老祖西域坐法台，治世干枝梅花开。

先有三皇来治世，盘古一人占世来。

这是梅花拳《根源经》的开篇一段，明显地透露出梅花拳的创立根基、传承轨迹、思想来源和立拳原则。按照《根源经》的说法，梅花拳是佛祖传到世界上的， 它的使命是为治世而生，为治世而长，为治世而开。中间经历了复杂曲折而又漫长 的过程，在不同的历史阶段有不同的表现形态。但是它的基本思想核心不变，根本 宗旨不变，就是为了教化世人，返璞归真，最后回归人类的精神家园。梅花拳的 《根源经》有许多不同的版本，且一般均为手抄形式，但是基本内容大同小异.依据 梅花拳《根源经》的表述，梅花拳的创立可以追溯到非常古老的年代，其中多为虚 幻缥缈的内容，缺乏确凿的历史记载来验证。但是，我们也可以从另外的角度来理 解这种现象，即长期以来我们形成了一种重正史而轻传说的倾向，一说到民间，它 的可信度就大打折扣。其实不然，因为信息的传递可以采取不同的途径和方式，信 息的载体也可以多种多样，有的固然以官方史书为主要依据，而有的则主要靠民间 的口耳相传,甚至以心传心，不立文字。所以，有文字记载的并不一定真实可靠， 而没有文字记载的就未必纯属虚假。这也是马克思主义辩证法的应有之义。站在这 样一个角度来理解和看待梅花拳的《根源经》，我们就会获得更多的信息，掌握更 多的情况，而且可以避免过分地强调一些东西，或硬性地抹杀一些东西，有利于更 加公正地、全面地、客观冷静地对待梅花拳的起源和传承问题，从而获得比较接近 历史原貌的认识。

邢台梅花拳，应该具有特定的内涵。一是发生于明末清初的时间段，二是以邢 台平乡、广宗、威县为中心的地域范围，三是由邹宏义所创立并广泛传播的梅花拳。 关于梅花拳的传承谱系，目前已有十几种版本，虽然记载各有不同，但是从第一辈 到第八辈的主要人物记载，在邢台邯郸衡水等地区认识是一致的、可信的。下面进 行介绍：

梅花拳始祖邹宏义，为使梅拳支脉相承，绵绵有序，永远流芳人间，一开始便 设立了辈字。要求，凡是门中弟子不分高低远近，男女老幼，都视如一家，亲如手 足。比如集体外出时要“碰份子”，公摊费用，几个村的弟子集中练拳时要自摊米 面，开展互教互学或请高手传教,均是义务活动，叫“打公拳”。排列顺序从第一 辈“道”字起，直至“亲”字止，共一百辈。现在梅拳弟子对前四十辈记忆和议论 得较多。具体排列如下：

道德通玄静，真常守太清，

一阳来复本，合教永圆明，

至理宗诚信，崇高嗣法兴，

世景荣维懋，希微衍自宁，

未修正仁义，超升云会登，

圣体全用功， 金木性相逢， 莲开现宝心， 月盈祥光生， 三界都是亲。°

根据现有资料考证，梅花拳从明末公开传播到现在，已有二十余世。现将历代 名流先辈中主要传人分录如下：

第一辈：收元老祖（法王老祖），实为虚拟。即天地也，言一元之气，化生万 物.成始成终，故为收元老祖。

第二辈：张三省，江苏省徐州府铜山县鲁家园人，后迁到该县苗家楼居住。据 《根源经》记载，张三省是在1588年向收元老祖学玄机妙艺，到1643年（明崇祯末 年）出家。他立文武大法，即传文又传武，所以梅花拳自始以来，就有文场和武场 组织，而且文场指导武场。

第三辈：邹宏义，字光大，字魁阳（张三省徒），江苏省徐州府北街人，原籍 直隶顺德府人（邢州，今邢台），生于明朝万历年间（约1624年），故于1715年, 曾被封为明崇祯镇京总兵，弃官未任，专攻文武。据《邹氏家谱》记载：在元末顺 帝时，他的始祖曾为元朝内臣，明洪武年间归明，钦赐世袭一等指挥职，镇守徐州 府，代代相传即寄居徐州。所以说邹姓是“本命宦人家，书香礼义门第”。其生平 事迹前文已述。

第四辈：邹文聚，字会庵，宏义之子，生于1690年（康熙二十九年），寿终 73岁（1762年，乾隆二十七年）。同年他回忆家史时，家谱记载：乾隆二十五年和 二十六年，家中连续出了两起大祸，苦不可言。他54岁时，北上直隶顺德府，寻父 踪迹。先到广宗县魏村，继而移到南和县三官殿，1759年（乾隆二十四年）移至平 乡县马庄桥村，全家定居下来。

邹文聚继父遗业，广传拳术。据碑文记载：幼而聪敏，长而好道，得圣真传, 神明变化，超越古今。

蔡光瑞（邹宏义徒），系河南省开州（今灌阳）东南六十里蔡家吉村人。他武 技高强，文武双全，替师开道来到河北省平乡县后马庄。他先收开州韩化礼、孙盘 龙，后又在北上途中收了内黄县杨炳为徒。到了平乡县又收张笈为徒。后人称为尊 法师爷。

西征（邹宏义徒），河南开州王家枣可人。

孟有德（邹宏义徒），河南开州城东南老人集人。

第五辈：邹克谐、邹克让、邹克诚，系邹文聚长、次、三孑。他们广收门徒， 致力于梅花拳的推广。据公元1982年所立碑文记载：邹克诚文武双全，以言武略， 为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来。支脉 相传，渊源有序，以受其教者十数省，被其德者亿万家，后人尊为圣明爷。

孙盘龙（蔡光瑞徒），河南开州东南八公桥人。

韩化礼（蔡光瑞徒），开州东南月儿洼人（于家洼），他文武超凡。曾二次独 下山东，消灭贼盗，为民除害，伸张正义，流芳于今。在河北省平乡县收停西口李 进德为徒。

杨炳（蔡光瑞徒）,河南内黄县城东丁家庄人（亦说八里庄），生于1672年，清 康熙五十一年（1712年）会试取中武探花。曾任康熙帝侍卫之职。以职之便，用“老 杨拳”名义将梅花拳传到北京及运河两岸。据历史记载，1813年（嘉庆十八年）12 月10日直隶总督那彦成奏折中提到了清康熙年间，河南滑县内黄有一个叫杨炳的人, 传授梅花拳。杨炳辞朝告老返乡后，于清乾隆七年（1742年）春，71岁时，编著了 《习武序》。其内容包括：立教条目，诗歌、对联、习武规矩十二条和拳论等内容。 是一篇讲文论武的好文章。为深入开展梅花拳活动，发挥了促进作用。

张复（蔡光瑞徒），梅花拳宗师，平乡县后马庄人。

第六辈：邹奎元（邹克让之子），武功高强，妻陈氏，商邱人，李进德（韩化 礼徒），平乡县停西口人，著名宗师。据1988年所立碑文记载，他“文理通玄而武 备更兼绝技，锻炼气体至坚至刚，不断变化，无隙可指，以视古之三丰神术，唯公 可以比论”。

郑玉德（韩化礼徒）,河北省南和县郑家庄人。

徐让德（张复徒），也有人说叫徐进德，徐祥德，应进一步核准，绰号老树茬, 又名徐琳，平乡县东田庄人，著名宗师，收李九洲为徒。对梅花拳的发展贡献很大, 品德高尚，武艺高强，与李进德、郑玉德去徐州，请来邹师爷。在梅拳发展史上“三 德请师爷”传为千古佳话。

赵文礼（孙盘龙徒），平乡县王铁庄人。

王可敬（孙盘龙徒），平乡县王铁庄人。

第七辈：李九州（徐进德徒），平乡县杜科人。

赵三便（徐进德徒），平乡县董固人。

赵自强（李进德徒），平乡县东上町人。 ..

孟礼公（李进德徒），平乡城南关人。

曾汉英（赵文礼徒），平乡县曾辛寨人。

第八辈：杨士增（李九洲、赵学义徒），邱县大槐树庄人。

张从富（赵学义徒），字寿康，平乡县八辛庄人。生于清乾隆年间，卒于清嘉 庆年间。据《根源经》中记载，张从富曾施教远方，徒弟甚多。张从富在原有的梅 花拳大架的基础上又创出梅花小架，对梅花拳武功的发展和传播有很大贡献。

第九辈：刘武勋（杨士增徒），曲周香城固人。

第十辈：杨大兴（刘武勋徒），临清摇鞍镇人。

第十一辈：张连珠（杨大兴徒），临清杏园人。

第十二辈：张克宽（张连珠徒），临清杏园人。

第十三辈：张如纯（张克宽徒），临清杏园人。

第十四辈：赵三多（张如纯徒），威县沙柳寨人。

郭玉明（张如纯徒），巨鹿郭家庄人。

王安汾（张如纯徒），广宗谷常相人。

以上为大架梅花拳部分人员名单。

 

 

 

 

 

 

 

 

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