大成拳试声功理练用内容的心法要点：大成拳试声功理所练、所求之声，是上述人 类与野生动物共有的。在生死拼搏的特定条件下， 下意识发出的，与其它条件下的发声有本质的不同。从拳学心法论，人类的发声，除上述拳学的试声功发声外，尚有很多类型的发声：如人类（或动物）表达心态、传递信息的发的发声，即动物的叫 声，有时不是在搏斗中发出的声音,是互相传递信息，如用叫声呼唤幼兽。或人类用语言交谈，此种声音是为表达传递信息，此为其一；其二，人类和动物都有呻吟之声，此种声音是痛、苦的难忍状态下的声音；其三，欢乐的表达，如鸟、雀鸣唱，人类唱歌唱戏；其四，为表演而用的发声，如为他人表演、武打片子上演员或表演“武术”的作武术表演时，为表演效果，由喉部发出喊声啊、 啊的声音。此为表演或艺术夸张之声；其五，另有鸟的悲鸣、人的啼哭，是悲声泪下的心态表现，上 述所列所有之声，均与大成拳的试声功理练用的本能之声不同，因其无实搏作用，也非动物（人类） 本能生死拼搏的精神和气势所聚，更非本能下意识、发自腹胸的共鸣和有助于生存拼搏发力功用的本能功效。是因其声目的的不同，性质不同，内含作用不同，故其功能、功效也不同所致。故试声是大成拳的功夫，非乱叫、瞎喊、声大就是试声。 没有得过前辈名人之授,没有亲身体认、实用过的真析，没有见过、听过前辈宗师和其名家弟子真才实学的身授、亲知，又如何得解试声之学应为何, 何为真学的实际之得。下文就试声功理练用心法要点进行分述：试声功理练用四式功心法要点：虎啸功，以伏虎桩式为式。应含远啸山林的气势，以雄浑胆壮为主。虎在猛兽中有王者之称， 故是独战、独猎，而狮为群攻为用从搏斗而论，故狮则略逊于虎“啊”字发声为虎式练求，所以口宜张、目光宜充、神应威猛。声由腹发至胸腔共鸣而出声。练功时腹略有颤抖、收、放，声以求深、 沉、厚、重为重点。狮吼功，以平推式为主则，应含雄狮怒吼狂 野的威猛为主。狮在猛兽中，以傲狂争势，口大、 牙（齿）利，故有狮子大张口之说“哈”字音发 声为狮式的练功之求,所以口宜大张,声发以腹胸上至喉部,有张牙舞爪之势。神压外敌,意念残忍， 而重求雄震四方，通体一气为要点。龙吟功，以高位桩式选技击桩为式。即手身均以高位为则。龙,上可腾云驾雾，下可倒海翻江， 腾于云雾中或可现一鳞半爪或人于大海波涛之下隐介藏形,是不可预测之势。龙为人类想象中的图腾偶像，包鱼鳞、虎爪、蛇身、鹿角等等多种动物的神、形形象特征，故为尊、为贵，而变化无穷。 试声时声发“嗯”字。取势为吟，出声以口略张或不张声由鼻腔而出，是由腹发胸为，口腔共鸣，而 声音瞭亮，高亢弥远，以深长为要点。声不大而回荡于天际，内含细微。为不示自威，以求内运之聚的要点。共鸣式，以身位无定，桩式可任意而择而取势。其功重点在于“嘿”字声内运，多以无声而求, 但必须包有嘿字音的内念之意，闭口、合齿，心有 忍念之神，意含至用之妙。是上述“啊、哈、嗯” 与“嘿”字共鸣同达之功，包各式之则，含融汇之要，是声功综合发声练法之功的心法要则。以短促、骤发为要。以整体（身体）松和为用，求蓄中突发之功，以内敛为主，外发次之，有“无声要气 冲毛发”之求，所以此功式更要神真意切而为，方可符拳学心法要点之求。

声力并发功理练用的心法要点：声力并发实为本能所含。由于现代社会人类大脑、理智的发达和生存环境已远离人类祖先野生状态下的生活环境所致，现代人的自卫搏击本能与本能发声、发力（功力之用）的本能的减弱， 必须用正确的功理练用来诱发，恢复在人的个体中潜存的上述本能，使其得到挖掘、恢复，以利于拳学技击应敌之用。所以是以有意而练达无意（本能）而用的过程。声力并发是最接近实搏应用的技击练用功式形式，是在各式发力功练功时配合发声、试声之功，以相融共练为心法要则。在发力功间架形体训练动作的同时发声，以声辅力，以力含声而为，是求声力并发的心法要则。从拳学心法论，其要点是在于一个“真”字和“全”字，即练功之时，其神、形、意、气、力、声均要以真实为主，不可粗、轻、薄用，不可心神不定，不可不认真、不正确而练，此是为真练、实求，所谓“全” 是神、形、意、气、力、声与各功发力要求、要点 功理全面，内容全面，要则全面、共求并达，不可有漏、误之处，更应以整求全，以融合、协调、有机配合综汇统一而达用，以至效为拳学心法要点 之则。以六法归一、六到之功和将气势、形态、功效统为一体方可。更应在应敌实战中以验证而用。 在实搏中求声力并发的功效之用为要点，以“有声如大吕黄钟，无声要气冲毛发”的王荽斋宗师于 《大成拳论》的明训为则，方可达声功高境之学。 故声力并发是下苦功、长期、实用而求的深功妙境。近身做搏击，主客共距离。 攻达客身位，彼此有换机。 发拳求攻势，接拳莫避击。 实搏关理义，达者不自欺。 举发贵重厚，接打抗其击。 功理若练达，打顾合于一。 传承得口授，练用符则依。 法理至上乘，谈笑可应敌。大成拳接拳与发拳功法，是技击实战断手中的必达之功。当知自古有“打人一拳，防人一脚” 之说，双方搏斗、互相击打中，如相距远互有所 避，均击不达位，难出攻击之效，互打不着对方， 如何分胜负；如双方近身而战，彼此之间距离一 近，均有出手到达对方的距离之内、不可只单为彼击此，或只有此击彼的单方受击的不现实的可能，当知双方达一定电离时，彼此各有可能击到对方，此为拳学实战之学的实战验证之谈，除非从没与人实搏打斗、动过手的外行人，才会凭空， 想象只打别人，不叫对方打到自己的神话。故主客双方的拳学实战之学的义理,如从拳学心法论， 第一个要点和必然事实，就是你打着对方时，双方距离相等，故对方出手时也可打到你，此即为拳学心法中“换拳”之说的义理，即指主客双方进行搏斗（断手）如一方出拳，在能打到对方身体时，另一方出拳也可打到对方身体，即双方的 进击达位的距离条件是相同、相等的。所以最有可能出现的是换拳，即互相都打到对方，为互相受对方之击的交换，此是经验之谈，也是断手、实战经常出现的事实。而如何才能在双方断手同等近距搏击时，以利己的换拳来达机、求胜，就是本节拳学心法内容的功理要点。

接发拳功理练用心法要点：拳学技击练用之学，在技击应用实搏中，只要能达发拳功力大于对方，又能承受对方的击打不至被伤、害、击倒，就有了取得优势的胜算之机。 此即为接、发拳功理练用的目的。如达此拳学目的，必须从拳学心法上对此有所了解、细析，明其机理所在，方可练其功理之用；其一，接、发拳功法实为两功合练之式，一为发拳功理练用,一为接拳功理练用。故为双人对练功理，即一方练发拳, 一方练接拳。从拳学心法论，为“用人练”的功法, 是双方之间，一练击打的发拳，一练承受击打的接拳的对练之功，其二，发拳的要点在于求速猛、力大，接拳要点在于求承受强击。但练用功理要求的要点是，两者从矛盾不同的要点出发而练两人交替接、发，然后方可在对练之功中求体认、应用，故是以个自的练和互相用为要点之求。发拳功理练用拳学要点：发拳功理在练用过程中，首要的是以击打对 方要害为原则。即打鼻、面、眼、头、下阴等对方薄弱不抗击打位置为应用的原则；其二，为击对方时，以腿、身发力摧肩、以肩摧臂，以臂摧手为主的整体之用为佳；其三，为当拳未至客方或已至客方时，肘屈均为大于90度的钝角为佳，不 能肘臂伸直而力穷，亦不能小于90度影响发力而劲难发；其四，以拳锋直击时，手、腕、小臂为一 条线，不可有凸凹、否则关节易受伤，而力度不大；其五，手、拳要握紧，以梢节紧、中节松、根节固为主。即着敌部位紧，以求己不受伤而力重， 中节松速度必快而劲力浑厚，脚当稳以腿发之力为基（或动步进击应脚踩身撞）为则；其六，以“打不着不打，打不倒不打，打不死不打。”的大成拳出手原则为要点之求。

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