演练行进：演练行进是指在武术运动演习训练中所遵循的基本运动行进，是武术演练的大纲,是武术运动的基本走向，也是表演武术、戏曲武术、影视武术所遵循的基本走向。有三道运行、八道运行和方位运行之分。其中三道运行属禀,为基本运动行进中最基本的运行模式。八道运行属阴，为八种固定的运行模式。五行运行属阳，为五种固定的方位运行模式。三道运行：三道是指一个人最基本的三种截然不同的运行模式，由点道、线道、圆道组成， 是最基本的武术运动走向其主要作用有三,即定武术运动之方，确武术运动之位， 分武术运动之向。正常情况下,只要遵守三道运行,养成章法不乱、方位清晰、动作 到位的良好习惯，关键时刻nm即可动作自然、有章有法、呼风唤雨，并充分发挥自己武术运动的潜能。这是得道性的训练，否则再好的功夫，也是业余之道。在关键的时 刻,就会不知所措，没有了方法，找不到感觉，出现力不从心一团糟的局面,从而无法展现自己的精绝技艺。点道：点道是指中国武家用点来确定足下占位的一种传统方法，由一点、两点、三点、 多点构成,是武术攻守运动的主要运动行进。一点是指无论自己怎样运动、如何动作都始终不能离开这个点其最基本的运动形式有定点和围点之分。定点即人在点上不可脱离的武术演练。围点即围绕一点的武术演练。两点是指无论自己怎样运动,如何动作始终不能离开这两个点。其运动形式有定点和围点之分。定点即足在这两个点上不可脱离的武术演练。围点即围绕这两个点所展开的武术演练。三点是指无论自己怎样运动如何动作始终不能离开这三个点。其运动形式有定点和围点之分。定点即人在这三个点上的武术演练。围点即围绕这三个点的武术演练。线道：线道是指围绕一根线条所进行武术运动，有直线、弧线、角线之分,是武术运动的主体行进，是武术表演、戏演、电演的运动行进，是由运动方向来确立的足线轨迹。直线是指无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作始终都不能离开的一条直线。 其运动形式有进、退、转之分,是有起终点和回归点确立的。起终点即武术演练的起点和终点，一般情况下的武术运动起终点，都在这条直线的某一个点上。回归点即武术演练到这条直线的某一个点时即返回的点。弧线是指无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作始终都不能离开的一条弧线。其运动形式有弧进、弧退、弧拐之分, 是有起终点、回归点、切点确立的。起终点和回归点与直线类同，切点即人在这条弧线上武术演练的运力走向。角线是指无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作始终不能离开的一条有角度的线。其运动形式有进、退、折之分，起终点和回归点相同。 折点即武术演练到这条直线或弧线拐角处时必须严格按照规定的角度行进所形成 的武术运动特征。

圆道：圆道是指在圆上的武术运动行进,是武术常用的运动、运化、修炼行进，是无论自己怎样运动、怎样行进、如何动作都始终不可离开的圆形轨迹。其运动轨迹有正圆、椭圆、拓圆之分,有泛圆、敛圆和鱼圆之别。所谓正圆是指在一个固定圆周上所展开的武术运动行进，有顺向即顺时针行进和逆向即逆时针行进之分;椭圆是指在 一个固定椭圆圆周上所展开的武术运动行进,有顺向、逆向之分;拓圆是指在几个 相互连通且固定圆周上所展开的武术运动行进,有顺向、逆向、双圆、三圆、多圆等行进之分。泛圆是指以一个固定的圆为基础所做的向圆外扩展的武术运动行进，具有顺出逆归和逆出顺归等的运动特征;敛圆是指以一个固定的圆为基础，向圆内所做的向圆心性的武术收敛运动行进，具有顺敛逆还和逆敛顺还等的运动特征;鱼圆是指以一个固定的阴阳鱼圆为基础所做的沿鱼界、鱼圆行进的武术运动形式，具有静鱼即固定不变的鱼界鱼圆行进和运鱼即不固定鱼界的鱼圆行进的运动特征。虽说，武术的攻守运动千变万化，又具有各种各样的运动修炼,但无论如何运动都是以围绕对手攻守为核心的。八道运行：八道运行又称卦形修炼，是指进入卦形的武术运动行进,是攻守修炼的基本运动行进，是功力修炼的基本运动特征。其行进之名分别为巽、离、坤、兑、乾、砍、艮、 震;其行进取象分别是风、火、地、泽、天、水、山、雷;其行进卦德分别是人、丽、顺、 现、健、陷、止、动;其依托的卦形分别是乾三连，坤六断,震仰盂，艮覆碗,离中虚，砍中满,兑上缺，巽下断。中国武家认为:“八方者,方巽属风为人而进而入而冲而分而 放，方离属火为丽而攻而动而舞而运而尺，方坤属地为顺而柔而和而顺而变而深， 方兑属泽为现而虚而徐而表而战而争,方乾属天为健而退而撤而刺而寸而收,方砍属水为陷而守而静而蹈而化而度，方艮属山为止而刚而斗而逆而转而浅，方震属雷为动而实而疾而里而吉而祥。”并讲“面北而观，面南而动，面东而调，面西而养，面中而和。”中国武家八道运行的起止点均在其卦形之中，有阴阳之分,是武家在阴禀阳三条爻线中间所进行的武术运动修炼，也是围绕阴禀阳爻线所进行的武术运动修炼。 中国武家认为:“八道运行，起止于卦形之阴阳之中，运动于爻线之空隙之间，其禀断则阴，阴则行走，其禀连则阳，阳则跳跃。”并说“钉之心位为阴位,例之心位为阳位，钉之区域为阴域南之区域为阳域，阴乃百劲之地，缠绕之所,阳乃百力之地，凝聚之所。”也就是说,中国武术八道运行的卦形有阳形、禀形、阴形之别,其阳形、禀形之间的中点,即一二爻之间的区域俗称钉域，域钉之中心位置，俗称钉域之心位， 又叫做阴（阳中之阴）性起止点。其禀形、阴形之间之中点，即二三爻之间的区域俗称钏域，钏域之中心位置，俗称钏域之心位，又叫做阳（阴中之阳）性起止点。其中， 阳形之断即上爻线之断在武术运动行进中称之为上仗，禀形之断即中爻线之断在武术运动行进中称之为中仗，阴形之断即下爻线之断在武术运动行进中称之为下仗。阴禀阳爻线都断在武术运动行进中称之为三仗,即有断则有进退，阴禀阳爻线都连在武术运动行进中称之为游仗，即无断则有跃扑。阴禀阳爻线中断在武术运动行进中称之为行走性攻守,阴禀阳爻线中连在武术运动行进中称之为跳跃性攻守。 所谓钉即北运道是指紧跟不放的摔拿缠绕性武术运动区域，钟即南运道是指集中力气的踢打劲力性武术运动区域，二者是高度活性辨证的。所谓活性辨证与死性辨证相阴阳，活性辨证即生化性、活体性、自动性辨证，死性辨证即物理性、化学性、机动性辨证，有着质的区别。

巽道：巽道是围绕巽形而行进的武术运动形式。巽下断即巽的卦形为下断，上北下南即南线中断,故南线中断有进退，中线中连有跃扑。也就是说,巽道修炼起止于钉域 即北运道的钉域心位。就位于钉域心位后即起势、放势、出势，然后随即跃扑于钟域心位而展进退,尔后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端，再回攻至钏域心位，然后后跃退于钉域心位，尔后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端，再回攻至钉域心位，而归势、收势、落势，继而还原于就位的中和势。离道：离道是围绕离形而行进的武术运动形式。离中虚即离的卦形为中断，故中线中断有进退,为标准的卦形攻守。也就是说，离道修炼起止于钉域即北运道的钉域心位。就位于钉域心位后,随即起势、放势、出势，然后打进钾域心位,尔后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端，再回攻至斜域心位,然后退打回钉域心位,尔后左攻至左爻 线端，回攻至右爻线端，再回攻至钉域心位，而归势、收势、落势，继而还原于就位的中和势。坤道：坤道是围绕坤形而行进的武术运动形式。坤六断即坤的卦形为上中下三断，故先行退进之打，后行进打,再行进退之打。也就是说，坤道修炼起止于钉域即北运道的钉域心位。就位于钉域心位后即起势、放势、出势，然后随即退进而打，尔后进打, 随后进退而打，然后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端,再回攻至钏域心位，然后退打回钉域心位,尔后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端，再回攻至钉域心位,而旋转归势、收势、落势，继而还原于就位的中和势。兑道：兑道是围绕兑形而行进的武术运动形式。兑上缺即兑的卦形为上断，上北下南即北线中断,故北线中断有退进，中线中连有跃扑。也就是说,兑道修炼起止于钉域即北运道的钉域心位。就位于钉域心位后,随即起势、放势、出势，然后退进而打，而后随即跃扑于例域心位而展进退,尔后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端,再回攻至钏域心位，然后退跃回钉域心位,尔后左攻至左爻线端，回攻至右爻线端，再回攻至钉域心位，而旋转归势、收势、落势，继而还原于就位的中和势。

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