类文明从原始社会逐步跨入到奴隶社会，处于萌芽状态的 传统武术为人类与大自然进行抗争提供了相应的物质基础.同 时，原始武术也是部落战争时人类进行打斗的重要手段。随着社 会出现私有制，奴隶制逐步被确立，因为利益分配导致矛盾激化， 相应地就发生冲突，使得战争不可避免Q在原始部落之间，为了争夺利益与财产,部落部族中经常利 用武术的技击功能来训练参加战争的武士。武术为人类相互争 夺利益和财产提供了 一定的“服务”，而战争又在一定程度上促进 武术运动的发展。从奴隶社会到封建社会，传统武术还是统治阶级进行统治的 重要工具之一。为了统治天下子民，尽可能地削弱民间的武力， 统治阶级推动武术运动向专业化和职业化迈进，并成立了相应的 军事组织进行统治，因此,武术的技击功能也就得到了充分的 展现。

（四）娱乐价值功能

武术不仅发展出了技击功能，其娱乐功能也被挖掘出来，其 这一功能对于生活在古代社会的人们具有重要意义。在《史记・ 项羽本纪》中，记载了刘邦、项羽争霸时发生的“鸿门宴”，留下了 “项庄舞佥h意在沛公”的典故。“范增起，出招项庄，谓曰：'君王 为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。'庄 则人为寿c寿毕，曰「君王与沛公饮,军中无以为乐，请以剑舞J 项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”由此可见，传统武 术在这一时期就已经显示出娱乐功能。唐代杜甫曾作“霍如羿射九日落，矫如群帝修龙翔。来如雷 霆收震怒,罢如江海凝清光”，充分赞叹了公孙大娘高超的舞剑技艺。再比如射箭运动，最开始是一种冷兵器，用于军事战争，其后 上升为“礼”的境界，称为“射礼”，逐渐发展了道德礼仪的内容，使 之成为一种充满高尚气息的活动。再比如汉代兴起的角抵运动. 对传统武术的发展具有重要的促进作用。汉武帝时期，角抵运动 得到了极大的发展，融合了歌舞、戏曲、杂技和幻术等多种艺术的 元素，从此角抵的内涵更加丰富，影响更为深远，增添了娱乐的色 彩，名为“角抵戏”。总体来说，在古代社会中，武术逐渐被提炼出多方面的价值 和作用：一方面，传统武术可以作为个体进行防身自卫的重要手 段；另一方面，传统武术还能成为部落和国家之间进行军事战争 的重要工具。

二、近代武术的教育价值功能

历史的轨迹踏入到近代，此时中国在清王朝的腐朽统治下， 中华民族内忧外患，遭受了空前的侵略和奴役，此时无数仁人志 士不断抗争。在民族危急存亡的背景下，为了救亡图存，传统武 术又得到了进一步的发展，传统武术文化愈发成熟。近代时期， 很多爱国的武术家团结在一起，成立了武术组织团体，立志振兴 武术，奋发图强，抗战救国。这一时期，传统武术进入到了学校课 堂之中，人们对武术运动有了更多的研究，并且开始以更科学的 理论来评价武术，传统武术逐渐朝向科学化和规范化的方向 前进。

在这一发展背景下，武术的价值和功能相应地发生了变化. 逐渐从一种实用有效的技击方法转变为鼓舞精神的手段，成为人 们“自强不息”的精神表现。造成这种现象的原因是，清朝晚期西 方的坚船利炮轰开了紧闭的国门，而我国也逐渐意识到这些西方 火炮的威力，之前的冷兵器逐渐退出历史舞台，在战争方式上发 生了重大改变，用洋枪洋炮取代了之前的十八般兵器，从而使得 武术的军事价值越来越低。

（一）军事教育价值的弱化

在冷兵器盛行的年代，军队的战斗能力主要取决于将士的身 体素质以及使用武器和技巧的熟练程度,也就是武术能力。在战 斗的过程中，士兵的体力和敏捷显得尤为重要.这在一定程度上 影响着战争的结果。

近代以来，火器逐渐普及和应用，冷兵器时代逐渐走向了尽 头.从而使得传统武术逐渐失去了军事价值。清王朝长期采取闭 关锁国的政策，从而国内跟不上世界发展，科学技术水平停滞不 前，使国家实力逐渐衰落，而清朝的统治者依然坐井观天，夜郎自 大，不思进取。当西方列强的坚船利炮打开封闭的国门时，中国 士兵仅凭手中的冷兵器是无法抵抗侵略者的。战争方式的变化 使得传统武术作为重要战斗手段的时代逐渐开始成为过去，武术 运动的军事价值愈发弱化。

（二）学校教育价值功能的发展

传统武术是在社会发展中形成和不断发展的，在不同时期均 反映着国家的民族文化和民族精神。从这点就能看出，传统武术 文化具有重要的教育价值，对培育和发扬民族精神、铸就尚武精 神具有重大的促进作用。近代时期就是我国的屈辱史.此时国内 局势动荡，内忧外患•无数仁人志士为救亡图存奔走呼号。在这 个特定的背景下.武术的教育价值功能展现无遗。例如，一代宗 师霍元甲•他立志振兴中华武术，抗争西方列强，为此成立了精武 体育会,传播武术文化，武术运动得到了更大的普及和发展。这一时期，武术的教育价值功能还体现在学校体育教学中。 1915年•传统武术进入到学校教育中，对于武术的研究也逐渐增 多,人们开始以科学的观点来认识武术。武术的教育价值功能已 为社会各阶层广泛接受。

（三）健身、养生馆值的发展

传统武术与传统医学和道家的养生修道的相关理论具有密 切联系。中华传统医学注重对人的养生和保健，采用阴阳五行学 说,倡导人体气血和阴阳的平衡。而产生于先秦的道家理论更不 用多说.其主张养生和现世修行。例如，武当武术产生于道教的 养生和健身需要，把精神和肉体的修炼作为手段，将福、禄、寿、喜 作为毕生追求,最终实现延年益寿、长生不老的目标。因此，传统 武术在观念上与一般的体育运动项目有着很大的差异,其具有的 健身价值功能也相对独特。近代以来，伴随着国土沦丧和大众嗟伤•尚武精神使得武术运 动唤醒了其锻炼价值。诸多爱国人士意识到，中华民族的强弱存亡 与国民体质关系重大。因此，习武健身、强种保国逐渐成为近代中 国的社会主流思想,武术因为能强健体质.所以受到了充分的重视。

在民族危机存亡之时，人们多从社会政治需要出发来认识武 术的健身作用，并不是以个人的发展为出发点，这与现在锻炼身 体的初衷是不一样的。随着近代科学在我国的不断传播,也促进 「武术的科学化发展，进而导致对传统武术的健身、养生价值也 进行科学化的探讨。人们运用一些现代科学理论来研究、分析和 认识武术的健身作用，这在一定程度上促进了传统武术的健身和 养生价值的发展。

（四）竞技、观赏价值功能的发展武术的竞技、观赏价值是传统武术为什么具有无穷魅力的原 因之一。在20世纪初,传统武术逐渐出现在各大运动会上，成为 正式比赛项目。近代以来，武术的观赏价值也逐渐得到了发展， 人们对其的关注程度逐渐提高。总而言之，武术运动发展到近代后，其价值功能产生诸多变 化，在这一过程中，武术运动的总体发展特征是体育化、科学化和 竞技化发展趋势逐渐加强。

浏览960次