宋朝时期，阶级矛盾、民族矛盾都很尖锐。战争频发，因此， 武备受到了统治者的重视。在宋代的科举体系中，武举也是非常 重要的一部分.武举制将三组考试的程序确定下来•并确定了考 试的方法，即策论兵书在内场考、武艺在外场考一，这一时期的武举 制度比唐朝时期更规范、公正。宋朝的军事训练方法较为统一. 考核标准也比较统一 .促进了军事训练规范化、系统化的发展。 随着兵器种类的不断增加，武艺发展的多样化趋势也越来越 明显。

宋朝时期的武术运动不仅在军事领域得到了很大的发展，而 且在民间的发展也取得了很大的进步，受战争及尖锐社会矛盾的 影响.广大农民自发建立社团，传授与学习武术，以备战御敌，武 术组织由此不断发展壮大，其中有些组织规模较大，影响力也很 大，如“弓箭社工 弓箭社作为规模较大的一个民间组织是百姓自 发成立的，入社者要自己准备一张弓，三十支箭。早期出现在河 北北部地区的弓箭社是在乡社的基础上建立起来的，参与该社团 活动的人非常多，该社团也逐渐出现在更多的地区。随着社团的 成立，民间习武爱好者团结起来，以乡为社，在农闲时积极习武。 总之，在传授民间武术，推动武术交流与发展方面，“社”的出现提 供了非常重要的条件。除弓箭社外，宋朝知名的“社”还有忠义社、巡社等，这些组织 的成立主要是为了习武抗金。因为受到了统治者的支持，习武的 组织在大江南北遍及开来，这些组织中传授的武术以实用之术为 主，注重发挥武术的军事作用，民间组织的成立推动了武艺在民 间的进一步发展。宋仁宗时期，棍子社（河北）、霸王社（山东）、亡 命社（扬州）等以反抗压迫为主的习武组织在民间开始出现，这些 组织中传授武技的人一般被称为“教头”。虽然官方禁止这些组 织活动，但民间结社习武的现象依然十分普遍。

宋朝时期，商业的繁荣发展和不断壮大的市民阶层促进了武 艺结社组织在城市中的形成发展，这些组织主要以健身、娱乐为 目的。此外,城市中还出现了“瓦舍”“勾栏”等一些游艺场所，这 些场所带有群众性，目的是满足市民的娱乐需要。大量以表演武 艺谋生的职业民间艺人在这些场所出现，他们表演的武术统称 “百戏”，主要包括踢腿、角抵、使拳、使棒、弄棍、舞剑、舞刀、舞枪 以及打弹、射弩等内容°这些表演既有单练形式，又有对练形式， 促进了武术套路的发展，武术发展的表演化趋势也越来越突出。南宋时，“相扑社”“角抵社”“英略社”（以习练棒术为主）等民 间武艺结社组织出现在都城临安。角抵社是摔跤组织，由民间相 扑艺人自发成立，分三回合进行摔跤比赛，不管是场地、规则还是 仪式，都类似于今天日本的相扑，拽直拳、使脚剪可以出现在比赛 中。在瓦舍中表演的情况居多，还有大量的民间艺人参加“露台 争交”，优胜者可获得物质奖励和官职奖励。这些民间组织的成 员都很多，其中不乏职业习武者，不同组织的成员也有专门的称 谓，如角抵社的专业角抵手被称为“好汉”，弓箭社的职业习武者 被称为“武士”。除角抵、手搏等对抗性武术外，套子武艺的发展也有很大的 进步•其不仅在军事训练中有很重要的地位，在民间也有了新的 发展.按一定规律演进发展的套子武艺促进了中国古代传统武术 基本格局的形成。

古代典籍中有关于，,十八般武艺”的记载。《翠微北征录》 （宋•华岳著）中记载「.臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十 有八而弓为第一J主要强调在战争中弓箭的重要地位，同时反映 了当时的兵器种类繁多。有关宋代武艺的发展，从当时的杂剧、 戏文、小说中也能够反映出来，如《水浒传》《说岳全传》《杨家将》 等.描写的主人公大都是武艺高强、功夫独到的杰出人物，可见， 武术在宋代的发展已经达到了很高的水平。元代存在着非常尖锐的民族矛盾，所以，民间习武之风受到 了蒙古贵族统治者的限制.习武组织也纷纷解散或转为秘密组织，这严重阻碍了传统武术的发展。

（三）传统武术流派的大发展

元朝的统治在元末农民起义中被推翻，1368年，朱元璋建立 明朝后，中国传统武术重见光明，且发展突飞猛进，进入了新的发 展阶段。明朝建立后，蒙古瓦剌部与明廷的矛盾非常尖锐，我国北方 地区面临着严重的军事威胁。同时，日本西部地区破产的封建 主、武士、商人、浪人等受到日本封建诸侯的支持，在我国东南沿 海地区实行烧、杀、抢、掠的野蛮活动。明朝面临着抵御倭寇的重 要任务，因此十分注重军事的发展，作为军事手段的武术自然也 得到了重视，明代是传统武术集大成发展的重要时期。

随着明代传统武术的不断发展，武术有了新的分类方法，不 再以刀、枪、棍等器械为依据来分类，而是以流派分类，不同地区 的流派形成了不同的风格。如拳术分为内家拳、少林拳、长拳、猴 拳等几十家；同时，一些拳种还形成了自己的拳种体系，如形意 拳、太极拳、八卦拳等。戚继光在《纪效新书》中记载「宋太祖三 十二势长拳、绵张短打、温家七十二行拳、三十六合锁、山东李半 天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打……共十六家拳 法J可见，当时的拳术颇有百花齐放发展之势，擅长某种拳种的 人，其姓氏会被用来命名拳名，拳术体系逐渐完善起来•这也是中 国武术体系形成的重要标志。

朱元璋重视文武全才，主张习武之人多学习礼仪知识，文人 多学习骑马射箭等武艺，这一思想推动了明代武术的大发展。明 代不但有很多拳法，而且也有丰富多彩的器械套路.开始有势有 法、有拳谱歌诀。可见，传统武术从军事格斗技术中脱离出来后 慢慢形成了新的运动形式，且以套路为主。

在传统武术的传承中，早期以口传身授的形式来保留一些技 巧，很少有相关的文献形式。明代受文武全才思想的影响，有关 武术的文献著作非常之多，而且有相关的配图，使得珍贵的武学 遗产得以保留.使后世学者在武术研究中有了可参考的素材和理 论依据。这一时期重要的武术专著有《武编》（唐顺之）、《纪效新 书》（戚继光）、《耕余剩技》（程宗猷）、《正气堂集》（俞大猷）、《江南 经略》（郑若曾）、《手臂录》（吴朵）、《阵记》（何良臣）、《武备志》（茅 元仪）等。

清朝时期，满洲贵族限制民间练武，限制民间各种形式的武 术活动，以此来为维持自己的统治地位。但因为当时武术的群众 基础非常广泛，而且反清复明组织也大量出现，所以•人民群众习 武练功的现象从未消失，反清复明者希望通过习练武术，提高技 能•来推翻清朝统治.在这一过程中不同流派的武术都得到了一 定的发展,如外功、内功；南派、北派；太极门、形意门、八卦门；少 林派、武当派；长拳类、短打类等。武术流派林立是传统武术兴旺 发达的重要象征，但因为各派之间交流较少，所以，无法形成良性 的发展局面。

内功是武术中一个比较特殊的分支，其在清代开始形成。这 一流派是在结合道教养生、内丹术和导引术等传统文化的基础上 衍生形成的，包括许多新的拳种，有形意拳、太极拳、八卦掌等，这 些拳种的共同特点是注重内练，不同拳种在这一时期都得到了迅 速的发展。此后，在军事领域中，冷兵器的地位下降,武术从传统 文化中不断吸收新的养料和新鲜的血液.以此来促进锻炼形式的 丰富和技法理论的完善，可见.传统武术在沿着体育方向发展的 过程中具有了很强的适应性和时代性。

（四）传统武术文化的成熟

清末民初，西方文化及西方体育传入我国，提倡国粹体育的 呼声在社会中日渐高涨，我国人民开始重新认识中国传统武术. 社会上兴建新兴社团，这些社团的主旨是研究武术和开展武术活 动。在内忧外患的困境中,有识之士反思中国武术的前途,推动 传统武术文化的发展。1909年，上海精武体育会成立，宣扬武术的健身作用，推动武 术在城市的传播与发展。上海精武体育会由霍元甲创建而成，霍 元甲对中国武术十分精通。1901年，霍元甲在与被称为“世界第 一大力士”的俄国拳师的比武中不幸落败,从此立志继续修炼，传 播武术，保家卫国，抵御外来侵略，于是他广收弟子.将拳术传授 下去。后来，霍元甲又成立精武体育会，以“强国强种”“铸造强毅 之国民”为宗旨，向人民展示了中华传统武术的威力，鼓舞了 E- 气，集聚了民心，声名远播。

当时，中国工商界、文化界的有识之士对精武体育会给予了 很大的支持。中国民间传统武术由此广泛传播，大力发展。精武 体育会首次融合武术和海外文化,为中华武术的发展赋予了重要 的意义。

几年后，马良邀请一些武术名家对新的武术套路教材进行创 编。武术名家集思广益，经过长期的努力最终创编了《中华新武 术》。该教材中有对西方体操、兵操的借鉴，并在借鉴的基础上将 民间的武术整合成武术操，武术操早期主要在军队传播。

1914年，马良创力、“武术传习所”，旨在推广“中华新武术”，这 大大推动了传统武术在我国的广泛普及和进一步发展。“中华新 武术”的传播并非以师徒口授单传为主，而是以团体教学和操练 作为主要传播手段，这也为学校开设武术课程提供了重要的 参考。

随着民间武术发展的不断规范,将武术引进学校教育的呼声 越来越高。1915年4月J•全国教育联合会”第一次会议在天津召 开•《拟请提倡中国旧有武术列为学校必修课》的提案在这次会议 上通过，当时的教育部明确要求各学校传授中国旧有武技，这是 武术正式进入学校教育的重要标志。随着武术教育的发展，武术 研究也受到了重视.主要表现就是武术论著的出现,如《内家拳研 究》《少林武当考》《太极拳浅说》等，从这些著作的内容可以看出, 学者在研究武术的过程中.越来越重视对现代科学观点的运用。 总之.民国时期的传统武术有了极大的发展。

1923年，第一次中华全国武术运动大会在上海举办，这是中国体育史上第一次武术单项运动会•旨在推动武术的观摩与交 流。参赛的有北京体育研究社、精武体育会等，共计20多个单 位.400多名运动员。这次运动会突破了传统武术街头表演、庙会 献技的形式，采用近代体育的竞赛形式,体现了传统武术的竞技 化发展趋势。

新中国成立后，传统武术运动在我国各个地区蓬勃开展起 来，不仅有武术汇报表演定期举办，还在一些高校设置了武术专 业。此外，也组织了大量的专业人员对传统拳术加以继承，广收 众家之长，将简化太极拳、初级长拳、中级长拳以及器械套路整理 出来。全国各地纷纷建立武术协会来加强民族文化的弘扬和武 术活动的开展.随着不断的传播，习武健身者逐渐增加。为规范 武术运动的开展，国家还设有专门的机构来组织武术运动，后来. 武术也被列为一些大型体育运动会的正式比赛项目。这些措施 都推动了武术运动在我国的广泛普及,促进了武术研究工作的大 力发展和武术文化的繁荣发展。总之.群众性的传统武术运动在 我国城乡各地得到了非常广泛的推广。

20世纪80年代，对外开放的政策大力实施，我国加强了与国 外的体育交流与文化交流，并将武术带到国外，展示中华民族优 秀武术文化的风采。中国传统武术兼具健身、技击、教育、经济、 欣赏等价值，因此吸引了大量的国外武术爱好者参与其中。我国 也不断派人到世界各国表演武术，加强与各国各民族的武术交 流。目前，欧美等国家和地区也开始发展中国武术，如“全美中国 武术协会”在美国成立，少林功夫学校在纽约、芝加哥、旧金山等 城市创办等。传统武术还具有社会交往与国际交流的价值,我国 将武术运动传播到世界各地•极大地促进了与世界其他国家的交 流.促进了体育文化的融合发展，同时,也加深和巩固了同各国人 民的友谊。

1999年，武术的发展取得了历史性的突破，具有标志性的事 件是国际武联正式成为国际奥委会的国际体育单项联合成员。 2001年，北京申奥成功后，国际武联积极为“入奥”工作做准备,最17 •终使武术表演赛出现在了 2008年北京奥运会的赛场上。通过奥 运会这一重要的平台，我们可以向世界各地的人民展示中华武术 和中华民族传统文化的魅力。

 

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