大成拳跺子脚功理练用心法综述：上抬下跺狠为功，身坠脚踏直下行。 攻其脚趾伤宜重，寸步难行断骨疼。 神以上盘求攻势，意由下腿脚为攻。 忍念接搭控中用，至其伤残险象中。 常言尚武莫善作，势关胜败定输赢。 会手相争无情面，本能真实守要宗。 近身若遇抓拉抱，只在一跺瞬间行。 功理心法如得悉。适势之为择用明。大成拳跺子脚。因用脚后跟下跺猛力踩踏客方脚面、脚趾而得名。以近身搭控或受对方抓、抱、 搂腰时，抬一脚向下猛跺其脚，令其伤、残、疼痛以求胜势。从拳学心法论，跺子脚以狠心伤人的拳学要点为主旨，故多可达夺优、制胜之效。然而此功不可无选择的对任何人都选用，如遇挑战、力拼、断手或与坏人搏斗之中，当不择手段，适势、 得机而为，以跺子脚伤其求胜，则无可厚非；如与友人切磋或逢与弱者交手研讨拳艺,则应慎为，否则有违故意伤不应伤之人的研讨之雅。故王梦斋宗师有“武不善作”之明训，即指用武、会手不能轻易而作，当不当作可三思而后为，因为如作必真作（断手、拼输赢）无情面可言，是不择手段，残 忍求胜为要则。故拳学有遵孔夫子之曰“人不知 而不愠，不亦君子乎”之论，即在没有必要打对方、 没有必要胜对方、没有必要伤对方、没有必要放对 方、没有必要叫对方知你能胜、能打、能伤、能放、 能叫对方知你功深、威势时，不要强为而打、而胜、 而伤、而放、而叫对方知你的实力、深功。故有人不知而不愠，不亦君子乎之说，即别人不知你的威 力、功深又有什么不愠（不高兴）的而练深功、 求高境或真达高境、上乘之功时，更不应露真功叫人知，因为己身练功不专为叫他人知而练，己功高也不必叫人知其高,此为真人不露象，深功自藏之学，在拳学造诣、境界、品德修为上的深学义理。 故自古就有“大智若愚，深功自藏”之说，而无论遇任何人，都下杀手、忍心，是非武德之真谛, 在人前有意显露己之功深者,其功也是小技，真正拳学家、高人，是从不愿在众人面前表现自己，或作显己露功、求名、争赞之为。故拳经有“怀功不必欲人知，至用施为择适时。深功妙学关则守，俗 子庸夫永难识”之说。跺子脚功理练用间架结构心法要点：大成拳跺子脚功理练用过程中，当以一脚承重，另一脚屈膝为锐角，向上抬脚距地面半尺以 上，身形挺拔，两目侧前面而视。然后所抬之脚根猛向下跺地面，其方向略向下外之侧，身、腿、脚要一气而为，直线下行为力。所下跺方向在身一侧前、斜或后向均可为用。其拳学心法要点在于下跺力虽可略斜向，但垂直下跺,全身力应集中跺脚一 侧为要。以求力整、力大为则。而蓄后之发更应以速、快为要。跺子脚功理练用神意的心法要点：大成拳跺子脚功理练用过程中，精神要真实， 以身向上提拔，腿、脚上抬为蓄，头顶空灵有向上悬之势；而下脚下跺时，当以身下坠、腿下蹬踏、 脚速跺为真实之用。精神无犹豫之扰，抱决念而 为、故在练功时，精神最忌假作空为，摆虚架子， 或求形式而失内含，否则在实搏应用时则难出真效。跺子脚功理练用的意念诱导，在于“缓蓄暗抬腿，急于速狠施”的心法要点。即蓄势以身挺、头悬、抬腿脚,以高抬为要点,是求蓄势之力越强, 下跺之劲越大的发用之需，而此功蓄以待发是关 键，有意、速为为要诀，心毒、意狠为则要，全身统为作施为。以求意念中应含将对方脚趾、脚面跺伤、残为主旨，使其失去战斗力为原则。故古拳谱中有“脚踏双斤跺，重伤其一足”之说。在外家拳中“双斤跺”为两脚轮翻下跺的练法，有过于求动作形式，繁复多为之弊；故不同于大成拳跺子脚的神注意为，一脚下跺达用求一的技击实用的拳学心法义理。所谓“求一”之意，是指拳学中“用 一不用二”之说，即一击到位，一用定胜的决念、 至效之为，非空求架势、表演为主的形式之求。故大成拳拳学技击心法，其重在用、其用在效、其效 在胜、其胜是令其大败为心法用意的原则。大成拳蹬脚功理练用心法综述：抬腿侧斜适脚蹬, 提抬视若行步态, 神含攻势心念定, 侧向踩踏源蹬用， 步法诸式含机理, 功虽罕传却至效, 随念而求着意练, 技击莫以心中计,大成拳蹬脚功理练用，在于侧蹬斜踹之效的施为。以胯的提抬、腿的伸屈至用。而脚以侧势斜下行功，以脚掌外侧，向斜下方蹬踹的进击功理的练用为要点。从拳学心法论，蹬脚功理练用的原理，是以侧身的身位行功。技击应用时，亦以侧对客方一侧的腿部进击为用。多为腿脚提抬而形似抬腿运步，实可随时作进击,亦为蹬脚技击应用的心法要点，故也有暗用、实发之备。

蹬脚功理练用间架结构心法要点：大成拳蹬脚功理在练用过程中，其间架结构的要点是，以一脚承重而立，另一脚屈膝提、抬 （脚抬距地一尺左右），然后以所抬之脚掌外侧向侧斜下方横向蹬踹。蹬脚动作劲力的蓄发,在练用中以腿的屈膝为蓄，以伸蹬为用、为发。以脚掌外下侧为用的着力（出击）部位。故当抬膝时，其心法要点在于高抬、屈膝，膝要斜向身体另一侧，脚 应向所抬之腿的外斜侧。故在于向侧斜下方横向蹬踹的动作，为行功要点，所以在拳学上，蹬脚的提抬膝也称为“扣膝提抬”，为蓄蹬脚的蹬踹，称 为“斜蹬侧踹”或“侧蹬横踹”之功。蹬脚功理练用神意的心法要点：大成拳蹬脚功理练用的精神，当以定位（定 步）或动位（动步），抬脚侧蹬、斜用为则。故在 功理练用时，其形是以抬脚（屈膝）欲行之势，其神要在与侧外注敌（假借之敌）、斜蹬而踹为要点， 为求将来技击实战中，于运步抬脚之间突以侧向蹬脚击踹敌的小腿而至用为目的。在伸屈中求至用，以抬脚屈膝为蓄势（亦为劲力、形、神的蓄发之势）。两眼之注中应以余光注视之用为心法之 则“余光至用”是指眼神似以前侧正视，而神的重点是用余光注视侧向之敌的下盘（腿）为目的， 即为攻击的目标。心念中有充足精神之备,欲以蹬踹伤其小腿的攻击为要点。以拳学“神不外溢”神不露象之用的拳学原则要义为主旨。蹬脚功理练用过程中的意，是指有具体功理、 功用内容的意念诱导而为。有意以提膝、抬脚为蓄，以侧向斜蹬为用。故重在意的屈蓄，提腿越高 越佳,扣膝越斜越妙,抬脚时尤如要迈步的假象作外示（不叫敌方知是要蹬），至其误解无备而为， 以迈步之蓄后发为宗旨。目以正视整体为辅，以重求余光有意看侧方之敌为要则，心中有隐蔽而为， 以突发、骤作令其难防为要点。心意之念在于狠， 蓄形备意在于用，示正侧用（侧击）为蹬脚的心法要点，以速用、急发、势猛、力大为原则。

大成拳穿档脚功理练用心法综述：脚做穿裆抱狠用，伤其栗害劲求重。正面相对与敌逢，抬腿身摧神形并。 意力近身早蓄谋，练用瞬发应效证。 子午之桩获根基，踩步撞身冲中用。 腿作蓄含倚身为，脚尖绷弹方向正。 大成功理贵此功，着意参求方制胜。穿裆脚功理练用，为大成拳技击腿脚之功的重点功法。其功用之效，在于脚尖踹对方小腹、下 阴部位的要害以求胜。故穿裆脚之名，源于用脚穿踢其裆的部位而得名。其功的功理特点在于“穿” 字，穿是指穿过之意。在大成拳功理中，穿裆脚之用虽是在以脚为,而实是用脚尖弹踹对方，与踢不同。踢是由下向上，由后向前，以脚在膝下伸腿踢 出。而穿裆脚是以膝向外屈，脚在自身两腿中间， 抬至裆高与膝平，脚尖朝前，脚掌朝膝的另一侧， 而所抬之脚的小腿尽量与地面平行，是以脚收蓄于自身两腿间裆下的近前处以抬为蓄，然后以膝的突伸，用身前送，将脚绷弹而出，以脚尖在前， 朝对方裆下穿蹬弹出而至用。故在大成拳的腿功中，穿裆脚为不同于一般下盘（腿、脚）进击的特殊功法，也属较难、深之功。穿裆脚功理练用间架结构的心法要点：大成拳穿裆脚在功理练用过程中，间架结构和动作要领,除上所述外,其特点还应重在脚的抬 上，脚应抬至己身的裆部，脚尖朝前时，脚根要尽量后收，以收至身近处为佳，作为蓄势待发的要点而从拳学心法中还应重在膝抬向身外侧，以膝屈为锐角为要点。上述两要点是腿、脚的蓄收之势，以求发劲时，加强蓄弹的威力。在腿脚向前动作发力时以另一脚的进步和身体的前冲送劲为辅 用之势和心法要点。故大成拳有“穿裆攻其要害， 腿脚蓄弹为攻。身步之摧整体助，取中用中定输赢”之论。穿裆脚功理练用神意的心法要点：大成拳穿裆脚的神应以正前为要，以冲近逼、 追而求势,抬脚穿踢其裆与小腹为要点,进步身摧作根基所以神是概念性的正前方御敌之势,是抬 脚就用的气势。故要以“决”为要，决是指果决, 真实而为，有脚借身势（前摧），身借步势（踩步）， 以助膝伸而发的弹势（突击）为原则，神有决念, 是一气而发正前冲用的要点。大成拳穿裆脚的练用意念，在于首以桩功的子午桩、金鸡独立桩为基础，以桩中所求之形、力（劲）为穿裆脚的至用要则相关连。再以屈膝、收脚为蓄意，以步进、身摧为辅势，而至用之则更在于拳学心法的准、脆,准是指意中所击的部位要准确；脆是指蓄后有脆快、突发、难防为要则。故意念切不能虚为，要真实明确，不可有犹豫、缓为的弊、错。其心法之悉是因此功之用，在于抬脚，取中用中，如用时不当，用速不决，功力不足，必因该功以一脚而立，反易被敌所乘而失机至败。故效 高之功如失机、错用必生大弊，此亦为拳学技击心法要点。

另外，撩阴脚是与穿裆脚功理近似的功用,而撩阴脚是以膝盖朝前，屈膝、抬腿，以脚尖朝前， 脚掌朝地面，向前上方弹甩踢出，以脚踢对方的阴部和小腹为用。其功与穿裆脚功理不同之处在于平脚抬踢与穿裆脚的立脚而穿弹踢不同，穿裆脚脚为立面，即脚掌向一侧，腿向外侧弯屈，故穿裆脚以身送、穿裆为用，其与撩阴脚的平脚、膝朝前 不同。而穿裆脚之功难于撩阴脚,在门人中对两功名称、练法各有其见。有人混二功为一，有人认为穿裆脚是撩阴脚的更深层的变形功法，故脚面是立脚而用向对方双腿之间穿裆而踢，如平脚（撩阴）之用则因脚为平面难于穿裆踢用所以大多以平脚踢为撩阴脚，是在对方两腿分开时至用的撩、 甩、提、抬之踢，而穿裆脚是在对方两腿并立两腿间无空隙时至用的立脚穿进的弹踢之用。故两式各有其特点、其用，其适、其功、其效之择，在拳学选练、至用方面当以适己而择方可。

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