对武术攻守的高级感性认识：我国的体育工作者认为武是体育的一项运动项目，这是中国武术与世界体育接轨的必须。其实中国武术运动是全方位、多角度、多层次的，具有攻守、保健、娱乐、辨证、建设等多方面的功效，就其根本性的攻守就有阴性攻守、阳性攻守和禀性攻守之别。所谓阴性攻守特指中国武学泛指密密、隐蔽、暗地的攻杀战守，如国内外特务组织所进行的暗杀活动等；阳性攻守特指中国武术泛指公开、约定、大张旗鼓的攻杀战守，如运动会中的散打、拳击、摔跤、跆拳道等比赛;禀性攻守特指中国武哲泛指完整、系统、有招有制的攻杀战守，即传统的中国武术运动。虽然说中国武术并不仅仅是一项体育运动项目，而是随着中国古人的产生、发展、进步而产生、发 展、进步、完善起来的集攻守、保健、娱乐为一体的渗透中国古代文化、哲学、军事、 道德、规范的一门学科。但为了成为当代世界体育大家庭的一元，武术必须与世界体育接轨,成为世界体育不可或缺的重要部分之一。对武术攻守的初级理性认识：从人性角度来讲，武术攻守与武文化、武哲、武学一样，皆有着一定的制裁性、 决断性、主张性、倾向性、阶级性。其内容、性质、任务归根到底是由所有者的意志来决定的。如果所有者是流氓、无赖、死皮、混混、土匪、不法分子、恐怖分子、阶级敌人 等丑陋阶层者，其武就是为各自丑恶目的的实现而服务的。如果所有者是公安、武 警、革命军人、合法公民、守德百姓等优秀阶层者,其武就是为匡扶正义、惩治犯罪、 消灭敌人、建立和平安定秩序而服务的。所以说，武历来是世人深不可测、难以琢磨 和把持的双刃剑，任何一个人只有进行武的完整、系统、全面学习掌握应用，才能在 社会斗争、阶级斗争、人类斗争中展现自己武的合理把持、正确应用,发挥其难以替代的主宰作用。

对武术攻守的中级理性认识：一般来讲，丑陋阶层者均主张无法、无天、无度的指令、强迫、霸占。为此他们必须研武练武，用武来限制他人的自由、侵占他人的利益、强制他人实现自己的愿望， 为此甚至杀人越货无恶不作虽说这些人的武会与时俱进，但从本质上讲这些人对武往往是不会真正感兴趣的，所以他们注定是要失败、倒戈、灭亡的。而优秀阶层者为了主张公平、公正、公道的自由世界,他们必须在遵守社会道德规范和相关法律 法规基础上与丑陋阶层者做坚决的斗争。要知道，丑陋阶层者的做法是十分凶残、 无法无天、无恶不作的。所以为了制止丑陋阶层者的暴行，优秀阶层者必须完整、系统、全面地学练中国武术、钻研中国武学、理解中国武哲，掌握中国武文化,用超常的武来震慑犯罪、制止不法侵害、同不法分子做坚决的斗争。只有坚决制止违法犯罪行为的发生和恶化，才能保障遵纪守法者的合法利益。为此优秀阶层的人会高度热爱自己的英雄，崇尚 ,研究、开发自己的武术、武学、武哲,武文化,不断地超越自己，远远地超越丑陋阶层者,从深度、广度、力度上远远地超越其他所有的人。那这个世界就一定是优秀阶层者的世界。假如，优秀阶层者的武被丑陋阶层者所超越， 那世界注定是黑暗无比的。对武术攻守的高级理性认识：在现实生活中对丑陋阶层者来说，无论怎样禁令练武，他们都会努力学武练艺，以保自己的攻杀能力立于不败，否则就等于自灭。所以说,任何丑陋阶层者是永远不会厌恶中国武术的。但一些优秀阶层者倒是常常会回避、诋毁、厌恶武家人士以及中国的武术、武学、武哲，武文化。而他们的这些行为甚至是失控的、不由自主。 究其根源这都是千年不振、百年耻辱留下的痕迹。他们不仅不提倡学武,还不让自己的孩子练武。究其原因是怕耽误孩子的读书时间，怕自己的孩子练武后打入学坏。这也太武断了，殊不知,身体是孩子一切一切的前提、本钱、载体。如果身体没有 了,读的书获得的一切又有什么价值;如果身体不能支撑孩子又能干什么;如果身体不能健康地承载你所交给他的任务读的书再多又有什么用？这是极为可怕的害子害孙行为，严格地讲这比丑陋阶层者更可怕。

无论古今，人之初教育中修德（德礼规教育）、振兵（功技艺教育）、治气（身性能教育）是头等大事。一个人来到这个世界上就像长着椅角的牛犊、长着背刺的刺猬、 长着援牙的剑齿虎，必须镇掉其所有的椅角，挑掉其所有的背刺，拔掉其所有的糠牙，才能成为一个真正的人。也就是说成人需要遵守千条规矩,只有懂得这千条规矩，才能成为一个真正的人。如果一个人没有挨过骂、罚、打,受过侮辱、欺负、凌辱、 威胁、恐吓、劫持，一般是不会努力学习武术的,只有那些在风口浪尖上不屈不挠努力奋斗的人，只有那些曾经受过迫害、欺压、宰割的人，只有那些被人常常痛打的人,只有那些意识到再好的社会治安也会有不法侵害、绑架杀人、无恶不作的人,只有那些有义务感、责任感、正义感的人，才会酷爱中国的武术。那些,不提倡武术,不让孩子练武,怕练会武后打人学坏的人,只有在自己或孩子经历几次不法分子的侵害或致命宰割后，才能悟出武盲的可悲性，才能意识到学武、练武、研武的重要性， 才能知到人的攻守能力为什么会与生俱来，才能体会到中国武术为什么会经久不衰，才能真正意识到中国武术伟大所在。总的来讲，中国武术的产生和发展，为炎黄子孙的发展奠定了坚实的基础。它代表着中华民族的利益不容侵犯，中华民族的尊严是不容践踏的。它以功技艺为基础，以机格的为理论，以身道能为前提,科学地阐明了搏打厮杀的本质及其发展规 律,系统地阐述了在搏打厮杀、攻杀战守中取胜的章法、策略、计谋。中国武术的确是一门真正的科学,它与别的学科有千丝万缕的联系。中国武学的攻守内涵：中国武学是指以中国传统武术攻守为核心的运动科学，是中华民族在漫长攻守岁月中,通过无休止搏打厮杀、攻杀战守、浴血奋战等的攻守获胜经验积累、失败经验总结、成败教训体验而逐渐升华所形成的以攻守为主、以娱乐为本、以保健为根、以修德为己任、以益寿为目的、以延年为理想的人体攻守运动动作学科。所以， 在中国传统文化中无论是武学、武哲、武文化、动哲、动文化，还是文斗、武斗、智斗、 格斗、打斗、决斗、战斗、暗斗、殴斗,还是治安、捕获、明争、对抗、打架、打仗、作战、 围剿、侵略、反击、安邦、定国、打天下，还是行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严 重危及人身安全的暴力犯罪，都是中国武学的攻守内涵。这种集武术、武学、武事、 武哲、武文化、动哲、动文化研究为一体的科学就是中国武学。

在历史悠久、内容丰富、作用广泛的中国武学中，其基本任务，就是系统打造完 善中国武术的理论系统，不断进行中国武事、武哲、武文化、动哲、动文化的建设性研究开发。力求能从真正的攻守实际出发，真正满足人类攻守的需求，做到招之即来，来之能战，战之能胜，为人类的道德建设、文明建设、礼貌建设、身体建设、攻守建设，更为人类社会的长治久安、安定团结、和谐安康、和平共处、丰衣足食、繁荣昌盛而服务。中国武学研究的主旋律就是传统的武术攻守,是以搏打厮杀、攻杀战守、浴血奋战的实质为基础的。其攻守的基本内涵是追求武术攻守的无为而胜、自然而打、 糊涂而取,中国武家称之为三大最高境界。所谓无为而胜即建立在高度规则基础之上的无为而胜，在三大最高境界中属阴，是最难得的境界。自然而打即建立在高度教条基础之上的自然而打，在三大最高境界中属禀，是最平和的境界，是三大最高境界的中心环节。糊涂而取即建立在高度精明基础之上的糊涂而取,在三大最高境界中属阳，是最彰显的境界。它们都是指有意而无意、有象而无象、有战而无战、有形而无形、有抗而无抗的攻守，是超前、超高、超常而不知不觉中的攻守，是人类搏打厮杀、攻杀战守、浴血奋战所追求的最高境界。

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