中国武学中的九宫方位运行简称九宫运行，即传统意义上的九宫方位运行或 九宫攻守辨证。其中包含着天干、地支、道气、四面、五行、八卦、九宫等传统文化精 髓，是中国传统地方文化精髓的集大成者，与中国传统的天圆文化组成最大、最根本的阴阳辨证。中国武家认为:“人者，天地万精所化,天地万灵所凝，天地万气所聚,万物所养,万象所住,万事所居，故通天圆，晓地方,达万精，懂万气，知万象，识万物，掌万事,握万局。此乃人之信德之根本。”并认为“人者，天之所化，地之所造, 父母所生，居天地之间，藏百穴之中，故天圆藏于头腔，通于脑海,地方藏于胸腔，通 于血海，万精藏于肾骨，通于巢囊,万气藏于四肢，通于百骸，万物藏于脏腑,通于周 身,万象藏于精髓，通于意念,万事藏于铝志，通于手足,万局藏于实践，通于感觉, 万劲藏于丹田，通于皮毛.万力藏于筋骨，通于九卫。”还认为:“风随太阳而动，水随月亮而行,人依水向阳而居,避风迎月而住,食万物万水而活,得万气万灵而生,通 万象万事而动，遭万难万险而成。”并说“天随气动，气随地呼。地随道生,道随人挺。人随世道，世随武兴，世随家旺,家随武得,家随族运，运随武行，族随国势，势随武升，国随兵立，兵随戎服，戎随武成，故五势者（天势，地势，人势，族势，国势）兵之攻，戎之格，武之主。”也就是说，中国武术运动中的九宫方位运行辩证,可谓是通天、达地、及人，凝聚着中国文化的精髓，是极为珍贵、丰富、多彩的,其涵盖着所有的地方方位运行或地方攻守辨证的方方面面，是中国武学方位运行辩证的集大成者。修炼行径：修炼行径是指中国武家通过意念、胆识、志信、劲力、气节、英雄主义、存活精神、坚定信仰来（武家八大立向）调理经络、调和脏腑、调节气血等人体内部的武术运动动作性的体内运作行径修炼,是中国武家极为传统、可行、有效的自我运动保健、康复、治疗（武医三行），是武医学、运动医学、中西医学运动调理的根本内涵，是 人为精神性的经络调理、脏腑调和、气血调节修炼。其对人体的调理、调和、调节（武 医三调）是最经济、最实惠、最长效的身体健康、延年、长寿的建设,是传统中国武学极为宝贵的人道、人德、人体建设的精神调控财富。所谓八大立向是指中国武家的八大心理向往、建立、塑造，是中国武家的百家文化把持、思想塑造、思维建立、信仰确立（武家四钻）。在中国百家中极具代表性的五大家，就是儒家、医家、武家、法家、道家。其中儒属木，医属火，武属土,法属金，道属水。故中国武家认为:“百家生于道，行于气,立于武，浓于儒医武法道。五家者，儒属木，无木不生，做人之本。医属火，无火不治，做事之本。武属土，无土不立，做局之本。法属金，无金不刻，做业之本。道属水，无水不活，做家之本。”这便是中国武家的心理立项根本，也正是中国武家对百家文化把持、思想塑造、思维建立、信仰确立的基本依据。所谓信仰传统的中国武家只要一个，那就是黄老之教,后称道教俗称永生之教、长生之教、盛世之教。这里的心理即目前世界统一通用之心理，在中国武 学中称之为“铝工

经络简介：在复杂的中国武家修炼中，都是以经络调理、脏腑调和、气血调节的三位一体修炼为基础的。其中，经络调理为禀,脏腑调和为阴，气血调节为阳,在此主要进行 武家的经络修炼介绍。因为，人体内部的调节、调理、调和、调控、调配、调整（武家六调），都是围绕人体的运动推动、动作导弓、精神调控、环境影响、八大立向（武调五法）而展开的。人体经络就是武调五法导入、进入、通入人体内外的基本通道。经络即人体经脉、络脉、网脉以及连属组织的总称。经络学说是论述人体经络系统生理功能、病理变化以及与脏腑相互关系的学说,是中国武医学和中国医学理论体系的重要组成部分。经络学说的产生、发展、完善，与中国武术的内功修炼、点穴活动、康复运化、长寿调和、不老建设以及中国医学的针灸、推拿、按摩、刮痛、拔罐均有着密切的关系。因此，有关经络学说的理论,在《灵枢经》《难经》中的记载颇为详尽。其实践意义,不仅是中国武医学、中医针灸学的理论基础,对于指导中国武术修炼和中医各学科均有着重要的意义。中国武家认为:“经脉者，所以能决成败， 处邪恶,调劲力，不可不修”《灵枢•经脉篇》认为:“经脉者,所以能决死生，处百病, 调虚实，不可不通。”故经络修炼是中国武家、医家打通内外、维持动象、保障神韵的必须，是人体健康、身心保健、延年修炼、康复运化、体质增强的根本,是运武载体人身、扑、动不可或缺的重要组成部分，更是一个人身体能否达标的关键所在。经络概念：经络是指运行全身气血,联络脏腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能的活动的通路，是神经系统、循环系统、内分泌系统以及感知系统的总称，是人体特有的组织结构和联络系统，是人体精气神血液水六元运行、代谢、渗透的具体呈现。中国武家认为:“六元经络，统配于意，调控于志，改变于念，发展于悟，代谢于劲，施展于力，存活于胆，兴衰于识，通达于动，顺畅于运，完善于攻,精到于斗。”在人体特有六元经络组织结构的联络系统中，神的经络、血的经络相对比较明朗，液的经络、水的经络相对比较模糊,而精的经络、气的经络相对比较隐蔽。虽然有些经络明了;有些经络不明了，有些经络能看得到;有些经络看不到，有些经络能感受到，有些经络感受不到，但在人体上都是客观存在的。在中国武医学的经络学说中，通道径直者为经，经之支派者、经之旁出者为络。 经脉是指经络系统的纵行干线。络是指经脉的大小分支,有网络之意,其纵横交错, 网络全身，无处不至。武医学中的人体经络系统以气的经络为禀性主体，以精的经 络为阴性主体，以血的经络为阳性主体。其所有的经络，通过有规律的循行、运行、 代谢、渗透、炼化（武家五活）和错综复杂的联络交会以及形式多样的沟通互补，把人体的五脏六腑，四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一、活泼、机智的难以创作的精妙有机活体的人体五活系统,从而确保了人体生命活动的正常进行。

经络系统的组成：经络系统是指中国武医学家用来彰显人体表面在打冲、攻击、刺激下,对人体 筋骨、脏腑、精气神血和活性、代谢、动象以及思维、意识、清醒、昏迷、休克、死亡的直接间接影响所形成的行之有效的人体体表的活体气力走向系统，是中国武家通过漫长的人体表面攻击发现、探讨、研究并通过反复实验所最终认定人体表面的感觉、传导、运化的生气通道,是中国武医学点穴刺激的理论基础,是中国武家点穴刺激的根本依据.由经脉、络脉、网脉及其他连属部分组成。经脉：经脉即中国武家在搏打厮杀中所认识的人体表面在攻击刺激下与人体内部以及内部升华之间相互关系的精力、气力、神力、血力、液力、水力等人体六大元力的主体干道，是人体整个经络系统的主体运行通道，由正经、奇经、干经等三大类构成。正经有十二条，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”。每条经脉有一定的起止点,循行部位，和交接顺序,在肢体的循行有一定的规律,且与五脏六腑发生络属关系。奇经有八,即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉,合称“奇经八脉”。奇经不直接络属脏腑，彼此也没有表里关系，它们穿插循行于正经之间， 补充与协调正经的功能活动。干经是指人体具有运动、运行、运化统配指挥控制能力的经络,是人神意志的实现者，是人体活动的主宰。从布局角度来讲，有主干经、次干经之分。其中，主干经二十四经脉，次干经六十二经脉，干经共计八十六经脉。从脉络角度来讲，干经有轴脉、左臂脉、右臂脉、左腿脉、右腿脉之分,合称“干经五脉” 五条干脉相连,成大字 形，是人体运动动作、感受、知觉的信息通道,是中国武医学家点穴攻守修炼的根本。其在肢体的循行是有一定规律可循的,且与人体所有的细胞、组织、器官、系统都发生着络属关系;从攻击走向角度来讲，干经有头经、颈经、胸经、腰经、舐经、左臂经、右臂经、左腿经、右腿经、心经、胆经、丹田经之分，合称“干经十二经脉”。是中国武家时人体攻击的主要理论依据，是中国武家阻断人体局部动作的关键。其理论是科学有效的，是经得起当代科学实验的。

浏览507次